{"id":10074,"date":"2021-02-07T19:49:43","date_gmt":"2021-02-07T19:49:43","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10074"},"modified":"2022-10-03T07:52:34","modified_gmt":"2022-10-03T05:52:34","slug":"konfirmandernes-oplevelse-af-hojmessen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/konfirmandernes-oplevelse-af-hojmessen\/","title":{"rendered":"Konfirmandernes oplevelse af h\u00f8jmessen"},"content":{"rendered":"<div align=\"left\">\n<p>P\u00e5 et tidspunkt i konfirmandundervisningen havde vi af en grund som jeg ikke lige kan huske fat i salmen: Uforsagt, hvordan min lykke\u2026den vi lige har sunget \u2013 og en af pigerne l\u00e6ste s\u00e5dan lidt<br \/>\nh\u00f8jt for sig selv \u2013 og da hun kom til omkv\u00e6det kunne man s\u00e5 h\u00f8re hende sige: N\u00e5r jeg kun i n\u00e5den<br \/>\nst\u00e5r, uforsagt, ih hvor det g\u00e5r.<br \/>\nJeg skynder mig lige at sige, at det er en vandrehistorie mellem pr\u00e6ster \u2013 s\u00e5 det er ikke noget, jeg<br \/>\nhar h\u00f8rt !<\/p>\n<p>Men den kan m\u00e5ske godt hj\u00e6lpe os i gang med nogle af de sp\u00f8rgsm\u00e5l som dagens tekst om den syge ved Betesda dam rejser.<br \/>\nSelvf\u00f8lgelig vil vi alle sammen gerne kunne svare, n\u00e5r vi bliver spurgt hvordan vi har det: ih, hvor det g\u00e5r. Det skal jo gerne v\u00e6re s\u00e5 herligt og perfekt alt sammen.<br \/>\nMen hvad s\u00e5 n\u00e5r det ikke bare g\u00e5r derudad ? &#8211; kan vi s\u00e5 l\u00e6re at sige: uforsagt, ihvor det g\u00e5r, alts\u00e5 under alle forhold \u2013 og skal vi l\u00e6re det ?<br \/>\nS\u00e5dan som evangelisten Johannes fort\u00e6ller det f\u00e5r vi et eksempel med en mand, der har v\u00e6ret syg i 38 \u00e5r og sammen med en m\u00e6ngde andre syge er han blevet anbragt i n\u00e6rheden af Betesda ( der har givet navn til mange danske missionshuse) dam i udkanten af Jerusalem.<br \/>\nHvad han end fejler, s\u00e5 kan han i hvert fald ikke g\u00e5 og kan derfor ikke selv komme ned i dammen med det helbredende vand.<br \/>\nDe mange kronisk syge er virkelig kommet p\u00e5 ventelisten \u2013 og det ser ud som den rene tilf\u00e6ldighed, hvem af der bliver helbredt og rask.<br \/>\nDenne tilsyneladende tilf\u00e6ldighed, der bestemmer hvem der er syg og hvem der er rask har nok altid og vil altid f\u00e5 mennesker til at sp\u00f8rge om, hvor Gud er henne i det stykke.<br \/>\nHvorfor er der nogle, der bliver ramt h\u00e5rdere end andre ? Hvorfor er der nogle, der bliver helbredt og andre der ikke bliver det ?<br \/>\nHvis man kan sige at helbredelse kommer fra Gud kan man s\u00e5 ogs\u00e5 sige, at sygdom og ulykke kommer fra Gud ?<br \/>\nDer har v\u00e6ret mange fors\u00f8g p\u00e5 svar op igennem tiden \u2013 og de har v\u00e6ret meget forskellige. Bare for at finde en forklaring har mennesker betragtet sygdom som Guds straf ( s\u00e5dan som det lige strejfes sidst i Johannesteksten: synd ikke mere, for at ikke noget v\u00e6rre skal ramme dig) eller delt virkeligheden op mellem to magter: en ond og \u00f8del\u00e6ggende og en god og helende.<br \/>\nJeg mener ikke at nogle af svarene har v\u00e6ret fyldestg\u00f8rende \u2013 og at alle vores fors\u00f8g p\u00e5 svar er et fors\u00f8g p\u00e5 at overkomme og forst\u00e5 og forklare virkeligheden \u2013 ogs\u00e5 n\u00e5r den er uoverkommelig og uforst\u00e5elig og uforklarlig.<br \/>\nMen\u2026. vil nogle s\u00e5 nok sige, kan man s\u00e5 ikke havne der hvor manden i teksteksemplet er havnet, nemlig i en resigneret holdning til sin situation og sit liv. Han er tilsyneladende blevet efterladt der, hvor han helt har opgivet \u2013 og modl\u00f8st klager over, at der ikke er nogen, der hj\u00e6lper ham.