{"id":10116,"date":"2021-02-07T19:49:31","date_gmt":"2021-02-07T19:49:31","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10116"},"modified":"2022-10-24T09:41:10","modified_gmt":"2022-10-24T07:41:10","slug":"epheser-420-52","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/epheser-420-52\/","title":{"rendered":"Epheser 4,20-5,2"},"content":{"rendered":"
\n

Liebe Gemeinde!<\/p>\n

In der Nachfolge des Apostels Paulus gab es sehr bald schon Theologen,
\ndie in seinem Sinne zu arbeiten versuchten. Dazu geh\u00f6rt auch der
\nnamentlich nicht bekannte Verfasser des Epheserbriefes. Man hat schon
\nfr\u00fch diesen Brief dem Paulus selbst zugeschrieben, vielleicht hat
\nder Verfasser ihn auch unter dem Namen des Paulus ver\u00f6ffentlicht,
\num dessen geistliche Autorit\u00e4t in Anspruch zu nehmen.<\/p>\n

Aus diesem Brief ist der f\u00fcr diesen Sonntag vorgeschlagenen Predigttext
\ngenommen. Ich lese eine etwas l\u00e4ngere Fassung vor, die mir so schl\u00fcssiger
\nzu sein scheint als der Ausschnitt, der als Predigttext vorgeschlagen
\nist.<\/p>\n

Ich lese aus dem Epheserbrief Kapitel 4, 20 bis Kapitel 5,2:<\/p>\n

Ihr habt Christus kennen gelernt, ihr habt von ihm geh\u00f6rt
\nund seid in ihm unterwiesen, wie es Wahrheit in Jesus ist. Legt von
\neuch ab den alten Menschen mit seinem fr\u00fcheren Wandel, der sich
\ndurch tr\u00fcgerische Begierden zugrunde richtet.<\/em><\/p>\n

Erneuert euch aber in eurem Geist und Sinn. Und zieht den neuen
\nMenschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und
\nHeiligkeit. Darum legt die L\u00fcge ab und redet die Wahrheit, ein
\njeder mit seinem N\u00e4chsten, weil wir untereinander Glieder sind.
\nZ\u00fcrnt ihr, so s\u00fcndigt nicht., lasst die Sonne nicht \u00fcber
\neurem Zorn untergehen. Und gebt nicht Raum dem Teufel. Wer gestohlen
\nhat, der stehle nicht mehr, sondern arbeite und schaffe mit eigenen
\nH\u00e4nden das n\u00f6tige Gut, damit er dem Bed\u00fcrftigen abgeben
\nkann. La\u00dft kein faules Geschw\u00e4tz aus eurem Mund gehen, sondern
\nredet, was gut ist, was erbaut und was notwendig ist, damit es Segen
\nbringe denen, die es h\u00f6ren. Und betr\u00fcbt nicht den heiligen
\nGeist Gottes, mit dem ihr versiegelt seid f\u00fcr den Tag der Erl\u00f6sung.
\nAlle Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und L\u00e4sterung seien
\nfern von euch samt aller Bosheit. Seid aber untereinander freundlich
\nund herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben
\nhat in Christus,. So folgt nun Gottes Beispiel als die geliebten Kinder
\nund lebt in der Liebe, wie auch Christus uns geliebt hat und hat sich
\nselbst f\u00fcr uns gegeben als Gabe und Opfer, Gott zu einem lieblichen
\nGeruch.<\/em><\/p>\n

Gleich zu Beginn dieses Abschnittes appelliert der Verfasser an Traditionen,
\ndie in der Gemeinde gel\u00e4ufig und bekannt und darum wichtig sind,
\nwenn er schreibt: ihr habt Christus kennen gelernt, von ihm geh\u00f6rt
\nund seid in ihm unterwiesen. Es hat wohl von Anfang an in den christlichen
\nGemeinden eine Unterweisung der Christen gegeben, bevor sie getauft
\nwurden, wie es sich ja auch aus dem Missionsbefehl in Matth\u00e4us
\n28 ergibt: gehet hin in alle Welt und macht zu J\u00fcngern alle V\u00f6lker
\n, in dem ihr sie taufet und lehret halten alles, was ich euch geboten
\nhabe..<\/p>\n

