{"id":10025,"date":"2021-02-07T19:49:37","date_gmt":"2021-02-07T19:49:37","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10025"},"modified":"2022-10-06T09:36:17","modified_gmt":"2022-10-06T07:36:17","slug":"colossenses-2-6-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/colossenses-2-6-15\/","title":{"rendered":"Colossenses 2.6-15"},"content":{"rendered":"
\n

Andai em Cristo<\/p>\n

I. Ele triunfou
\nII. Ele nos salvou pelo Batismo<\/p>\n

Colossos. Onde fica Colossos? Geograficamente, Colossos ficava na \u00c1sia
\nMenor, atual Turquia. Colossos pode parecer uma localidade remota demais
\npara nos interessar. Al\u00e9m do mais, hoje a cidade nem sequer \u00e9
\nhabitada. H\u00e1 muito abandonada, a cidade estava j\u00e1 em decad\u00eancia
\nna \u00e9poca em que Paulo redigiu-lhe a carta que encontramos no
\nNovo Testamento. Porque Paulo deveria dedicar tempo a tal igreja? Porque
\ndever\u00edeies v\u00f3s dedicar vosso tempo com os problemas de
\ntal igreja, t\u00e3o distante no espa\u00e7o e no tempo?<\/p>\n

J\u00e1 parastes para ler a carta de Paulo aos colossenses? Examinai-a,
\ne vereis que Colossos, afinal, n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o distante,
\nnem no tempo, nem no espa\u00e7o. Colossos bem poderia ser a cidade
\nvizinha, ou mesmo a vossa. O que Paulo ouvira dizer a respeito de Colossos
\nse repete onde quer que a Igreja se encontre. Por isso, os problemas
\nde Colossos tamb\u00e9m n\u00e3o nos s\u00e3o insignificantes,
\npois podem bem ser problemas que Crist\u00e3os hoje continuam a enfrentar.<\/p>\n

A igreja em Colossos, como muitas igrejas hoje, contava com um fiel
\nministro da Palavra: Epafras. Sob a lideran\u00e7a espiritual de Eapafras,
\na igreja ouvira o evangelho de Cristo e crescia na f\u00e9 e no testemunho.
\nOs frutos da f\u00e9 dos colossenses eram conhecidos por Paulo e seus
\namigos.<\/p>\n

Por ocasi\u00e3o de uma visita de Epafras a Paulo, encarcerado provavelmente
\nem Roma, Epafras comentara com o ap\u00f3stolo que, apesar da palavra
\nque havia sido cuidadosamente proclamada, alguns dos crist\u00e3os
\nem Colossos estavam desviando-se do Evangelho. Atra\u00eddos por \u201cracioc\u00ednios
\nfalazes\u201d (2.4) de que a salva\u00e7\u00e3o era s\u00f3 para
\nos que aderiram a rituais e cerim\u00f4nias judaicos, alguns colossenses
\nforam circuncidados e passaram a observar o s\u00e1bado e leis de
\npureza.<\/p>\n

Paulo lembra os colossenses do que haviam aprendido: o Evangelho da
\ngra\u00e7a e da verdade. \u201cV\u00f3s recebestes a Cristo Jesus,
\no Senhor; andai, pois nele!\u201d Se credes em Cristo, lembrai que
\nnele estais radicados, edificados e confirmados. De Cristo vem o vosso
\nsustento, fundamento e crescimento \u2013 como poder\u00edeis desviar
\nvossa esperan\u00e7a de Cristo?<\/p>\n

A lei, no entanto, exerce uma forte atra\u00e7\u00e3o sobre n\u00f3s.
\nAtrav\u00e9s da lei pode o homem justificar-se a si mesmo, ser senhor
\nde sua pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o, elevar-se at\u00e9 a
\npresen\u00e7a de Deus e julgar quem quer que n\u00e3o se equipare
\nem justi\u00e7a e santidade. A lei permite que nos radiquemos em nossas
\nobras, que nos fundamentemos em nossos m\u00e9ritos e confirmemos
\nnossa justi\u00e7a. A Lei oferece tudo o que Cristo oferece, por\u00e9m
\nsem nos reduzir \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de indignos recipientes
\nda gra\u00e7a. Por tudo isso, a lei continua popular, e mesmo onde
\no evangelho j\u00e1 opera, ela insiste em infiltrar-se, roubando do
\ncora\u00e7\u00e3o a f\u00e9 em Cristo, substituindo-a pela f\u00e9
\nna lei.<\/p>\n

Cristo, para os advers\u00e1rios de Epafras, era salvador apenas
\ndos judeus. \u00c0queles que j\u00e1 eram justos diante de Deus
\npor guardarem as leis do antigo testamento, Cristo viera salvar pela
\nexpia\u00e7\u00e3o dos pecados. Mas a circuncis\u00e3o, o guardar
\ndo s\u00e1bado, as leis de pureza eram pressuposto sem o qual a pessoa
\nn\u00e3o se qualificava para ser salvo por Cristo.<\/p>\n

