{"id":10038,"date":"2021-02-07T19:49:39","date_gmt":"2021-02-07T19:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10038"},"modified":"2022-10-05T16:23:09","modified_gmt":"2022-10-05T14:23:09","slug":"lucas-1220-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lucas-1220-21\/","title":{"rendered":"Lucas 12:20-21"},"content":{"rendered":"
\n

LOUCOS?<\/p>\n

Mas Deus lhe disse: louco, esta noite te pedir\u00e3o a tua alma;
\ne o que tens preparado, para quem sera? Assim \u00e9 o que entesoura
\npara s\u00ed mesmo e n\u00e3o \u00e9 rico para com Deus. Lucas
\n12: 20 & 21<\/p>\n

Est\u00e1 todo mundo louco! \u00c9 uma express\u00e3o comum que
\nna verdade faz sentido! H\u00e1 muitas formas de loucura no mundo.
\nO texto do Evangelho desta semana nos aponta para uma forma de loucura
\nmuito comum, que normalmente nem \u00e9 percebida ou aceita por aqueles
\nque se encontram nesta tr\u00e1gica situa\u00e7\u00e3o. Isso porque
\na loucura de que trata o texto b\u00edblico n\u00e3o est\u00e1
\nna \u00e1rea do tratamento mental, psiqui\u00e1trico, da medicina,
\nmas na esfera espiritual do relacionamento da criatura humana com o
\nseu Criador. Deus define como louco aquele que tem como princ\u00edpio
\ne valor m\u00e1ximo da vida os seus bens materiais.<\/p>\n

A quest\u00e3o da posse de bens materiais afeta b\u00e1sicamente
\na todas as pessoas, em diferentes n\u00edveis e aspectos, independentemente
\nde cultura, classe social, ideologia pol\u00edtica, religi\u00e3o,
\netc. A triste realidade da desigualdade social no mundo mostra as consequ\u00eancias
\ndo ap\u00eago das pessoas aos bens materiais. Na ra\u00edz desta
\ntriste realidade est\u00e1 a condi\u00e7\u00e3o da natureza humana
\nca\u00edda em pecado. Em nenhuma sociedade ou ideologia implantada
\nno mundo as consequ\u00eancias da avareza foram eliminadas. Nas tribos,
\nnas sociedades capitalistas, socialistas, comunistas h\u00e1 os que
\ntem mais e os que tem menos, os que s\u00e3o mais ou menos iguais,
\ne a busca pelo poder e a riqueza como um sintoma comum.<\/p>\n

O Evangelho deste domingo, bem como as leituras do Antigo Testamento
\ne da Ep\u00edstola se complementam no tema dos valores fundamentais
\nda vida, apontando a transitoriedade dos bens materiais em contraste
\ncom o valor dos bens espirituais que permanecem eternamente. Jesus conta
\numa par\u00e1bola para definir e estabelecer a diferen\u00e7a entre
\nos tesouros terrenos e os celestiais, bem como para apontar o priorit\u00e1rio
\ne eterno em contraste com o muitas vezes \u201curgente\u201d e terreno,
\nque \u00e9 transit\u00f3rio. Jesus define como loucura a prioridade
\ne o valor absolute dado aos bens materiais.<\/p>\n

