{"id":10000,"date":"2021-02-07T19:49:40","date_gmt":"2021-02-07T19:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10000"},"modified":"2022-10-05T13:37:32","modified_gmt":"2022-10-05T11:37:32","slug":"mattaeus-19-16-26","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/mattaeus-19-16-26\/","title":{"rendered":"Matt\u00e6us 19, 16-26"},"content":{"rendered":"
\n

Den rige unge mand kan vi se med to s\u00e6t briller.
\nEgentligt er det jo meget prisv\u00e6rdigt at han vil noget med sit liv.
\nArve evigt liv, siger han.
\nHan taler ikke om at blive ud\u00f8delig, men om at komme indefor i livet.
\nHan vil ikke n\u00f8jes med mindre end det hele.
\nIkke det halve liv, – der er en l\u00e6ngsel og uro midt i dagligdagen, der driver ham videre.
\nOg var han rig, forst\u00e5r vi det s\u00e5 meget bedre:
\nhan havde s\u00e5 mange muligheder,
\nhvilken vej skulle han g\u00e5 ?
\nFor livet er s\u00e5 dyrebart, s\u00e5 det er vigtigt at det bruges rigtigt.
\nHvordan n\u00e5r jeg til det egentlige, den hellige gral?
\nUden at svigte mig selv eller min omverden undervejs. Hvor g\u00e5r vejen?
\nS\u00f8gende mennesker har til alle tider spurgt vise eller hellige m\u00e6nd, – her er det Jesus, han m\u00f8der.
\nMen Jesus ser ham snarere med det andet par briller.
\nHan kalder hans l\u00e6ngsel rastl\u00f8shed og fuldkommenhedstrang.
\nFor han henviser den unge mand til det daglige liv med budene som ramme for livet, s\u00e5 det kan fremmes og vokse.
\nMen det er alts\u00e5 det, der ikke er nok for den unge mand.
\nOg s\u00e5 strammer Jesus voldsomt.
\nNu er det helt andre krav, og vi f\u00e5r fornemmelse af, at Jesus n\u00e6rmest laver en f\u00e6lde, eller i det mindste sk\u00e6rper prisen s\u00e5 voldsomt, for at b\u00e5de den unge mand og vi andre kan f\u00f8lge, hvad der foreg\u00e5r.
\nJesus g\u00f8r det til et sp\u00f8rgsm\u00e5l om enten eller:
\nenten Gud eller ham – den unge mand,
\nenten at miste livet eller vinde det,
\nfrelse eller fortabelse
\nalt sammen fordi den unge mand i ikke havde kunne rumme b\u00e5de og.
\nHan havde ikke kunne se evigheden i dagligdagen, og ville bare have mere.
\nVi m\u00e5 h\u00e5be, at hans bedr\u00f8velse indeholdt en skabende erkendelse, s\u00e5 han blev bremset i sit mere<\/em> – og fik mod til at g\u00e5 i sig selv.
\nDet har vi, der h\u00f8rer, i det mindste mulighed for- med ham som skr\u00e6mmebillede.
\nEt sp\u00e6ndende skr\u00e6mmebillede fordi han ikke lader sig n\u00f8je og g\u00e5r efter den kalden, han h\u00f8rer.
\nSkr\u00e6mmende, fordi han vil finde gralen ved selv at blive fuldkommen.
\nI f\u00f8rste omgang svarede Jesus ikke manden, at n\u00e6stek\u00e6rlighedsbudet er uopfyldeligt, som vi nok ville have svaret,
\nat fuldkommenheden er en umulighed –
\nnej, han tilb\u00f8d evigheden gratis:
\n„Du skal s\u00e5m\u00e6nd bare g\u00f8re det, du allerede g\u00f8r.
\nDu holder jo budene. Bliv ved med det, s\u00e5 kommer evigheden.“
\nMen det var det, der ikke var nok .
\nHan selv og livet skulle v\u00e6re perfekt.
\nDet almindelige liv var for billigt, for ordin\u00e6rt.
\nOg n\u00e5r han ikke vil rejse p\u00e5 f\u00e6llesklase, s\u00e5 bliver frelsen uendelig dyr.
\nFor perfektion og fuldkommenhed koster if\u00f8lge sin egen logik altid det, man ikke har r\u00e5d til –
\nden perfekte godhed, den perfekte skyldfrihed eller den perfekte ret.
\nS\u00e5dan er den frelsende k\u00e6rligheds eget v\u00e6sen:
\ni det \u00f8jeblik k\u00e6rligheden bliver noget kvantitativt,
\ns\u00e5 forsvinder den for vort blik, for s\u00e5 er den blevet noget andet end netop k\u00e6rlighed.
\nN\u00e5r vi ikke vil give af os selv til den verden, der er Guds, s\u00e5 kr\u00e6ver Gud det, vi tror, vi ejer – her i historien den unge mands penge.
\nJesus h\u00f8rer i den unge mands l\u00e6ngsel og fuldkommenhedsstr\u00e6ben en forkastelse af det liv, han lever.
\nOg derfor m\u00e5 Jesus rette den afg\u00f8rende misforst\u00e5else:
\nVerden er ikke hans, og derfor kan han ikke forkaste den.
\nOg vil han k\u00f8be den, s\u00e5 bliver den dyr!
\nDet lyder s\u00e5 smukt, at han vil have evigheden, men hvad han g\u00f8r er at blive en tyran i forhold til verden!
\nDet kunne v\u00e6re at den unge mand ikke er f\u00e5 fjernt fra os.
\nOg det handler ikke blot om penge!
\nOgs\u00e5 vi s\u00f8ger livets inderside, helheden, lykken eller Guds rige.
\nVi forholder os kun til helheden, hvis den ang\u00e5r os delvist.
\nVi siger vi \u00f8nsker at forholde os til det hele, men vi vover ikke at lade det hele forholde sig til os.
\nVi s\u00f8ger det, der fuldt og helt, men det m\u00e5 kun ang\u00e5 os stykkevist og delt.
\nFor vi orker ikke konsekvenserne, at hvis verden er Guds,
\nm\u00e5 den v\u00e6re det fuldtud, – ikke bare i glimt og stykkevis.
\nAf den historie bliver det klart, at l\u00e6ngsel kan f\u00f8re os helt modsatte steder hen.
\nL\u00e6ngslen er en slags navlestreng, der erindrer os om vores guddommelige oprindelse, men vi kan h\u00f8re den afg\u00f8rende forskelligt.
\nDer findes en l\u00e6ngsel, hvis kalden tr\u00e6kker dig bort fra jorden, fra verden, fra den virkelighed, som er din,
\nog som indeholder en forkastelse af verden som den er.
\nEn l\u00e6ngsel , der s\u00e6tter over det daglige liv i mistro til at evigheden kan findes der.
\nOg mistroen s\u00e6tter den pris, vi ikke kan betale.
\nJesus vender l\u00e6ngslens retning om, fordi han insisterer p\u00e5, at verden er Guds.
\nDerved er det det daglige liv, der bliver det kamel\u00f8je,
\nvi kan se evigheden igennem. Netop dette – og ikke uden om det eller ovenover.
\nDet var det samme jordiske liv, – dette kamel\u00f8je, Kristus gik igennem – b\u00e5de i sit liv og i sin d\u00f8d.
\nDerved \u00e5bnede han evighedens port – midt i det liv du lever.
\nFordi Gud er en k\u00e6mpende Gud, holder han denne port \u00e5ben – midt i vores liv:
\nDet kan siges s\u00e5dan :<\/p>\n

