{"id":10030,"date":"2021-02-07T19:49:40","date_gmt":"2021-02-07T19:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10030"},"modified":"2022-10-05T13:39:25","modified_gmt":"2022-10-05T11:39:25","slug":"nar-man-bor-sa-minimalistisk-ma-man-have-det-svaert-med-at-andre-forgylder-sig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/nar-man-bor-sa-minimalistisk-ma-man-have-det-svaert-med-at-andre-forgylder-sig\/","title":{"rendered":"\u00bbN\u00e5r man bor s\u00e5 minimalistisk, m\u00e5 man have det sv\u00e6rt med, at andre forgylder sig\u00ab"},"content":{"rendered":"
\n

Mon ikke de fleste af os kender typen ?!<\/p>\n

Ham, der ikke helmer, f\u00f8r han kommer igennem med det han er
\noverbevist om er rigtigt. Som vil have sin ret og det, der tilkommer
\nham og som ikke giver op f\u00f8r han har f\u00e5et den, selvom det
\nb\u00e5de tager megen tid og m\u00e5ske har store omkostninger.<\/p>\n

I Det ny Testamente er det faktisk n\u00e6sten altid kvinder, der
\nfremstilles som dem, der insisterer p\u00e5 at f\u00e5 ret eller hj\u00e6lp
\n– og som her i Lukasevangeliet en enke, der fremst\u00e5r som direkte
\nplagsom. Og s\u00e5 overfor en lidt veg dommer, der er bange for, at
\nkvinden kan g\u00e5 over til n\u00e6rmest at blive voldelig og sl\u00e5
\nham i ansigtet.<\/p>\n

Det er jo egentligt et pudsigt billede n\u00e5r det bliver overf\u00f8rt
\np\u00e5 mennesker og Gud – og som billede skal det vist ikke presses
\nfor meget.<\/p>\n

Det vi kan hefte os ved er enkens udholdenhed. Vi kan forestille os,
\nat hun ikke har nogen forsvarer, der er ingen andre, der f\u00f8rer
\nhendes sag, men det f\u00e5r hende ikke til at give op. Hun bliver
\nved med at mase p\u00e5 og henvende sig til dommeren indtil han til
\nsidst h\u00f8rer p\u00e5 hende.<\/p>\n

Skal s\u00e5dan en anmassende og ret besv\u00e6rlig kvinde virkelig
\nv\u00e6re vores forbillede ? \u00c5benbart !<\/p>\n

I hvert fald bliver hun et modbillede til forestillingen om, at der
\ntil det at v\u00e6re en ordentlig kristen h\u00f8rer ydmyghed. Forst\u00e5et
\np\u00e5 den m\u00e5de, at nogle (mest i fordom, m\u00e5ske) mener,
\nat det skulle v\u00e6re s\u00e6rlig fromt at se alt, hvad der sker,
\nsom Guds vilje, som vi – fromt – skal finde os i.<\/p>\n

Hvor bliver nemlig s\u00e5 protesten af ? – hvordan undg\u00e5r vi
\ns\u00e5 at blive uf\u00f8lsomme overfor den uretf\u00e6rdighed,
\nsom helt \u00e5benbart overg\u00e5r mennesker: Et aktuelt eksempel:
\nDer er klimatologer, der mener, at drivhusgasser (= vores overforbrug)
\nog \u00f8gede temperaturer p\u00e5 den nordlige del af kloden medvirker
\ntil de klimaforandringer – der nu is\u00e6r rammer Asien ( alts\u00e5
\nden fattigste del af verden) – som voldsommere regn end tidligere –
\nog som igen betyder, at livet bliver endnu vanskeligere for halvdelen
\naf jordens befolkning.<\/p>\n

Jeg mener derfor ikke, at vi skal blive for hurtigt f\u00e6rdige med
\nden insisterende enke. Indimellem synes jeg i hvert fald, at jeg m\u00e5
\ntage mig selv i at l\u00e6se om naturkatastrofer og n\u00f8d og ulykke
\nrundt om i verden uden at f\u00f8le, at det rigtig ang\u00e5r os.
\nS\u00e5 godt som vi har det i vores del af verden – kan vi blive uf\u00f8lsomme
\noverfor den uretf\u00e6rdighed, der rammer mennesker i andre dele af
\nverden.<\/p>\n

–<\/p>\n

For nylig fik jeg en bog i h\u00e5nden af en norsk professor i teologi,
\nNottoR.Thelle. Bogen har f\u00e5et titel efter et kapitel, der hedder:
\nHvor h\u00f8jt kan et menneske sp\u00f8rge ?<\/p>\n

Thelle har levet og arbejdet mange \u00e5r i Japan – og det eksempel
\nhan fort\u00e6ller om, har han da ogs\u00e5 fra \u00d8sten:<\/p>\n