O homem louco da par\u00e1bola n\u00e3o reconhece de onde prov\u00e9m
\na sua riqueza e a sua pr\u00f3pria vida. Ele n\u00e3o v\u00ea al\u00e9m
\nde s\u00ed mesmo e de seus pr\u00f3prios horizontes. Ele credita
\n\u00e0 sua intelig\u00eancia e capacidade o sucesso de seus neg\u00f3cios
\ne de sua vida neste mundo. Atrelado ao aqui e agora ele n\u00e3o percebe
\nque a vida n\u00e3o termina no cemit\u00e9rio e que est\u00e1
\nnegligenciando a vida eterna ao colocar os seus bens materiais como
\nprioridade absoluta em sua vida. Isso tem um resultado tr\u00e1gico,
\nde consequ\u00eancias irrepar\u00e1veis – de condena\u00e7\u00e3o
\neterna. Por isso Jesus o chama de insensato, louco.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nosso mundo est\u00e1 cheio de loucos como o descrito nesta par\u00e1bola.
\nO v\u00edrus desta loucura pode facilmente nos afetar e certamente
\n\u00e9 um dos maiores perigos para a nossa f\u00e9 e a nossa vida
\ncomo crist\u00e3os neste mundo. Jesus chama a aten\u00e7\u00e3o
\npara a import\u00e2ncia de se ter cuidado e de guardar-se de toda e
\nqualquer avareza. Como crist\u00e3os n\u00e3o estamos livres das
\ntenta\u00e7\u00f5es do diabo, do mundo e da nossa pr\u00f3pria
\ncarne, como definiu muito bem Lutero, ao se referir \u00e0 nossa condi\u00e7\u00e3o
\nsimult\u00e2nea de santos (redimidos por Cristo) e pecadores. Vivemos
\nnuma sociedade onde o ter significa mais do que o ser, onde as apar\u00eancia
\n\u00e9 mais valorizada do que a ess\u00eancia, onde os bens materiais
\ns\u00e3o mais importantes do que os bens espirituais. N\u00f3s facilmente
\npodemos entrar no rol dos loucos da par\u00e1bola. Por isso a advert\u00eancia
\nde Jesus: Cuidado! Guardem-se da avareza!
\n\u201cA vida de um homem n\u00e3o consiste na abund\u00e2ncia de
\nbens que ele possui,\u201d adverte Jesus. Ele o faz porque sabe que
\nseus disc\u00edpulos seriam tentados na invers\u00e3o deste princ\u00edpio.
\nQuantas v\u00eazes n\u00f3s somos tentados a ver ou encontrar significado,
\nvalor, seguran\u00e7a, felicidade na abund\u00e2ncia das coisas materiais,
\ncolocando-as numa ordem priorit\u00e1ria \u00e0s coisas do Reino
\nde Deus, \u00e0s \u201ccoisas l\u00e1 do alto?\u201d Facilmente
\ninvestimos naquilo que parece ser \u201cmuito importante\u201d para
\no nosso futuro e a seguran\u00e7a da nossa fam\u00edlia, enquanto
\ntemos dificuldades para ofertar e investir \u201cnossos\u201d recursos
\nna expans\u00e3o do Reino de Deus. Facilmente racionalizamos e temos
\n\u201cbons argumentos\u201d para o pecado da avareza. Jesus n\u00e3o
\ncontemporiza, mas chama isso de loucura, de insensatez!<\/p>\n

Apropriadas s\u00e3o as palavras da ora\u00e7\u00e3o de Agur,
\nem Prov\u00e9rbios 30:7-9: \u201cDuas coisas te pe\u00e7o; n\u00e3o
\nmas negues, antes que eu morra: Afasta de mim a falsidade e a mentira;
\nn\u00e3o me d\u00eas nem a pobreza, nem a riqueza: D\u00e1-me o
\np\u00e3o que me for necess\u00e1rio; para n\u00e3o suceder que,
\nestando eu farto, te negue e diga: Quem \u00e9 o Senhor? Ou empobrecido,
\nn\u00e3o venha a furtar, e profane o nome de Deus.\u201d<\/p>\n

