{"id":10093,"date":"2021-02-07T19:49:44","date_gmt":"2021-02-07T19:49:44","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10093"},"modified":"2022-10-02T15:59:39","modified_gmt":"2022-10-02T13:59:39","slug":"lucas-151-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lucas-151-10\/","title":{"rendered":"Lucas 15:1-10"},"content":{"rendered":"
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EL AMOR Y LA MISERICORDIA DE DIOS<\/p>\n

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  1. En el pasaje de Lucas que leemos para este domingo, nos encontramos con dos par\u00e1bolas de Jes\u00fas, que tratan un tema muy similar y tienen un mensaje com\u00fan: la misericordia y el amor de Dios por lo que se halla perdido. En la primera par\u00e1bola dibuja Jes\u00fas lo que deb\u00eda caracterizar a todo buen pastor: \u201c\u00bfQui\u00e9n de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una de ellas, no deja las otras noventa y nueve en el campo y va en busca de la oveja perdida, hasta encontrarla?\u201d. En la segunda aparece una mujer pobre que busca afanosamente una peque\u00f1a moneda que ha perdido, hasta encontrarla.<\/li>\n
  2. Jes\u00fas no hac\u00eda discriminaci\u00f3n de personas y hablaba con todas, ricas y poderosas o, pobres y menesterosas; l\u00edderes religiosos, as\u00ed como pueblo llano y personas de mala fama. En nuestro pasaje de Lucas, Jes\u00fas estaba hablando con cobradores de impuestos para Roma y otras gentes de mala fama y, los fariseos y maestros de la ley vieron esto muy mal. \u00c9stos s\u00ed discriminaban y juzgaban a Jes\u00fas por recibir a los \u201cpecadores\u201d y comer con ellos. Es en este contexto de choque de clases y estamentos sociales y religiosos, que Jes\u00fas narra las dos par\u00e1bolas del pasaje.<\/li>\n
  3. En la par\u00e1bola del buen pastor, Jes\u00fas coloca la figura del pastor de ovejas y la identifica con el amor y la misericordia de Dios. Esto en s\u00ed aparecer\u00eda como escandaloso a ojos de los cr\u00edticos que acechaban a Jes\u00fas, ya que los pastores de ovejas eran ahora vistos como gente baja y de mala fama. En la par\u00e1bola se resalta la preocupaci\u00f3n y cuidado del pastor por sus ovejas y atenci\u00f3n especial por una de estas que se ha perdido. A pesar del desprecio que pudieran sentir los fariseos y maestros de la ley por los pastores de ovejas, no cabe duda de que Jes\u00fas estaba hablando de realidades bien conocidas por todos lo que le o\u00edan. La crianza de ovejas era un buen negocio y tal vez entre los encumbrados que criticaban a Jes\u00fas habr\u00eda alg\u00fan due\u00f1o de reba\u00f1os. Entre los oyentes humildes, de mala fama, podr\u00eda haber bastantes personas que conoc\u00edan de primera mano la labor del pastoreo. Sin duda, cien ovejas ser\u00edan un reba\u00f1o grande en la Palestina de los d\u00edas de Jes\u00fas. Sin embargo, la p\u00e9rdida de un solo animal ser\u00eda asunto muy serio. Un buen pastor se esmerar\u00eda por rescatar a cualquier oveja que se extraviara y se perdiera.<\/li>\n
  4. En la segunda par\u00e1bola Jes\u00fas utiliza otra figura que sin duda era chocante para los encumbrados cr\u00edticos: una mujer y, mujer pobre. Sin embargo, para los humildes y de mala fama que escuchaban tambi\u00e9n a Jes\u00fas, esta mujer podr\u00eda identificarse con alg\u00fan miembro de sus familias. Ella tambi\u00e9n representa la misericordia y el amor de Dios por lo que se halla perdido. En la historia, esta pobre mujer que tiene diez monedas de aparente escaso valor, diez dracmas, ha perdido una de estas moneditas. Aun cuando la dracma era una moneda de relativamente poco valor, sin embargo, las diez dracmas pod\u00edan constituir la totalidad de los ahorros de una pobre mujer, de forma tal que, para ella ten\u00eda mucho valor una dracma. Por tanto, la pobre mujer enciende una l\u00e1mpara\u2014lo que nos indica que habr\u00eda de vivir en una vivienda muy humilde y sin ventanas\u2014y barre la casa y busca con af\u00e1n hasta encontrar la moneda perdida.<\/li>\n