“ Hun ledte efter mening, s\u00f8gte efter livet. Gennem stilhed
\nog meditation ville hun f\u00e5 fat i ordenes skjulte mening, sanse
\nsandheden bagved formerne. En dag udfordrede hun sin mester: L\u00e6r
\nmig at h\u00f8re lyden af en harpe uden strenge. Mesteren gjorde en
\nbev\u00e6gelse i luften, som om han slog p\u00e5 usynlige strenge
\nog sagde: Der – h\u00f8rte du den ? Nej, jeg h\u00f8rte ingenting,
\nsagde kvinden. Og mesteren svarede: Hvorfor sp\u00f8rger du ikke h\u00f8jere
\n?“ – Og Notto Thelle l\u00e6gger selv til: Hvor h\u00f8jt m\u00e5
\net menneske sp\u00f8rge for at f\u00e5 svar ? Hvor intenst m\u00e5
\nman s\u00f8ge for at finde vejen ? –<\/p>\n

Som jeg h\u00f8rer teksten i dag- og andre tekster i Ny Testamente,
\ns\u00e5 mener jeg ikke at vi kan sp\u00f8rge for h\u00f8jt.<\/p>\n

Det er vigtigt, at vi ikke affinder os med den \u00e5benbare uretf\u00e6rdighed,
\nder er i verden.<\/p>\n

Det er vigtigt, at vi ikke bare dukker os og tier stille, n\u00e5r
\nder er grund til at protestere over sociale uretf\u00e6rdigheder og
\npolitiske overgreb.<\/p>\n

Det er vigtigt, at vi ikke bliver tr\u00e6tte og holder op med at
\nbede for fred og retf\u00e6rdighed b\u00e5de i det lokale og i det
\nglobale.<\/p>\n

Kvindens frygtl\u00f8shed og st\u00e6dighed kan n\u00e6sten ikke
\nundg\u00e5 at g\u00f8re indtryk og opfordringen til at bede og ikke
\nblive tr\u00e6tte vil altid v\u00e6re en opfordring til os om at se
\nde profetiske og samfundskritiske kr\u00e6fter, der ligger i kristendommen
\nog som blev synlige i Jesu liv.<\/p>\n

Jesus tager i en situation en prostitueret i forsvar og redder hende
\nfra stening.<\/p>\n

Han giver kvinder og b\u00f8rn plads i et samfund hvor de ellers
\ningen status havde.<\/p>\n

Han protesterer mod en kommercialisering af Gudsdyrkelsen i templet.<\/p>\n

Han priser dem salige, der hungrer og t\u00f8rster efter retf\u00e6rdighed
\nog lover, at de skal m\u00e6ttes.<\/p>\n

Han lader sig p\u00e5virke og \u00e6ndrer holdning i sit syn p\u00e5
\ndem, der levede som fremmede i det j\u00f8diske samfund.<\/p>\n

Men kan vi undg\u00e5 at blive tr\u00e6tte ? – Hvordan kan vi blive
\nved at bede om retf\u00e6rdighed samtidig med at det ser ud som om
\nuretf\u00e6rdigheden\/ sk\u00e6vheden tager til i verden ?<\/p>\n

Flygtninge rundt om i verden venter p\u00e5 retf\u00e6rdighed.<\/p>\n

Sultne i hele verden venter p\u00e5 en retf\u00e6rdig fordeling.<\/p>\n

„Verdens mishandlede b\u00f8rn venter<\/p>\n

Mennesker har ventet i generationer og h\u00e5bet og bedt om at deres
\nb\u00f8rn og b\u00f8rneb\u00f8rn i hvert fald kunne f\u00e5 det
\nbedre.<\/p>\n

Mange har bedt forg\u00e6ves og fik aldrig deres ret.<\/p>\n

Nogen beder bare om at d\u00f8den skal befri dem.“ (Thelle)<\/p>\n

Jesus kunne heller ikke redde hele verden – han kunne ikke skabe en
\nretf\u00e6rdig verden. Men han tog sig af de konkrete mennesker, han
\nm\u00f8dte. Og deres nye liv lyste op i verden, s\u00e5 andre fik
\nmod til deres liv.<\/p>\n

Han viste os en vej at g\u00e5 og et liv at leve for at vi ikke skal
\nfare vild i modl\u00f8shed og opgivenhed.<\/p>\n

Amen.<\/p>\n

Sognepr\u00e6st Hanne Sander<\/strong>
\n Prins Valdemarsvej 62
\nDK-2820 Gentofte
\nTel.: 39 65 52 72
\ne-mail: sa@km.dk<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mon ikke de fleste af os kender typen ?! Ham, der ikke helmer, f\u00f8r han kommer igennem med det han er overbevist om er rigtigt. Som vil have sin ret og det, der tilkommer ham og som ikke giver op f\u00f8r han har f\u00e5et den, selvom det b\u00e5de tager megen tid og m\u00e5ske har store […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[727,108,111,296,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archiv","category-current","category-dansk","category-predigt-ohne-spez-bibelstelle","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10030"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13936,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10030\/revisions\/13936"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10030"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10030"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10030"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10030"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}