<br \/>\nTil dels skubber han ansvaret for sin situation over p\u00e5 andre, som han synes har svigtet: familien, samfundet, det offentlige. I kan sikkert h\u00f8re det ! \u2013 og genkende det !<br \/>\nN\u00e5r Jesus derfor \u2013 m\u00e5ske for nogle noget overraskende \u2013 sp\u00f8rger: Vil du v\u00e6re rask ? &#8211; h\u00f8rer jeg i sp\u00f8rgsm\u00e5let flere ting:<br \/>\nF\u00f8rst det rystende: at vi kan v\u00e6nne os s\u00e5 meget til ikke-liv, forst\u00e5et som et begr\u00e6nset, indsn\u00e6vret, overkommeligt liv, at vi kan ende med at acceptere det \u2013 og afviser muligheden for forandring i en slags frygt for det liv, der er overv\u00e6ldende og kr\u00e6vende.<br \/>\nMen med sp\u00f8rgsm\u00e5let fors\u00f8ger Jesus ogs\u00e5 at holde manden fast p\u00e5 et personligt ansvar. Vores liv bliver rigtignok i h\u00f8j grad bestemt af hvad der kommer til os, men det bliver ogs\u00e5 bestemt af, hvordan vi tager imod det, som kommer til os: om vi g\u00e5r ind i det, tager det p\u00e5 os, arbejder med det.<br \/>\nOg her mener jeg at der er nogle opfattelser af kristendommen, der tit har forkludret tingene. Det er til tider blevet opfattet som en kristelig dyd at b\u00f8je nakken og underkaste sig b\u00e5de sygdom og modgang og undertrykkelse som om det var Guds vilje.<br \/>\nOg det <em>er<\/em> vanskeligt at se en til tider uoverkommelig virkelighed i \u00f8jnene og samtidig at fastholde tanken om Gud, som den, der vil mig det godt,( den af hvem jeg forventer mig alt godt. Luther) &#8211;<br \/>\nDerfor kan Jesu sp\u00f8rgsm\u00e5l: vil du v\u00e6re rask ? stadig h\u00f8res som dybt provokerende.<br \/>\nHar du tillid til det inderste i tilv\u00e6relsen\/ til Gud, n\u00e5r det kommer til stykket ? \u2013 ihvor det g\u00e5r ?<br \/>\nI Johannesteksten bliver Jesus selv Guds svar til manden. Selvom manden har resigneret og opgivet kan Gud n\u00e5 ham, da Jesus r\u00e6kker ham h\u00e5nden og bogstavelig talt tr\u00e6kker ham ud af bitterhed og forurettethed s\u00e5 manden kan bev\u00e6ge sig og g\u00e5 ind i livet igen.<br \/>\nI salmen tager Ambrosius ikke s\u00e5 store skridt, men m\u00e5 sige, at det med frimodigheden til livet, n\u00e5r det bliver modsagt, \u201ddet er just det mesterstykke som jeg daglig p\u00f8nser p\u00e5\u201d<br \/>\nMan kan alts\u00e5 \u00f8ve sig i tillid og frimodighed, selv n\u00e5r alt taler imod.<br \/>\nDet m\u00e5 v\u00e6re det som Ambrosius Stub beskriver som: \u201dn\u00e5r jeg kun i n\u00e5den st\u00e5r\u201d<br \/>\nAmen.<\/p>\n<p><strong>Sognepr\u00e6st Hanne Sander<br \/>\nPrins Valdemarsvej 62<br \/>\nDK-2820 Gentofte<br \/>\nTel.: 39 65 52 72<br \/>\n<a href=\"mailto:sa@km.dk\">e-mail: sa@km.dk<\/a> <\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>P\u00e5 et tidspunkt i konfirmandundervisningen havde vi af en grund som jeg ikke lige kan huske fat i salmen: Uforsagt, hvordan min lykke\u2026den vi lige har sunget \u2013 og en af pigerne l\u00e6ste s\u00e5dan lidt h\u00f8jt for sig selv \u2013 og da hun kom til omkv\u00e6det kunne man s\u00e5 h\u00f8re hende sige: N\u00e5r jeg kun [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[727,108,111,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10074","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archiv","category-current","category-dansk","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10074"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13831,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10074\/revisions\/13831"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10074"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10074"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10074"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10074"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}