  5. En las dos par\u00e1bolas, Jes\u00fas est\u00e1 enfatizando el amor y la misericordia de Dios por los seres humanos perdidos en su pecado, en su vida de pobreza y abandono. Seg\u00fan todo el testimonio del Antiguo Testamento, \u201ctodos se han pervertido \u00a1Ya no hay quien haga lo bueno! \u00a1No hay ni siquiera uno!\u201d.numerosos llos perversos que se burlan de los anhelos del humilde, pero el Se\u00f1or protege al humilde. Aqu\u00ed hay una conexi\u00f3n con aquellos considerados como gente de mala fama, que escuchaban a Jes\u00fas, semejantes a la oveja perdida o a la monedita insignificante, objeto de la misericordia del Se\u00f1or. Los que se burlan y critican, como los fariseos y maestros de la ley del pasaje de Lucas, son igualmente pervertidos o pecadores, pero son hip\u00f3critas que se creen muy buenos y muy santos.<\/li>\n
  6. Nosotros hoy en d\u00eda no somos muy diferentes a las gentes del Antiguo Testamento o los oyentes de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n somos pecadores, ovejas perdidas y monedas extraviadas. Hoy, en la edad de la ciencia y la tecnolog\u00eda espacial, seguimos estando perdidos y sin rumbo, desesperadamente en b\u00fasqueda de sentido.<\/li>\n
  7. Tengo delante de mi escritorio en casa, un precioso icono ortodoxo que adquir\u00ed en Rumania, de Jes\u00fas llevando sobre sus hombros a una peque\u00f1a y fr\u00e1gil ovejita. Hace dos d\u00edas, en Antalya, Turqu\u00eda, un profesor amigo que trabaja en Tadjikist\u00e1n nos regal\u00f3 a mi esposa y a m\u00ed una r\u00fastica figurita hecha en lana, representando a un pastor de aquellas regiones, llevando sobre sus hombros a una peque\u00f1a y d\u00e9bil ovejita y, as\u00ed tambi\u00e9n, representando a Jes\u00fas, el Buen Pastor. Esta imagen de Jes\u00fas como el buen pastor ha llamado la atenci\u00f3n de los cristianos de todas las \u00e9pocas y latitudes. Jes\u00fas como el Buen Pastor simboliza la misericordia y amor tierno de Dios para con los seres humanos, d\u00e9biles y pecadores, que somos todos nosotros. Para nosotros tambi\u00e9n es hoy el mensaje de Jes\u00fas. Dios nos ama y nos busca entra\u00f1ablemente, tal como aquella pobre mujer buscaba su moneda perdida, tal como el buen pastor que busca su oveja perdida hasta encontrarla. Si abandonamos actitudes hip\u00f3critas y autosuficientes, como las de los fariseos y maestros de la ley, si reconocemos que somos pobres y no tenemos m\u00e9rito alguno, permitiremos que Dios nos pueda encontrar, en Cristo Jes\u00fas, el Buen Pastor por excelencia. La alegr\u00eda del buen pastor que ha encontrado a la oveja perdida y la alegr\u00eda de la pobre mujer que ha encontrado su monedita perdida, alegr\u00eda comunitaria y compartida con vecinos y vecinas, amigos y hermanos, representan la alegr\u00eda enorme en el \u201ccielo\u201d y \u201centre los \u00e1ngeles de Dios\u201d por cada uno de nosotros que se arrepiente y se acoge al amor y la misericordia de Dios. As\u00ed ocurri\u00f3 con Saulo de Tarso, aquel fariseo quien antiguamente ofend\u00eda a Cristo con sus palabras, le persegu\u00eda y le insultaba, como \u00e9l mismo nos lo relata en numerosos pasajes. Dios tuvo misericordia de \u00e9l y derram\u00f3 abundantemente su gracia sobre \u00e9l. Que as\u00ed sea tambi\u00e9n en nuestras vidas y nuestras iglesias.
    \nAM\u00c9N.<\/li>\n<\/ol>\n

    Edgar Moros
    \nedgar.moros@centroseut.org<\/a><\/p>\n

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