{"id":10108,"date":"2021-02-07T19:49:42","date_gmt":"2021-02-07T19:49:42","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10108"},"modified":"2022-10-03T12:24:38","modified_gmt":"2022-10-03T10:24:38","slug":"lucas-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lucas-16\/","title":{"rendered":"Lucas 16"},"content":{"rendered":"

Em nome de Jesus. Am\u00e9m.<\/strong><\/p>\n

Vidas incompletas! Quanta gente vive uma vida incompleta, mutilada,
\ndestitu\u00edda de um significado pleno e de plena realiza\u00e7\u00e3o.
\nAssim era o homem rico, de que Jesus fala no texto de Lucas 16.
\nApesar da fina vestimenta, da comida de primeira qualidade e dos
\nmuitos \u201camigos\u201d que certamente o cercavam, faltava-lhe
\nalgo que pudesse tornar sua vida plena. Se nos seus dias de vida
\nisso n\u00e3o lhe ficou evidente, gra\u00e7as a sua cegueira
\nnatural, a morte lhe revelou que nem tudo ia bem. Estava no inferno,
\nlugar de sofrimento, de dor, de remorso.
\nTamb\u00e9m a vida de L\u00e1zaro era incompleta. Na verdade,
\naos olhos humanos, quem sabe \u201cvida\u201d nem seria o melhor
\ntermo para designar uma tal triste exist\u00eancia. Mis\u00e9ria,
\ndoen\u00e7a, abandono! Uma vida incompleta! Mas que, diferentemente
\ndo homem rico da hist\u00f3ria, tinha em si j\u00e1 o germe
\nda plenitude de vida. O que seguiu-se ao seu fim terreno – a bendita
\nvida no para\u00edso – demonstrou que era passageira sua imperfei\u00e7\u00e3o.
\nAlgo havia em comum naqueles dois homens, por mais diferentes que
\ntenham sido suas vidas neste mundo. Eram vidas incompletas. Porque
\neram vidas que n\u00e3o traziam em si o que fora planejado no
\nprinc\u00edpio pelo Senhor da vida. O pecado trouxe conseq\u00fc\u00eancias
\nterr\u00edveis para nossa vida. N\u00e3o me refiro ao pecado
\nt\u00e3o somente como o ato cometido por algu\u00e9m, que lhe
\ntraz conseq\u00fc\u00eancias danosas imediatas (como o dirigir
\nembriagado, por exemplo, que leva algu\u00e9m a um acidente fatal).
\nO pecado como situa\u00e7\u00e3o na qual o ser humano est\u00e1
\npor natureza coloca-nos a todos – \u201cricos\u201d e \u201cL\u00e1zaros\u201d
\n– sob a situa\u00e7\u00e3o de uma vida que carece da plenitude
\ndo que Deus planejou.
\nA hist\u00f3ria do rico e de L\u00e1zaro mostra de maneira muito
\nevidente que o fim define o todo da vida! Em \u00faltima an\u00e1lise,
\nL\u00e1zaro recebe a plenitude da vida, o que vem a demonstrar
\nque mesmo sua vida terrena, t\u00e3o coberta de tristeza, tinha
\numa perspectiva de plenitude. O homem rico, de vida aparentemente
\nabundante de alegrias, se revela vazia, pelo fim que veio a ter.
\nMas o que \u00e9 que fez toda a diferen\u00e7a para aqueles
\ndois homens? Seria resposta por demais simplista, e sem fundamenta\u00e7\u00e3o
\nb\u00edblica, aludir \u00e0 riqueza de um e \u00e0 pobreza
\ndo outro. A postura pessoal em rela\u00e7\u00e3o aos bens materiais,
\nsim, tem algo a dizer. E, por sua vez, tal postura est\u00e1 calcada
\nsobre uma vis\u00e3o de mundo e uma escala de valores.
\nNeste ponto \u00e9 importante que lembremos o contexto em que
\nLucas nos relata o epis\u00f3dio do rico e L\u00e1zaro. Pouco
\nantes, Jesus fora ridicularizado pelos fariseus que, observa Lucas,
\n\u201ceram avarentos\u201d (16.14). A hist\u00f3ria dos dois
\nhomens, por isso, \u00e9 um alerta contra uma vis\u00e3o de
\nmundo que supervaloriza os bens e ignora o bem maior. Mas a mesma
\nhist\u00f3ria traz consigo uma palavra de chamamento a repensar
\no caminho e a arrepender-se.
\nO rico chegou a sugerir uma maneira de livrar seus irm\u00e3os
\ndaquele lugar terr\u00edvel. Se um morto ressuscitasse – o pr\u00f3prio
\nL\u00e1zaro – eles certamente teriam de repensar suas vidas. Ao
\nque Abra\u00e3o responde: N\u00e3o, mesmo que um morto ressuscite,
\neles n\u00e3o crer\u00e3o, pois o caminho \u00e9 outro. A
\nprop\u00f3sito, quando um outro L\u00e1zaro veio a ser ressuscitado
\npor Jesus, conforme nos relata Jo\u00e3o, nem mesmo este ato impressionante
\nfez com que os advers\u00e1rios de Cristo repensassem seus conceitos.
