{"id":10018,"date":"2021-02-07T19:49:40","date_gmt":"2021-02-07T19:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10018"},"modified":"2022-10-05T14:32:35","modified_gmt":"2022-10-05T12:32:35","slug":"matthaeus-722-29-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/matthaeus-722-29-3\/","title":{"rendered":"Matth\u00e4us 7,22-29"},"content":{"rendered":"<div align=\"left\">\n<p>&#8218;Husene i vort liv&#8216;<\/p>\n<p>Da jeg s\u00e5 sm\u00e5t onsdag begyndte at overveje, hvad jeg ville<br \/>\nsige i min pr\u00e6diken, s\u00e5 jeg om aftenen TV-avisen. Og s\u00e5<br \/>\nblev retningen for min pr\u00e6diken pludselig givet. Jeg havde t\u00e6nkt<br \/>\nmig at sige noget om lignelsen med de to huse &#8211; det ene bygget p\u00e5<br \/>\nsand og det andet p\u00e5 klippegrund. Jeg ville nok ogs\u00e5 have<br \/>\ntalt om dette hus, vi er i: kirkehuset.<br \/>\nMen s\u00e5 kom alts\u00e5 TV-avisen og fortalte om to andre huse,<br \/>\nsom i en nutidig kontekst er med til at s\u00e6tte dagsordenen, nemlig<br \/>\nb\u00f8rsen og sygehuset<\/p>\n<p>S\u00e5 min pr\u00e6diken i dag vil komme til at handle om de tre<br \/>\nhuse: b\u00f8rshuset, sygehuset og kirkehuset. For det l\u00f8d<br \/>\ni mine \u00f8ren, som om Gud ikke blot er at finde i kirkehuset, men<br \/>\nogs\u00e5 i b\u00f8rsen og p\u00e5 sygehuset. Gad vide, hvor man<br \/>\nbygger p\u00e5 klippegrund eller p\u00e5 sand.<br \/>\nDe tre huse rager op i landskabet &#8211; b\u00e5de arkitektonisk &#8211; fra tidernes<br \/>\nmorgen har man i den vestlige civilisation tydeligt kunne udpege b\u00f8rshuset\/banken,<br \/>\nsygehuset og kirken:<br \/>\nT\u00e6nk bare p\u00e5 B\u00f8rsen inde i K\u00f8benhavn. Den<br \/>\nr\u00f8de bygning, med det gr\u00f8nne tag. Beliggende i magtens<br \/>\ncentrum, ved siden af Folketing og Kongekirke.<\/p>\n<p>Bygningen ligger centralt. I centrum &#8211; det er mod centrum, pengene<br \/>\nstr\u00f8mmer, for de udg\u00f8r et netv\u00e6rk i vores samfund<br \/>\n(selvom vi jo nok m\u00e5 sige, at m\u00f8nten er afskaffet til fordel<br \/>\nfor kortet og IT-sk\u00e6rmen)<br \/>\nT\u00e6nk p\u00e5 sygehuset &#8211; Rigshospitalet el. Herlev &#8211; det rager<br \/>\nop i vejret. Man skal ikke v\u00e6re i tvivl om stedet, n\u00e5r man<br \/>\nbliver syg. Man skal vide, hvor man kan blive frelst\/helbredt.<\/p>\n<p>Eller kirken. Bare vores egen Lyngby kirke. Den er bygget p\u00e5<br \/>\nen jordknold, s\u00e5 det for gamle og handicappede n\u00e6sten kan<br \/>\nv\u00e6re et bjerg at komme op til. Kirken er p\u00e5 bjerget, s\u00e5<br \/>\ner man t\u00e6ttere mod himlen. S\u00e5dan har det v\u00e6ret siden<br \/>\nJesu dage. Talen om de to huse, der er bygget p\u00e5 sand og klippegrund<br \/>\nblev holdt p\u00e5 et bjerg. For her var man t\u00e6ttere p\u00e5<br \/>\nGud i Himlen.<\/p>\n<p>Ser vi historisk p\u00e5 det, s\u00e5 kunne man sige: i begyndelsen<br \/>\nvar kirkehuset (religionens hus), siden kom b\u00f8rsen (penge-huset)<br \/>\nog sygehuset (sundhedsanstalten). Tre centrale institutioner i vort<br \/>\nsamfund.<br \/>\nKirken var det f\u00f8rste og vigtigste hus. Det var fundamentet i<br \/>\nsamfundet. Herfra h\u00f8rtes Guds stemme: Gud der havde skabt verden<br \/>\nog universet. Rammerne for vores liv. Gud var den, der kunne skabe ud<br \/>\naf intet. Guds s\u00f8n var den mand, der helbredte mennesket fra<br \/>\nsygdom og d\u00f8d. Guds s\u00f8n var den, satte fjenden p\u00e5<br \/>\nplads, der kom og viste ham en m\u00f8nt og spurgte: hvad var vigtigst:<br \/>\nat betale skat til Gud eller kejseren. Og svaret var: giv kejseren,<br \/>\nhvad kejserens er og Gud, hvad Guds er.