{"id":10105,"date":"2021-02-07T19:49:42","date_gmt":"2021-02-07T19:49:42","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10105"},"modified":"2022-10-03T09:23:22","modified_gmt":"2022-10-03T07:23:22","slug":"vintrae-og-grene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/vintrae-og-grene\/","title":{"rendered":"Vintr\u00e6 og grene"},"content":{"rendered":"
\n

I<\/p>\n

For nogle \u00e5r siden udkom der en bog om tr\u00e6er i Danmark. Om sagn og overtro forbundet med hellige tr\u00e6er rundt om i DK. Der findes endnu levende og friske tr\u00e6er, men ogs\u00e5 visnede tr\u00e6stammer og sn\u00f8rklede stubbe, som omegnens mennesker kan fort\u00e6lle om. Fort\u00e6llinger om liv og d\u00f8d, sygdom og helse. S\u00e5ledes der et tr\u00e6, der er godt at ops\u00f8ge i forbindelse med livets undfangelse. Der st\u00e5r et tr\u00e6 p\u00e5 Sydsj\u00e6lland \u2013 Kludeegen \u2013 til beskyttelse mod sygdomme af enhver art. Der st\u00e5r en tj\u00f8rn p\u00e5 en hulvej til skr\u00e6k og advarsel om adelsfruens forbandelse af egnen. Der ligger et asketr\u00e6 ned i en s\u00f8 til minde om den forbudte elskov, der endte i d\u00f8d og ulykke. Et andet elskovstr\u00e6 med indristede hjerter fort\u00e6ller om lykke og velsignelse ved elskoven. Ethvert sted sit tr\u00e6. Enhver tid sit tr\u00e6. Ikke uden grund er vore vigtigste erfaringer knyttet til tr\u00e6et. Tr\u00e6et skaber fort\u00e6lling og myte.
\nJeg tror, vi alle vil ind under det hellige tr\u00e6. Hvor jeg end har v\u00e6ret, har der v\u00e6ret et tr\u00e6 i midten. P\u00e5 mine for\u00e6ldres g\u00e5rdsplads st\u00e5r der et tr\u00e6, det tr\u00e6 som stod p\u00e5 alle landsbyens g\u00e5rdspladsen.
\nN\u00e5r min morfar hentede min bror og mig til sommerferien, s\u00e5 k\u00f8rte vi altid igennem en skov, hvor vi skulle ind til et k\u00e6mpe stort tr\u00e6 for at se, om vi kunne n\u00e5 rundt om det ved at holde hinanden i h\u00e6nderne. Var tr\u00e6et blevet tykkere. Og havde vi f\u00e5et l\u00e6ngere arme\u2026<\/p>\n

N\u00e5r jeg sad p\u00e5 l\u00e6sesalen p\u00e5 \u00c5rhus universitet, kunne vi studerende, n\u00e5r vi l\u00f8ftede blikket fra bogen, skue p\u00e5 kunstrelieffet, der gengav kundskabens tr\u00e6. Alle universitetets videnskaber strakte sig som grene fra stammen.<\/p>\n

Uden for kirken stod et tr\u00e6. Her blev b\u00f8rn b\u00e5ret ind under, inden de blev d\u00f8bt med livets vand. Og kisten med den afd\u00f8de blev sat under tr\u00e6et, inden den blev b\u00e5ret ud p\u00e5 kirkeg\u00e5rden.<\/p>\n

Tr\u00e6et har fulgt mig. Tr\u00e6et er en del af ens landskab. Det st\u00e5r der i midten p\u00e5 hvert sted og holder sammen p\u00e5 alt: universet, familien, sl\u00e6gten, byen, f\u00e6llesskabet. Tr\u00e6et giver fornemmelsen af, at tingene h\u00e6nger sammen. Organisk sammen. B\u00e5de n\u00e5r trygheden er der, og n\u00e5r den ikke er der. Tr\u00e6et velsigner \u2013 derfor vil vi ind under det.<\/p>\n

Som vi synger i Grundtvig salme:<\/p>\n

\u201dhver time til Herrens velbehag
\nsom b\u00e6kke i eng henrinde
\ntil frydelig sig til sidst de sno
\nop under de gr\u00f8nne linde\u201d<\/p>\n

Timen, dagen, \u00e5ret h\u00e6nger sammen. Der er kontinuitet og sammenh\u00e6ng.
\nMen s\u00e5 er der det andet tr\u00e6, det som vi ogs\u00e5 synger om:<\/p>\n

Livstr\u00e6et skyde af korsets rod!
\nsmage lad alle, vor drot er god\u201d<\/p>\n

Tr\u00e6et, der skyder af stubben. Den afsk\u00e5rne stub. Her er ingen kontinuitet og sammenh\u00e6ng. Tiden gik i stykker, dagene blev fragmentariske. \u00c5rene uden den r\u00f8de tr\u00e5d. Og dog: Livstr\u00e6et skyde af korsets rod.<\/p>\n

Det begynder med et tr\u00e6. Det fors\u00e6tter med et tr\u00e6. Og det slutter med et tr\u00e6.<\/p>\n

