{"id":10015,"date":"2021-02-07T19:49:34","date_gmt":"2021-02-07T19:49:34","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10015"},"modified":"2022-10-21T17:47:07","modified_gmt":"2022-10-21T15:47:07","slug":"lucas-1030-37","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lucas-1030-37\/","title":{"rendered":"Lucas 10:30-37"},"content":{"rendered":"
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Essa \u00e9 uma das par\u00e1bolas de Jesus que provavelmente a maioria das pessoas, sendo crist\u00e3os ou n\u00e3o, j\u00e1 tenha ouvido falar, ou mesmo tenha algum conhecimento. O termo \u201cBom Samaritano\u201d \u00e9 usado vez por outra pela m\u00eddia para descrever algu\u00e9m que tenha se desviado de seu caminho e\/ou atividade para ajudar algu\u00e9m em necessidade. H\u00e1 v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es humanit\u00e1rias \u2013 hospitais, clubes de servi\u00e7o, entidades sociais – que fazem uso do nome \u201cBom Samaritano\u201d para descrever o tipo de servi\u00e7o que prestam \u00e0 sociedade.<\/p>\n

Mas a par\u00e1bola do Bom Samaritano tem muito mais a dizer, do que apenas: \u201c\u00e9 bom ajudar algu\u00e9m em necessidade. A par\u00e1bola tamb\u00e9m aborda temas como: a escusa, justi\u00e7a pr\u00f3pria, religi\u00e3o de faxada, discrimina\u00e7\u00e3o, e assim por diante. Fica muito dif\u00edcil para um pregador abordar todos esses temas em um \u00fanico serm\u00e3o, sendo assim, partilho apenas alguns pensamentos para ajudar o pregador em sua reflex\u00e3o homil\u00e9tica.<\/p>\n

O Bom Samaritano <\/strong><\/p>\n

A par\u00e1bola do Bom Samaritano \u00e9 sem d\u00favida uma das passagens do Novo Testamento que mais sofreu interpreta\u00e7\u00f5es aleg\u00f3ricas por parte dos pais da igreja. Alguns procuraram identificar o homem semi-morto \u00e0 beira da estrada com a condi\u00e7\u00e3o pecaminosa de toda a humanidade \u2013 \u201csemi-mortos\u201d em trangress\u00f5es e pecados. Outros viram o Bom Samaritano como Cristo; o \u00f3leo simbolizando esperan\u00e7a; o vinho as boas obras; a hospedaria a igreja, o hospedeiro o ap\u00f3stolo Paulo, e assim por diante.<\/p>\n

\u00c9 verdade que alguns pais da igreja foram mais felizes do que outros em suas interpreta\u00e7\u00f5es e todos n\u00f3s temos que concordar que faz mais sentido associar Cristo com o Bom Samaritano do que o hospedeiro com o ap\u00f3stolo Paulo. Todavia, mesmo sem chegar ao extremo de dizer que o Bom Samaritano representa Cristo, podemos ao menos afirmar que o Bom Samaritano nos lembra Cristo e o seu amor por n\u00f3s \u2013 seres mortalmente feridos e sem esperan\u00e7a de resgate. Mesmo que o pregador n\u00e3o venha a sugerir essa associa\u00e7\u00e3o, imagino que ela seja inevit\u00e1vel na mente dos ouvintes. Seja como for, podemos ver no Bom Samaritano um reflexo da a\u00e7\u00e3o de Cristo por n\u00f3s. Cristo, em seu amor pela humanidade, foi ao extremo e pagou o mais alto pre\u00e7o para resgatar a humanidade ca\u00edda. O resgate n\u00e3o foi pago com ouro ou prata, mas com o precioso sangue do Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo (cf. 1 Pedro 1.18-19; Jo\u00e3o 1.29).<\/p>\n

Justifica\u00e7\u00e3o x Santifica\u00e7\u00e3o <\/strong><\/p>\n

A conclus\u00e3o desta par\u00e1bola – com sua direta indica\u00e7\u00e3o \u201cvai, e procede tu de igual modo\u201d <\/em> (v.37) – aponta para um objetivo de vida no serm\u00e3o, ou seja \u2013 santifica\u00e7\u00e3o. Todavia, estranhamente, a par\u00e1bola inicia com uma pergunta relacionada \u00e0 justifica\u00e7\u00e3o, objetivo de f\u00e9 \u2013 \u201cmestre, que farei para herdar a vida eterna?\u201d<\/em> (v.25).<\/p>\n

Esse peculiar aspecto da p\u00e1rabola, sugere duas coisas: primeiro, que quando se trata de justifica\u00e7\u00e3o e santifica\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pode haver confus\u00e3o entre essas duas doutrinas; todavia, as mesmas n\u00e3o podem ser separadas uma da outra. F\u00e9 e obras caminham lado a lado. A f\u00e9 sem obras \u00e9 morta, e obras sem f\u00e9, n\u00e3o t\u00eam valor algum para Deus. Em segundo lugar, \u00e9 preciso lembrar que \u00e9 a justifica\u00e7\u00e3o que viabiliza a santifica\u00e7\u00e3o. \u00c9 a f\u00e9, motivada pelo evangelho, que produz obras. A rela\u00e7\u00e3o horizontal \u2013 amar o pr\u00f3ximo, depende da rela\u00e7\u00e3o vertical \u2013 amor a Deus. Usando a imagem da pr\u00f3pria par\u00e1bola, \u00e9 possivel dizer que apenas podemos ser um bom samaritano para algu\u00e9m, somente porque Cristo foi primeiro Bom Samaritano para n\u00f3s. Usando as palavras do ap\u00f3stolo Jo\u00e3o: \u201cN\u00f3s amamos porque Ele nos amou primeiro.\u201d<\/em> (1 Jo\u00e3o 4.19).<\/p>\n

