Göttinger Predigten im Internet
hg. von U. Nembach

Predicación para el 25° Domingo de Pentecostés. Fecha: 6 de noviembre de 2005 Texto según LET serie A : Mateo 25, 1 - 13 por Sergio Schmidt

(-> A las predicaciones actuales: www.predigten.uni-goettingen.de)


Título : Volviendo a hablar de la parusía..

Apreciada comunidad:

Esta parábola es muy conocida. Son diez virgenes que esperaban que viniera el novio. No era que las diez se iban a casar con el mismo muchacho. De las diez una sola iba a desposarse. Las otras, eran amigas y compañeras muy allegadas de la novia.

El caso es que las diez esperaban al novio, que tarda en llegar. Esta demora, usualmente, se debía a que los parientes no se ponían de acuerdo sobre los regalos que se debian realizar por parte de los familiares más allegados. (Como verán, los tiempos no cambiaron mucho.)

Cada una de las diez virgenes tenía una lampara. Algunos la describen como una antorcha. Creo que este último vocablo es mejor. Era una costumbre muy linda que, cuando el novio llegaba a la casa de la novia, iban juntos a donde se realizaba la fiesta. Con las antorchas se realizaban danzas y cantos hasta que la antorcha se apagaba por no tener más aceite.

La parábola es clara. Las diez virgenes es la comunidad cristiana que espera venida de Jesús, la parusía. El retraso del esposo en llegar es la demora de Jesús en volver por segunda vez. El duro trato para con las cinco virgenes insensatas es el juico final.

Ahora bien: ¿cual es el motivo del juicio a las 5 virgenes insensatas? De seguro no es que se quedaron dormidas, dado que las otras también lo hicieron, ¡incluso la propia novia! ¿Entonces? Lo que se censura es la falta de aceite en los recipientes.

¿Qué significa, entonces, esta falta de aceite? La falta de aceite representa una llamada a la vigilancia, porque el centro de la parábola es lo inesperado de la llegada del Esposo, el Jesús que volverá por segunda vez. Indirectamente se hace una alusión al diluvio, cuando Noé cierra la puerta del arca cuando comenzó a llover: entonces, cuando la puerta estaba cerrada: ¡es demasiado tarde!

Es decir, la comparación del Reino de Dios no es con las diez virgenes!!! El Reino de Dios es como la fiesta de las bodas, dónde cinco muchachas se quedan afuera por ser insentatas. Así sucede con el Reino de Dios. Lo necio de las virgenes insensatas fue el hecho de no ser previsoras y calcular que tal vez el novio podía llegar a demorar y, en consecuencia, ellas iban a necesitar más aceite.

En pocas palabras, podemos resumir que el mensaje de la parábola es claro: “la vocación a la comunión con Jesús no sirve para nada a los que llaman a la puerta del Reino, si sus hechos fueron malos“. Es un elemento de juicio.

No nos gusta predicar sobre las parábolas que tienen un marcado elemento de jucio. Todavía me sigue sorprendiendo a colegas míos buscar otro texto del leccionario cuando aparece, no sólo el tema del jucio, sino también la segunda venida de Jesús. Porque, hay que reconocerlo, a muchos ministros no les gusta hablar y predicar sobre la parusía.

Pero la cosa es que el elemento de juicio está y la parusía está. No podemos caer en el “Evangelio según San Evangélico“, casi diría que es el 5º Evangelio. Este Evangelio según San Evangelico, es una sistematización, mas o menos coherente, de los versículos predilectos, los caballitos de batalla, sistematizados y ordenados en un todo coherente.

Esto, lamentablemente es muy común. Demasiado común diré. En lo personal estoy convencido que, así como Jesús resucitó histórica, real y objetivamente, así de la misma forma volverá por segunda vez. Ya no para contar parábolas, sino como Juez.

Parábolas como esta, que no nos gustan, hay muchas... ¿vamos a sacarlas a todas del NT? ¿Molestan? ¿Estorban? ¿Por qué esquivamos el tema? ¿Somos realmente sinceros?

Les y me pregunto: ¿no será que nos estamos quedando sin aceite?

Sergio Schmidt Bs.As.
Igleisa Evangelica del Río de la Plata.
breschischmidt@telecentro.com.ar

 

 


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