No mundo materialista e imediatista em que vivemos, a preocupa\u00e7\u00e3o
\npara com a f\u00e9 e a vida eterna \u00e9 facilmente atropelada
\npelos valores materiais. Em Mateus 16:26 Jesus compara o valor da alma
\nhumana com o mundo: \u201cQ que aproveitar\u00e1 o homem se ganhar
\no mundo inteiro e perder a sua alma? Ou que dar\u00e1 o homem em troca
\nde sua alma?\u201d \u00c9 interessante se observar que ao mesmo tempo
\nem que o nosso mundo se \u201cmaterializa\u201d cada vez mais em dimens\u00e3o
\nglobal, a \u201cespiritualidade\u201d se torna mais e mais comum na
\naceita\u00e7\u00e3o e no crescimento de religi\u00f5es, cren\u00e7as
\ne ritos n\u00e3o crist\u00e3os. Como crist\u00e3os e filhos de
\nDeus somos chamados a confrontar esta realidade do mundo com a mensagem
\ndo Evangelho de Cristo, que \u00e9 loucura para os que se perdem,
\nmas poder e salva\u00e7\u00e3o para os que cr\u00eaem, conforme
\ndisse o ap\u00f3stolo Paulo.<\/p>\n

A vida \u00e9 uma d\u00e1diva de Deus e nenhum empreendimento humano
\npode extend\u00ea-la ou dar sentido a ela. A mensagem central de Jesus
\nna par\u00e1bola est\u00e1 relacionada com a d\u00e1diva da vida
\ne dos bens que recebemos de Deus e de como os usamos e administramos.
\nComo pecadores redimidos por Cristo, temos valores e perspectivas de
\nvida diferentes dos do mundo. Somos ricos para com Deus n\u00e3o por
\nnossos m\u00e9ricos ou posses, mas pela gra\u00e7a e miseric\u00f3rdia
\nde Deus em Jesus Cristo, nosso Salvador. Bens materiais passam a ser
\nvistos como b\u00ean\u00e7\u00e3os a serem usados e repartidos.<\/p>\n

A vida e as coisas deste mundo tem uma dimens\u00e3o transit\u00f3ria
\npara n\u00f3s crist\u00e3os. Temos a percep\u00e7\u00e3o de
\nque as coisas terrenas s\u00e3o limitadas e passageiras. Nosso presente
\ne nosso futuro n\u00e3o dependem de grandes celeiros cheios e nem
\nde bens em dep\u00f3sito. Nossa esperan\u00e7a est\u00e1 na certeza
\nda vida eterna que temos em Jesus Cristo. A vida neste mundo n\u00e3o
\nconsiste na abund\u00e2ncia dos bens que possu\u00edmos, mas sim
\nna rela\u00e7\u00e3o com Deus atrav\u00e9s de Cristo. Se n\u00e3o
\nfosse por isso \u2013 pela graciosa miseric\u00f3rdia de Deus \u2013
\nser\u00edamos considerados loucos tamb\u00e9m.<\/p>\n

Jesus nos ensina atrav\u00e9s desta par\u00e1bola que a d\u00e1diva
\nda vida e os bens que recebemos de Deus n\u00e3o s\u00e3o para ser
\nguardados, escondidos, usados ego\u00edsticamente, mas s\u00e3o
\nd\u00e1divas para serem compartilhadas. \u00c9 tr\u00e1gica a
\ninvers\u00e3o de valores estabelecidos por Deus para a nossa vida.
\nQue desafio o de alcan\u00e7ar os loucos do nosso tempo com a mensagem
\ntransformadora e salvadora do Evangelho!<\/p>\n

 <\/p>\n

Nilo L. Figur
\nIgreja Evang\u00e9lica Luterana do Brasil
\nConcordia University, Professor
\nAustin, Texas, USA
\nNilo.Figur@concordia.edu<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LOUCOS? Mas Deus lhe disse: louco, esta noite te pedir\u00e3o a tua alma; e o que tens preparado, para quem sera? Assim \u00e9 o que entesoura para s\u00ed mesmo e n\u00e3o \u00e9 rico para com Deus. Lucas 12: 20 & 21 Est\u00e1 todo mundo louco! \u00c9 uma express\u00e3o comum que na verdade faz sentido! H\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,727,108,400,3,112,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10038","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-archiv","category-current","category-kapitel-12-chapter-12-lukas","category-nt","category-port","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10038"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13970,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10038\/revisions\/13970"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10038"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10038"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10038"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10038"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}