{"id":10068,"date":"2021-02-07T19:49:30","date_gmt":"2021-02-07T19:49:30","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10068"},"modified":"2022-10-27T09:02:17","modified_gmt":"2022-10-27T07:02:17","slug":"isaias-66-18-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/isaias-66-18-21\/","title":{"rendered":"Isa\u00edas 66, 18-21"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a1Gracia y paz de parte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el que era, es y ser\u00e1 siempre!<\/p>\n

Hermanas, hermanos<\/p>\n

\u00bfSon muchos los que se salvan?
\nEs una pregunta que escuchamos frecuentemente, tanto en el campo pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social como en el religioso.
\nSon muchas las personas que plantean en nuestro pa\u00eds, – (donde casi el 50 % de la poblaci\u00f3n vive actualmente por debajo de la l\u00ednea de pobreza), pensando en las posibilidades que tienen ellos y sus hijos para mejorar sus condiciones para una vida m\u00e1s digna.<\/p>\n

Y, no son pocos los ofrecimientos ideol\u00f3gicos, pol\u00edticos, econ\u00f3micos y religiosos con pretensiones de ser las respuestas exclusivas del camino a seguir.<\/p>\n

Conocemos grupos que imponen grandes exigencias \u00e9ticas, morales, de entrega y compromiso personal a sus seguidores. Tambi\u00e9n los hay abiertos, tolerantes y con exigencias m\u00ednimas para pertenecer a ellos.
\nExisten grupos cerrados, que se consideran due\u00f1os de la verdad, que muchas veces desarrollan un enorme desprecio a quienes son distintos (los inmigrantes), y que creen que la violencia es el \u00fanico camino para imponer sus convicciones salvadoras.
\nHay quienes practican un proselitismo agresivo para ganar adeptos y otros que son indiferentes a las cantidades de adeptos.<\/p>\n

Por otra parte, frente a los resultados de las recientes competencias ol\u00edmpicas en Atenas, Santiago, mi nietito de cinco a\u00f1os comentaba: \u201cNo entiendo\u2026 Aqu\u00ed son siempre son los primeros, pero al final pierden\u2026 \u00a1Qu\u00e9 cosa\u2026no?\u201d<\/p>\n

Y los grandes sabemos que tanto los entrenadores como los deportistas deben analizar detenidamente por qu\u00e9 pudo producirse ese resultado.<\/p>\n

Pero hoy no s\u00f3lo se trata de una competencia deportiva Las palabras de Jes\u00fas en el Evangelio de Lucas en realidad desaf\u00edan toda nuestra existencia.<\/p>\n

Nos invita a darnos cuenta de que no se trata de una cuesti\u00f3n general, sino de nosotros mismos.<\/p>\n

En esa toma de conciencia se trata de que no es suficiente mantenernos cerca, en una actitud mas o menos indiferente, por las dudas para las situaciones de emergencia, sino que se refiere a lo decisivo del seguimiento, de nuestra actitud en el compromiso de ir diariamente con Jes\u00fas.<\/p>\n

En el an\u00e1lisis de la pregunta acerca de c\u00f3mo es posible que los \u00faltimos lleguen a ser los primeros, Jes\u00fas parece establecer con todo su amor una divisoria de aguas muy clara con la palabra \u201cmalhechores\u201d (V. 27).
\nEn otras traducciones, como \u201cLa Biblia de Jerusal\u00e9n\u201d, se utiliza el t\u00e9rmino \u201ciniquidad\u201d<\/strong>: \u201c\u00a1Apartaos de m\u00ed, todos los agentes de iniquidad!\u201d.
\nConsultando al respecto, en el diccionario \u201cNuevo Peque\u00f1o Larousse Ilustrado\u201d \u201cIniquidad\u201d, quiere decir: \u201cInjusticia; acci\u00f3n contraria a la equidad.\u201d<\/p>\n

De esta manera la palabra de Jes\u00fas se actualiza, se vuelve viva y cobra una vigencia sorprendente para nosotros en nuestra actualidad mundial y local. Pues, pone ante nuestros ojos un criterio de valoraci\u00f3n razonable, comprensible para todos, en cuanto al lugar de cada uno en el Reino de Dios: \u201c\u00a1Ap\u00e1rtense de m\u00ed, todos los agentes de iniquidad, o sea los que practican la injusticia, los que no act\u00faan en forma equitativa con los dem\u00e1s!\u201d <\/em><\/p>\n

Entonces el mensaje de salvaci\u00f3n va dirigido a todos, en todas partes (Isa\u00edas 66, 18-21), incluyendo todos los \u00e1mbitos de nuestra existencia, tambi\u00e9n el campo pol\u00edtico y econ\u00f3mico. All\u00ed donde hay claros responsables de actitudes mentales y de acciones de injusticia, que establecen y mantienen la inequidad entre las personas y los pueblos.<\/p>\n

De esta manera el Evangelio abre una perspectiva amplia. Nos involucra a todos y nos dice que la gracia de Dios no es una pretendida gracia barata, que nos exima de toda responsabilidad y compromiso. Obliga a pensar acerca del lugar en el Reino de Dios de todos quienes viven a costa de los pobres.<\/p>\n

Pues, cuando en tiempos de Jes\u00fas se habla de la justicia se trata precisamente de la equidad con los pobres. De esto hablan los profetas del Antiguo Testamento reclamaban siempre de nuevo por justicia por los menos privilegiados y marginados. (Tengamos en cuenta tambi\u00e9n en otros textos como Mateo 25, 31-46; etc.).
\nEl Evangelio ya no se limita al pueblo elegido de entonces. Llega hasta nosotros. Nos incluye en nuestra realidad actual.<\/p>\n

En las palabras Jes\u00fas (V.30) descubrimos entonces que esa imagen de estar entre los perdedores \u00f3 ganadores, tan vigente el Marketing de nuestro mundo globalizado, en realidad tiene que ver con la opci\u00f3n de seguir a Jes\u00fas en todos los \u00e1mbitos de nuestra vida.<\/p>\n

Es posible estar entre los primeros poni\u00e9ndonos detr\u00e1s y dej\u00e1ndonos \u201cchupar\u201d por la corriente de Jes\u00fas, que sigue teniendo toda la fuerza y el poder de siempre, para ayudarnos a buscar y encontrar el camino que de verdad es liberador y salvador, pero por el cual todos quieren ir. Amen.<\/p>\n

Ra\u00fal Rodolfo R. Reinich, Pastor en Buenos Aires
\n<\/strong> reinich@ciudad.com.ar<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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