II<\/p>\n

I begyndelsen var der to tr\u00e6er. De stod i Paradisets have. I midten. Den hellige midte. P\u00e5 \u00e9n gng tiltr\u00e6kkende og frast\u00f8dende, dragende og skr\u00e6mmende. Det var velsignelsens tr\u00e6er. Og der blev spist af det ene, og tr\u00e6erne forvandlede sig fra at v\u00e6re livets og velsignelsens tr\u00e6er til ogs\u00e5 at v\u00e6re d\u00f8dens og forbandelsens tr\u00e6er. S\u00e5ledes findes tr\u00e6et herefter som alle mytologiske tr\u00e6er rundt om i Danmark i to skikkelser: Der er b\u00e5de velsignelsens og forbandelsens tr\u00e6 Der er pesttr\u00e6et og helsetr\u00e6et, elskovstr\u00e6et til ulykke og d\u00f8d, og elskovstr\u00e6et til lykke og velsignelse.<\/p>\n

Da Gud gav sig til kende i tr\u00e6busken for Moses i \u00f8rknen, identificerede han sig med ordene: JEG ER. Og adspurgt af Moses, om han ikke kunne sige mere, f\u00f8jede Gud til: JEG ER DEN JEG ER. Den br\u00e6ndende tornebusk. Den rummede den fort\u00e6rende ild og den dragende varme og lys.<\/p>\n

S\u00e5dan var det i begyndelsen med tr\u00e6et. Det tr\u00e6 der er farligt og afskr\u00e6kkende. Det tr\u00e6, som drager og fascinerer.<\/p>\n

III<\/p>\n

Men i midten af tiden plantede Gud et andet tr\u00e6. Kristustr\u00e6et. Et ganske andet tr\u00e6 end busken med det fascinerende og alligevel skr\u00e6mmende navn. JEG ER. Et vintr\u00e6 er kristustr\u00e6et. Og hermed g\u00f8r evangelisten Johannes det nye gudsbillede g\u00e6ldende. Gud er ikke l\u00e6ngere at sammenligne med en br\u00e6ndende tornebusk \u2013 som en fort\u00e6rende il. Men snarere et tr\u00e6 som det der stod i Paradisets have f\u00f8r forbandelsen: livets tr\u00e6 med evig frugt.<\/p>\n

Jeg er det sande vintr\u00e6 siger Jesus om sig selv til sine disciple.<\/p>\n

Han taler om, at han er stammen, de er grenene. Fra jorden gennem r\u00f8dderne str\u00f8mmer saften op i stammen. Og fra stammen ud i grenene. Grenen kan ikke optage safterne selv fra jorden. De skal igennem stammen. I den organiske forbundethed mellem jorden, stammen og grenene, hvor alt str\u00f8mmer, ligger der en sluse. Og hvis energien, kr\u00e6fterne fra jorden ikke g\u00e5r igennem denne sluse, da sker der ingen forvandling. Kun gennem stammen forvandles vandet til n\u00e6rende stoffer.
\nVi er grenene, der f\u00e5r liv og styrke gennem stammen. Safterne fra stammen g\u00e5r ud i grenen og holder den i live. Kristus kan forvandle vore kr\u00e6fter og energier til liv og lykke.
\nKristendom er stofskifte. Stofskifte mellem noget andet og os.<\/p>\n

IV<\/p>\n

Da vi blev d\u00f8bt blev vi som grene indpodet p\u00e5 en stamme. Og af denne stamme f\u00e5r vi kraft og n\u00e6ring. Vi bliver indpodet i en menneskelighed, uden hvilket liv ikke har m\u00e5l og med. Vi kan m\u00e5ske ikke altid skimte meningen og m\u00e5let med vort liv. Men tr\u00e6et bliver ved at st\u00e5 der som et tegn p\u00e5 livets hellighed og velsignelse.<\/p>\n

N\u00e5r vi g\u00e5r til alters, bliver vi mindet om, at liv er stofskifte. Vi f\u00e5r n\u00e6ring til vor vej og vores gerning. Nadver er rejsekost, som kan give styrke p\u00e5 vejen. Nadveren er frugten af livets tr\u00e6. Vi indtager vinen i kroppen, og bliver oplivet og styrket. Sammen med de andre ved nadveren. Man kan drikke sig til ensomhed, men man kan ogs\u00e5 drikke sig til f\u00e6llesskab.<\/p>\n

Kristendom er stofskifte. At indg\u00e5 i f\u00e6llesskab med Kristus og sine medmennekser. Jeg f\u00e5r og giver, jeg modtager og r\u00e6kker videre. Liv er kredsl\u00f8b, forbundethed, udvekslen.<\/p>\n

Vi vil ind under det hellige tr\u00e6. For at m\u00e6rke Guds hellighed. For at blive velsignet. Amen.<\/p>\n

Sognepr\u00e6st J\u00f8rgen Demant
\nHjortek\u00e6rsvej 74
\nDK-45 88 40 Lyngby
\nTel.: ++ 45 – 45 88 40 75
\nemail: j.demant@wanadoo.dk<\/a> <\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I For nogle \u00e5r siden udkom der en bog om tr\u00e6er i Danmark. Om sagn og overtro forbundet med hellige tr\u00e6er rundt om i DK. Der findes endnu levende og friske tr\u00e6er, men ogs\u00e5 visnede tr\u00e6stammer og sn\u00f8rklede stubbe, som omegnens mennesker kan fort\u00e6lle om. Fort\u00e6llinger om liv og d\u00f8d, sygdom og helse. S\u00e5ledes der […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[727,108,111,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10105","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archiv","category-current","category-dansk","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10105"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13854,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10105\/revisions\/13854"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10105"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10105"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10105"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10105"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}