Gud er ingen metafor for poesien.
\nPoesien er selv et sandkorn i Gud,
\nganske vist gnistrende, sk\u00f8n og farlig
\nmere end de andre.
\nGud
\ner metaforen for en virkelighed
\nsom hedder Gud, er Gud,
\nhvis k\u00e6rlighed gennembryder vores lidelse og
\nbor i den.
\n(K. Sivert Lindberg, V\u00e5r L\u00f6sen 1999\/1)<\/em><\/p>\n

Og derefter har l\u00e6ngslen en anden karakter: s\u00e5 l\u00e6nges vi efter at komme dybere ind i livet, fordi vi allerede har f\u00e5et evigheden givet, og m\u00e5 g\u00e5 p\u00e5 opdagelse i dens herlighed og storhed.
\nDen, som har fundet, kan s\u00f8ge des mere, for nu kender han perlens gl\u00f8d.
\nDet kan v\u00e6re ydre og indre vilk\u00e5r , som det er n\u00f8dvendigt at \u00e6ndre, for at evigheden kan f\u00e5 rum,
\nmen evigheden er begyndt,
\nderfor m\u00e5 du og jeg bruge de evner og muligheder og den historie, der netop er dine og mine.<\/p>\n

Jeg har set solen bryde frem
\nfor et \u00f8jeblik at lyse
\nen lille plet op, og s\u00e5 g\u00e5et min vej
\nog har glemt det. men den var
\nden lysende perle. netop den mark
\nhvor skatten l\u00e5 gemt. jeg indser nu
\nat jeg m\u00e5 give alt hvad jeg har
\nfor at eje den. At leve er ikke at str\u00e6be<\/p>\n

mod en flygtende fremtid, heller ikke
\nat l\u00e6nges efter et indbildt minde.
\nDet er (at leve) at b\u00f8je sig som Moses
\nmod underet i den br\u00e6ndende tornebusk,
\nmod et lys, som forekommer liges\u00e5 flygtigt
\nsom en gang i verden din ungdom var
\nmen som er evigheden som venter p\u00e5 dig
\n(R. S. Thomas: Det Lysande f\u00e4ltet s. 64)<\/em><\/p>\n

Sognepr\u00e6st Birte Andersen
\nEmdrupvej 42
\nDK-2100 K\u00f8benhavn-\u00d8
\nTel.: ++ 45 – 39 18 30 39
\ne-mail: bia@km.dk<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Den rige unge mand kan vi se med to s\u00e6t briller. Egentligt er det jo meget prisv\u00e6rdigt at han vil noget med sit liv. Arve evigt liv, siger han. Han taler ikke om at blive ud\u00f8delig, men om at komme indefor i livet. Han vil ikke n\u00f8jes med mindre end det hele. Ikke det halve […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,727,108,111,441,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-archiv","category-current","category-dansk","category-kapitel-19-chapter-19-matthaeus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10000"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10000\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13935,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10000\/revisions\/13935"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10000"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10000"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10000"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10000"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}