O int\u00e9rprete da lei no evangelho de hoje, n\u00e3o tinha essas duas doutrinas claras diante de si, ele pensava que fazendo as obras da lei era o suficiente para alcan\u00e7ar a vida eterna. Jesus, com uma simples par\u00e1bola, mostrou que o int\u00e9rprete da lei estava errado. \u201cDe fato, sem f\u00e9, \u00e9 imposs\u00edvel agradar a Deus.\u201d <\/em>(Hebreus 11.6). Como dir\u00edamos, \u201co tiro saiu pela culatra\u201d <\/em>pois o objetivo do int\u00e9rprete da lei (com sua pergunta), era apenas encontrar alguma prova contra Jesus (cf. v. 25). Ao fim da par\u00e1bola, o int\u00e9rprete da lei deve ter percebido que ele n\u00e3o teria condi\u00e7\u00f5es de ser um pr\u00f3ximo para o homem ca\u00eddo \u00e0 beira da estrada, porque na verdade ele pr\u00f3prio ainda n\u00e3o havia experimentado em sua vida o amor de Deus revelado em Cristo. Como dissemos acima, sem a rela\u00e7\u00e3o vertical \u2013 amor a Deus, n\u00e3o pode existir a horizontal \u2013 amor ao pr\u00f3ximo. A vida de santifica\u00e7\u00e3o depende da vida recebida na justifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Conex\u00e3o com o Evangelho <\/strong><\/p>\n

Aqui seria interessante aproveitar as palavras do vers\u00edculo 29: \u201cele, por\u00e9m, querendo justificar-se…\u201d <\/em>para fazer uma conex\u00e3o com o evangelho. Na verdade, essas palavras claramente atestam que o int\u00e9rprete da lei estava tentando \u201clivrar a sua cara.\u201d O que ele queria era manter as apar\u00eancias n\u00e3o s\u00f3 perante Jesus, mas tamb\u00e9m perante a audi\u00eancia que assistia a cena.<\/p>\n

Todavia, creio que as palavras do vers\u00edculo 29, \u201cquerendo justificar-se\u201d<\/em> d\u00e3o um sentido teol\u00f3gico para a par\u00e1bola. A pergunta inicial do int\u00e9rprete da lei: \u201cmestre, que farei para herdar a vida eterna?\u201d<\/em> (v.25), soa como algu\u00e9m que est\u00e1 trilhando o caminho da justifica\u00e7\u00e3o por obras. Soa como se ele estivesse fazendo o seu melhor para merecer o c\u00e9u. O que d\u00e1 a entender \u00e9 que o int\u00e9rprete da lei estava querendo encontrar um meio de justificar a si pr\u00f3prio em termos de salva\u00e7\u00e3o eterna, ao inv\u00e9s de deixar o pr\u00f3prio Deus justific\u00e1-lo por meio de Cristo.<\/p>\n

De qualquer forma, essa observa\u00e7\u00e3o feita pelo int\u00e9rprete da lei no vers\u00edculo 29, nos chama a aten\u00e7\u00e3o para a verdade clara do evangelho de que n\u00e3o podemos justificar a n\u00f3s mesmos perante Deus. Somente Deus o pode faz\u00ea-lo, por meio da pessoa e obra de Seu Filho Jesus Cristo. O ap\u00f3stolo Paulo, em sua carta aos Romanos, reafirma essa verdade com todas as letras: \u201cvisto que ningu\u00e9m ser\u00e1 justificado diante dele [Deus] por obras da lei.\u201d<\/em> (Romanos 3.20). Na verdade, somos \u201cjustificados gratuitamente por sua gra\u00e7a, mediante a reden\u00e7\u00e3o que h\u00e1 em Cristo Jesus.\u201d<\/em> (Romanos 3.24). Sendo assim, \u201cconclu\u00edmos, pois, que o homem \u00e9 justificado pela f\u00e9, independentemente das obras da lei.\u201d<\/em> (Romanos 3.28).<\/p>\n

Essa \u00e9 a verdade que o int\u00e9prete da lei primeiro teria que aprender, antes mesmo que pudesse p\u00f4r em pr\u00e1tica a li\u00e7\u00e3o colocada diante dele por Jesus ao fim da par\u00e1bola \u2013 a de ser o pr\u00f3ximo para algu\u00e9m em necessidade. Somente ap\u00f3s ter experienciado Cristo como o Bom Samaritano em sua pr\u00f3pria vida, o int\u00e9rprete da lei poderia se tornar um bom samaritano para outros em necessidade.<\/p>\n

Rev. Ely Prieto
\n<\/strong>Igreja Evang\u00e9lica Luterana do Brasil
\n<\/strong>Pastor – Concordia Lutheran Church
\n<\/strong>San Antonio, Texas, USA
\n<\/strong>elyp@concordia-satx.com<\/a><\/strong><\/p>\n

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