<br \/>\nKirkehuset var klippen. Jesus var hovedhj\u00f8rnestenen i huset.<\/p>\n<p>Og s\u00e5 var der huse, der lagde sig forbindelse med kirken. T\u00e6t<br \/>\np\u00e5, men p\u00e5 afstand. Med anden arkitektur. For her skulle<br \/>\nman noget andet.<\/p>\n<p>Hospitalet kom til som sidegevinst til de f\u00f8rste klostre: det<br \/>\nvar en hellig pligt at tage sig af de syge og svagelige. P\u00e5 sj\u00e6l<br \/>\nog krop. Kirken har v\u00e6ret med til at institutionalisere social-<br \/>\nog sundhedsv\u00e6senet. Det har v\u00e6ret afh\u00e6ngig af religionen.<\/p>\n<p>B\u00f8rsen blev en central bygning den dag, man opgav naturalie\u00f8konomien<br \/>\ntil fordel for penge\u00f8konomien. Ikke l\u00e6ngere en g\u00e5s<br \/>\nfor en ko, men en m\u00f8nt og et stykke v\u00e6rdipapir blev bytte-<br \/>\nog omvekslingsfod. Den dag kunne man ogs\u00e5 begynde at spekulere<br \/>\ni penge og v\u00e6rdi papirer.<\/p>\n<p>Kirken, sygehuset og b\u00f8rsen. Tre vigtige samfundsinstitutioner.<br \/>\nDe holdt virkeligheden i gang og p\u00e5 ret k\u00f8l. Gav retning<br \/>\nog m\u00e5l.<br \/>\nMen mennesket vidste i gamle dage, hvad der var vigtigst: f\u00f8rst<br \/>\nGud, dern\u00e6st bankmanden og l\u00e6gen.<br \/>\nKirkehuset var f\u00f8rste- huset Det hus, hvis grundvold var Kristus.<br \/>\nHan var vejen og sandheden. Han gav retning og m\u00e5l for det liv,<br \/>\nder skulle leves. I ham fandt man op og ned p\u00e5 livets indretning,<br \/>\nog der var ingen tvivl om, hvor man kunne finde opmuntring og tr\u00f8st<br \/>\nog oplysning, hvis det vaklede for \u00e9n uden for kirkehuset.<br \/>\nNaturligvis gik mennesket til bankmanden i andenomgang &#8211; der skulle<br \/>\ns\u00f8rges for fremgang og velstand i hus og hjem. Og bankmanden<br \/>\nvar en god mand at ops\u00f8ge, for selvom penge ikke kan spises,<br \/>\ns\u00e5 kan de gemmes til d\u00e5rlige tider.<br \/>\nOg blev man syg p\u00e5 sj\u00e6l og legeme, s\u00f8gte man hospitalet.<br \/>\nL\u00e6gen kunne kurere, s\u00e5 mennesket blev i stand til at leve<br \/>\net sundt og normalt liv.<\/p>\n<p>I dag ser det nok anderledes ud. Kirkehuset er ikke f\u00f8rste-huset<br \/>\nl\u00e6ngere. Kirken er ikke kun klippegrunden i menneskers liv. Og<br \/>\ns\u00e5 l\u00e6gger de to andre huse sig som hj\u00e6lpere for dette<br \/>\nhus.<br \/>\nNej, kirkehuset er blevet konkurrent for de andre to huse.<\/p>\n<p>Og det var det som TV-avisen i sin reportage afsl\u00f8rede. B\u00f8rsen<br \/>\nog sygehuset bliver omtalt som katedraler. Som hellige steder.<br \/>\nFra b\u00f8rsen blev man via eksperten orienteret om, hvorledes mennesker<br \/>\nreagerede p\u00e5 de svingende aktiemarkeder efter 11.september. KFX-indexet<br \/>\nvar som en roulette. Mennesker i dag forbandt udsvingene i penge- og<br \/>\nv\u00e6rdimarkedet som en usikkerhedsfaktor &#8211; kan vi overhovedet f\u00f8le<br \/>\nos sikre p\u00e5 noget. B\u00f8rsmanden med tlf.&#8217;en i den ene h\u00e5nd<br \/>\nog \u00f8jet p\u00e5 sk\u00e6rmen, og den anden h\u00e5nd i vejret<br \/>\ng\u00f8r alt for at sikre os.