Paulo refuta tal ensino, e o faz com base em dois argumentos principais:<\/p>\n

1) Cristo triunfou sobre a lei<\/p>\n

Para Paulo, est\u00e1 claro que n\u00e3o h\u00e1 condena\u00e7\u00e3o
\npara quem est\u00e1 em Cristo. \u201cCristo deu sua vida por v\u00f3s,
\nque est\u00e1veis mortos, perdoando todo os vossos pecados. A condena\u00e7\u00e3o
\nque pairava sobre v\u00f3s foi removida; a nota promiss\u00f3ria
\nque atestava a vossa d\u00edvida foi pregada por Cristo na cruz.\u201d
\nCom este ensino, Paulo aponta para a cruz de Cristo como uma transa\u00e7\u00e3o
\ncomercial: sem documento legal, uma d\u00edvida n\u00e3o pode ser
\ncobrada. A nossa d\u00edvida estava escrita na lei de Deus, que n\u00e3o
\ncumprimos nem podemos cumprir. Mas na cruz do Calv\u00e1rio, Jesus
\npagou a d\u00edvida inteiramente; nada mais resta, nenhum documento
\npode ser apresentado.<\/p>\n

A cruz de Cristo n\u00e3o \u00e9 a cruz de sua morte, mas a cruz
\nde seu triunfo. O poder da lei, de acusar e condenar, foi esmagado pelo
\nsacrif\u00edcio daquele em cuja carne habita a plenitude divina. \u00c9
\no verdadeiro Deus, Cristo Jesus, quem revoga o poder da lei para acusar,
\ncondenar e matar. Cristo triunfou na cruz. Ele cumpriu a lei. J\u00e1
\nn\u00e3o \u00e9 a lei que salva \u2013 de fato, ela jamais salvou
\n\u2013 mas a gra\u00e7a de Deus na cruz de Cristo.<\/p>\n

2) O Batismo nos uniu a Cristo<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 o ritualismo judaico ou o ascetismo pag\u00e3o
\nque guarda o homem do pecado e d\u00e1 acesso \u00e0 justi\u00e7a
\nde Deus. Ao inv\u00e9s de cerim\u00f4nias e rituais que marcam a
\ncarne e sustentam o orgulho humano, Deus nos salva por sua pr\u00f3pria
\na\u00e7\u00e3o em nossos cora\u00e7\u00f5es, onde o Esp\u00edrito
\nmata o velho Ad\u00e3o para trazer \u00e0 luz nova criatura. Tudo
\no que os colossenses eram levados a buscar por seus esfor\u00e7os
\nj\u00e1 lhes havia sido graciosamente dado atrav\u00e9s do Batismo.<\/p>\n

Atrav\u00e9s do Batismo, diz Paulo, n\u00f3s morremos para o pecado,
\nsomos sepultados com Cristo, e com ele tamb\u00e9m ressuscitamos para
\ncom Cristo vivermos. N\u00e3o por nosso iniciativa ou confiss\u00e3o,
\nmas pela gra\u00e7a derramada em n\u00f3s juntamente com a \u00e1gua
\nbatismal. No Batismo, cooperam o poder de Cristo, que em sua morte destruiu
\na lei e o pecado, o poder de Deus Pai, que ressuscitou a Cristo dentre
\nos mortos, e o poder do Esp\u00edrito, que sopra o f\u00f4lego da
\nnova vida em nossos cora\u00e7\u00f5es espirualmente mortos.<\/p>\n

V\u00f3s, ouvintes, recebestes o mesmo ensino. Tamb\u00e9m em vosso
\nbatismo a morte e a condena\u00e7\u00e3o foram levadas pelas \u00e1guas
\nque trazem o dom do Esp\u00edrito da vida. No Batismo, tamb\u00e9m
\nv\u00f3s fostes revestidos com a gra\u00e7a e a vit\u00f3ria de
\nCristo Jesus; andai, pois nele! V\u00f3s, que credes em Cristo, lembrai
\nque nele estais radicados, edificados e confirmados. De Cristo vem o
\nvosso sustento, fundamento e crescimento. De Cristo vem a vit\u00f3ria
\nsobre o pecado e a lei, a f\u00e9 que nos une \u00e0 sua morte e
\nressurrei\u00e7\u00e3o, e a gratid\u00e3o que produz frutos para
\na gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n

Colossos pode ser um local distante, no tempo e no espa\u00e7o. Mas
\na palavra que Paulo endere\u00e7ou \u00e0quela igreja est\u00e1
\npr\u00f3xima de v\u00f3s: Andai em Cristo, v\u00f3s que nele estais
\nradicados, fundamentados e confirmados! Com ele morrestes para o pecado,
\ncom ele agora viveis para Deus. Pela gra\u00e7a de Deus, o poder do
\nEsp\u00edrito lhes concede a vit\u00f3ria de Cristo. Em outras palavras,
\nsois batizados, em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo.
\nQue a gra\u00e7a batismal vos conserve e fortale\u00e7a na f\u00e9
\nverdadeira, na paz de Deus, no amor de Cristo e no poder do Esp\u00edrito.
\nAm\u00e9m.<\/p>\n

Rev. Gerson L. Flor
\nLutheran Church Canada
\nWindsor, ON, Canad\u00e1
\ngflor@cogeco.ca<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Andai em Cristo I. Ele triunfou II. Ele nos salvou pelo Batismo Colossos. Onde fica Colossos? Geograficamente, Colossos ficava na \u00c1sia Menor, atual Turquia. Colossos pode parecer uma localidade remota demais para nos interessar. Al\u00e9m do mais, hoje a cidade nem sequer \u00e9 habitada. H\u00e1 muito abandonada, a cidade estava j\u00e1 em decad\u00eancia na \u00e9poca […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,727,108,958,3,112,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10025","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolosser","category-archiv","category-current","category-kapitel-02-chapter-02-kolosser","category-nt","category-port","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10025"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10025\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14031,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10025\/revisions\/14031"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10025"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10025"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10025"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10025"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}