\nNa verdade, aquela situa\u00e7\u00e3o levou-os a planejar com
\nmais detalhe como o matariam (Jo 11.47ss).
\nMas h\u00e1 uma palavra de esperan\u00e7a: eles t\u00eam Mois\u00e9s
\ne os profetas, diz Abra\u00e3o. Trata-se do Antigo Testamento,
\na palavra revelada de Deus. Ali Ele manifesta sua vontade, seu prop\u00f3sito
\ne o caminho para que as pessoas cheguem \u00e0 vida plena.
\nO nosso tempo traz um quadro que n\u00e3o difere em muito daquele
\nvisto no tempo de Jesus, particularmente na hist\u00f3ria do rico
\ne L\u00e1zaro. Ainda hoje, as apar\u00eancias enganam. H\u00e1
\nmuitas vidas esfaceladas, incompletas, mas que se escondem por detr\u00e1s
\nde sucesso e riqueza. Um dia as m\u00e1scaras cair\u00e3o. O
\nfim de todas as coisas demonstrar\u00e1 a fragmenta\u00e7\u00e3o
\nem que se encontram as vidas de muita gente. O fim revelar\u00e1
\nque viver distante do Deus de amor, perd\u00e3o e vida \u00e9
\nviver na morte. Por outro lado, o fim trar\u00e1 consigo surpresas,
\ncomo foi com o caso de L\u00e1zaro. E o fim, como dissemos, trar\u00e1
\na mais completa avalia\u00e7\u00e3o sobre o todo da vida.
\nPoder\u00edamos perguntar, ent\u00e3o, se \u00e9 o fim – na
\nmorte e no julgamento – que dir\u00e1 se h\u00e1 algo de realmente
\nbom na vida presente, como pode algu\u00e9m ter alguma esperan\u00e7a?
\nH\u00e1 como saber o fim, antes que ele ocorra? A resposta \u00e9
\nque o Deus que ressuscita mortos j\u00e1 fez o fim ser antecipado!
\nEm Jesus o ju\u00edzo que ainda vir\u00e1 manifestou-se antes
\ndo tempo. Por um lado, como um ju\u00edzo aterrador, para o pr\u00f3prio
\nJesus, que sofreu as dores que o rico agora sofria. Sendo desamparado
\npelo Pai na cruz (Mt 27.46), suportou as dores do inferno, da condena\u00e7\u00e3o
\nao pecado de toda a humanidade, que Ele estava carregando sobre
\nsi. Mas este julgamento antecipado significa reden\u00e7\u00e3o
\npara a humanidade e esperan\u00e7a para o futuro. Pois Deus, em
\nCristo, estava reconciliando consigo mesmo o mundo inteiro. Para
\nos que est\u00e3o em Cristo, portanto, o fim \u00e9 conhecido!
\nEm Jesus, a gra\u00e7a de Deus se manifestou salvadora para todas
\nas pessoas. Por isso, como mostra o ap\u00f3stolo, podemos viver
\nde maneira a renegar as paix\u00f5es mundanas e aguardar com alegria
\na manifesta\u00e7\u00e3o final de Cristo (Tt 2.11-14). \u00c9
\nesta gra\u00e7a de Deus que veio a trazer esperan\u00e7a a L\u00e1zaro,
\natrav\u00e9s de \u201cMois\u00e9s e os profetas\u201d.
\nVoc\u00ea e eu vivemos vidas ainda incompletas. N\u00e3o h\u00e1
\ncomo negar: temos necessidades materiais, emotivas, espirituais.
\nAinda vemos e conhecemos as coisas \u201cem parte\u201d (1 Co
\n13.12). Mas sobre n\u00f3s tamb\u00e9m brilha a gra\u00e7a
\nde Deus, em Cristo, de maneira salvadora e plena de sentido. Por
\nmeio da sua doce palavra da salva\u00e7\u00e3o recebemos o conforto
\nde que nossas vidas est\u00e3o reservadas para uma heran\u00e7a
\nque n\u00e3o se corrompe e que somos guardados pelo poder do pr\u00f3prio
\nDeus para aquilo que j\u00e1 nos est\u00e1 preparado (1 Pe 1.3-5).<\/p>\n

Talvez at\u00e9 que gostar\u00edamos que um morto ressuscitasse
\npara nos contar como \u00e9 estar com Deus, na plenitude da b\u00ean\u00e7\u00e3o.
\nMas esperar tal coisa \u00e9 andar na contram\u00e3o do que
\nDeus nos promete. Conv\u00e9m ouvir o que Abra\u00e3o, que l\u00e1
\nest\u00e1, j\u00e1 nos diz: Voc\u00eas t\u00eam Mois\u00e9s
\ne os profetas, os evangelistas e os ap\u00f3stolos – sim, voc\u00eas
\nt\u00eam a palavra revelada de Deus. Ou\u00e7am o que ela diz!
\n\u00c9 por a\u00ed que vidas ainda marcadas pela imperfei\u00e7\u00e3o
\nrecebem a esperan\u00e7a da plenitude. Sobre esta palavra vale
\na pena viver e depositar toda a esperan\u00e7a. Am\u00e9m.<\/p>\n

 <\/p>\n

Gerson Luis Linden
\nIgreja Evang\u00e9lica Luterana do Brasil
\nS\u00e3o Leopoldo, RS
\nlinden@ulbranet.com.br<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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