<br \/>\nB\u00f8rsen er en religionsanstalt, en kirke, der s\u00f8rger for<br \/>\nmenneskers sikkerhed: det mindste udsving p\u00e5 aktiemarkedet, og<br \/>\ndet giver nerv\u00f8se tr\u00e6kninger i h\u00e6nderne, og vi griber<br \/>\ntil pengepungen eller mobilen for at s\u00f8ge internettet, om det<br \/>\nskulle give udslag p\u00e5 ens konto &#8211; ens sikkerhed og garanti i verden.<br \/>\nMan ved p\u00e5 hvem man bygger, banken og al dets v\u00e6sen? \u00d8konomisk<br \/>\nsikkerhed og garanti.<\/p>\n<p>Og debatten om sygehuse har efterh\u00e5nden n\u00e5et h\u00f8jder,<br \/>\nder er enhver religionsdebat v\u00e6rdig.<\/p>\n<p>Sygeplejersken, l\u00e6gen, hospitalsdirekt\u00f8ren st\u00e5r<br \/>\nfor skud fra os brugere, som anl\u00e6gger sager og kritik i et sprog,<br \/>\nhvor vi n\u00e6sten opfatter sygehuset som livsforl\u00e6ngelsens<br \/>\n\/ foryngelsens \/ ud\u00f8delighedens hus &#8211; et hus, der ikke kun kan<br \/>\nforl\u00e6nge vort liv, forsk\u00f8nne det, men ogs\u00e5 give os<br \/>\nn\u00e6sten ud\u00f8delighed.<br \/>\nMan ved p\u00e5 hvem man bygger, sygehuset og al dets v\u00e6sen:<br \/>\nsundheden, veltilpasheden, sk\u00f8nheden og ud\u00f8deligheden<br \/>\n.<\/p>\n<p>Jamen, vil nogen sige: Er det ikke godt nok med de to huse: b\u00f8rsen<br \/>\nog sygehuset. De giver os \u00f8konomisk sikkerhed og ud\u00f8delighed.<br \/>\nEr det ikke gode fundamenter? Og er det ikke det, vi \u00f8nsker for<br \/>\nvore b\u00f8rn, for os selv?<br \/>\nOg videre: Jamen, er kirkehuset her ikke ogs\u00e5 en form for forsikring,<br \/>\nen garanti mod usikkerheden? Mod uroen? Mod vilk\u00e5rligheden? Og<br \/>\ner Jesus ikke \u00e9n, der lover os ud\u00f8delighed, det evige<br \/>\nliv?<br \/>\nFor det f\u00f8rste m\u00e5 man sige, at siden11. september 2001<br \/>\n&#8211; hvor World Trade Center blev terroriseret, et direkte angreb p\u00e5<br \/>\nden amerikanske \u00f8konomi, s\u00e5 er vi vist alle i den vestlige<br \/>\nverden blevet klar over \u00f8konomiens og velf\u00e6rdens skr\u00f8belighed.<\/p>\n<p>For det andet: Livsforl\u00e6ngelsen p\u00e5 krop og sj\u00e6l, som<br \/>\nsygehuset arbejder h\u00e5rdt p\u00e5, giver jo ingen garanti for<br \/>\nlivskvaliteten p\u00e5 det \u00e5ndelige plan. Men det kan man jo<br \/>\ndebattere.<\/p>\n<p>Men s\u00e5 er det da rigtigt, at kirkehuset holder fast i at ville<br \/>\nv\u00e6re fundament, klippegrunden i vort liv. Ja, hele vores gudstjeneste<br \/>\ni dag vidner om, at her tales om Gud, der vil v\u00e6re vores far,<br \/>\nJesus som vil v\u00e6re vores bror, og hellig\u00e5nden vores ven.<br \/>\nDet er indholdet i vores kirkehus. \u00c5nden og troen. Der tilbydes<br \/>\net uroligt hjerte, det menneske der f\u00f8ler sig p\u00e5 usikker<br \/>\ngrund, den sj\u00e6l, der har bange anelser om sig selv og sin fremtid.<\/p>\n<p>Men har du og jeg en garanti for, om fundamentet holder? Om \u00e5nden<br \/>\nog troen fra dette hus holder, n\u00e5r jeg kommer hjem i mit eget<br \/>\nlille hus? Mit hus p\u00e5 jorden og p\u00e5 sletten?<br \/>\nDertil er at sige, at der gives ikke anden garanti end vores erfaring.<br \/>\nHuset her stiller ingen garantier &#8211; det g\u00f8r b\u00f8rshuset<br \/>\nog sygehuset jo mange gange &#8211; men ikke her. Kun din egen erfaring: det<br \/>\nvil vise sig.<br \/>\nJamen er det nok for dit og mit liv: at det vil vise sig, om huset er<br \/>\nbygget p\u00e5 klippegrund eller sand?<br \/>\nJa, der gives \u00e9n ting mere. Jeg kan kun henvise til, hvad folkene<br \/>\np\u00e5 Bjerget dengang de h\u00f8rte Jesus fort\u00e6lle om huset<br \/>\np\u00e5 klippegrund eller sand, sagde, da de havde h\u00f8rt fort\u00e6llingen:<br \/>\nde blev sl\u00e5et af forundring over hans myndighed.<br \/>\nHvori best\u00e5r hans myndighed? At det han sagde, det stod han ved<br \/>\nog levede efter. Det han sagde, det gjorde han ogs\u00e5. Han sagde<br \/>\nikke eet, og gjorde noget andet.<br \/>\nAt tale med myndighed indeb\u00e6rer, at man selv lever det, som man<br \/>\ntror p\u00e5..<br \/>\nJesus lagde et fundament, en grundvold af tillid til livet og en k\u00e6rlighed<br \/>\ntil det. Hvad han blev udsat for, hvem han stod overfor: der var k\u00e6rlighed<br \/>\nog tillid i hans sind. Det levede han p\u00e5, det d\u00f8de han<br \/>\naf. Det var den sikkerhed, han viste. Og den var meget usikker , for<br \/>\nden f\u00f8rte ham til d\u00f8den. Og ud\u00f8deligheden best\u00e5r<br \/>\nderi, at Gud lod det liv opst\u00e5, s\u00e5 vi kan f\u00e5 del i<br \/>\ndet. S\u00e5 det ka&#8216; blive vort hus&#8216; fundament, klippegrund.<\/p>\n<p>Man kan bygge sit liv og sit hus derhjemme p\u00e5 \u00e5nden og<br \/>\ntroen fra forskellige huse.<br \/>\nMen for mig er det uomg\u00e6ngeligt med den myndighed, den kraft,<br \/>\nder tr\u00e6nger sig p\u00e5 fra Jesu tro og \u00e5nd: hans k\u00e6rlighed<br \/>\nog tillid.<br \/>\nJeg har kun ordet om hans liv, jeg har set tre h\u00e5ndfulde vand<br \/>\nblive h\u00e6ldt over et barnehoved, og jeg kan spise et stykke br\u00f8d<br \/>\nog drikke lidt vin. S\u00e5 skr\u00f8belige er sikkerheden i tegnene.<br \/>\nDet er ikke beviser.<br \/>\nMen jeg overgiver mig forel\u00f8big til det som grundvolden &#8211; og<br \/>\nregner med at bankmanden og l\u00e6gen s\u00f8rger for, hvad der<br \/>\nellers bliver forn\u00f8dent. Amen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Sognepr\u00e6st J\u00f8rgen Demant<br \/>\nHjortek\u00e6rsvej 74<br \/>\nDK-45 88 40 Lyngby<br \/>\nTel.: ++ 45 &#8211; 45 88 40 75<br \/>\n<a href=\"mailto:j.demant@wanadoo.dk\">j.demant@wanadoo.dk<\/a> <\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8218;Husene i vort liv&#8216; Da jeg s\u00e5 sm\u00e5t onsdag begyndte at overveje, hvad jeg ville sige i min pr\u00e6diken, s\u00e5 jeg om aftenen TV-avisen. Og s\u00e5 blev retningen for min pr\u00e6diken pludselig givet. Jeg havde t\u00e6nkt mig at sige noget om lignelsen med de to huse &#8211; det ene bygget p\u00e5 sand og det andet [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,462,727,108,111,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10018","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-8-so-n-trinitatis","category-archiv","category-current","category-dansk","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10018","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10018"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10018\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13938,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10018\/revisions\/13938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10018"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10018"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10018"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10018"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}