Das also ist vom Anfang der Kirche an eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit,
\ndie wir bis heute nat\u00fcrlich beibehalten haben und auch notwendig
\nbrauchen. Wir k\u00f6nnen den Inhalt unseres Glaubens nur so an die
\nn\u00e4chste Generation weitergeben. Zum Glauben geh\u00f6rt nicht nur
\neine Kenntnis des Gemeindelebens und des Gottesdienstes, sondern vor
\nallem auch eine Kenntnis der Grundlagen, der Grund-S\u00e4tze unseres
\nGlaubens. F\u00fcr mich geh\u00f6ren dazu die 10 Gebote, die Seligpreisungen
\naus der Bergpredigt, das Vaterunser, das Glaubensbekenntnis, manche
\nLieder und Psalmen und viele Texte und Geschichten aus der Bibel.<\/p>\n

Ohne solche Kenntnis l\u00e4sst sich, so scheint mir, Glaube nicht
\nweitervermitteln an unsere Kinder und Enkel.<\/p>\n

In unserem Predigttext wird das Bem\u00fchen deutlich, Hinweise, Wegweisungen
\nf\u00fcr die Praxis zu geben. Richtige Kataloge lassen sich finden,
\nin denen der Verfasser auch auf ethisches Gut seiner Zeit gerne zur\u00fcckgreift,
\naber auch das, was der Apostel Paulus geschrieben hat, ist ihm wichtig,
\noder der Verfasser des Kolosserbriefes, an den sich der Schreiber des
\nEpheserbriefes besondere eng anlehnt.<\/p>\n

Warum geht es dabei besonders?<\/p>\n

Es geht ihm darum dass seine Leser aufgefordert und ermutigt werden,
\nein Leben zu f\u00fchren, das dem Stand getaufter Christen entspricht.
\nIn unserem Predigttext wird das mit einem Bild umschrieben: den neuen
\nMenschen anzuziehen, der nach Gott geschaffen ist in Gerechtigkeit und
\nwahrer Heiligkeit.<\/p>\n

Viele biblische Texte, vor allem auch Paulus selbst, sprechen von dem
\nerneuerten Leben, dass in der Taufe begr\u00fcndet ist.<\/p>\n

Aber: ist das Leben der Getauften in der Praxis so viel anders geworden,
\n– wenn wir z. B. uns selbst als Ma\u00dfstab nehmen?<\/p>\n

Die Ermahnungen unseres Predigttextes machen auf jeden Fall deutlich,
\ndass immer wieder zum Ursprung der Taufgnade zur\u00fcck zukehren ist,
\nalso zu Jesus Christus, im dem Gottes Gnade zu uns Menschen gekommen
\nist und Gott so die Grundlage unseres Lebens und Glaubens gelegt hat.<\/p>\n

Aus dieser Taufgnade heraus gilt es darum unser eigenes Leben in Verantwortung
\nvor Gott zu gestalten. Als Anleitung dazu sind die wortreichen Ermahnungen
\nzu verstehen, die in unserem Predigttext aufgelistet sind:<\/p>\n

legt die L\u00fcge ab,<\/p>\n

sagt die Wahrheit;<\/p>\n

la\u00dft die Sonne nicht \u00fcber euerm Zorn untergehen<\/p>\n

Wer gestohlen hat, stehle nicht mehr, um mit seiner H\u00e4nde Arbeit
\ndem N\u00e4chsten helfen zu k\u00f6nnen<\/p>\n

Es soll kein schlechtes Wort seinen Weg aus eurem Munde finden, um
\nden N\u00e4chsten nicht zu beschweren und die Gemeinde nicht zu belasten.<\/p>\n

Es ist also eine Ethik, die ganz stark von der Gemeinde her denkt,
\nvon den Mitchristen und Mitmenschen. Ihn gilt es immer wieder im Blick
\nzu haben, damit die Gemeinschaft nicht gest\u00f6rt oder gar zerst\u00f6rt
\nwird, sondern, ganz im Gegenteil: gebaut und auferbaut werde.<\/p>\n

Gewi\u00df haben wir alle gelernt, uns zu benehmen und in der Gemeinde
\nzu Hause zu sein. Aber hier tritt uns eine Gemeindeform entgegen, die
\nviel mehr im kleinen Kreis lebt als wir es tun und vielleicht auch wollen.
\nGehen uns solche ethischen, moralischen Ermahnungen im Inneren noch
\netwa an, be-treffen sie uns, mich selbst?<\/p>\n

W\u00fcrde ich so angeredet, ich w\u00e4re wahrscheinlich ganz merkw\u00fcrdig
\nber\u00fchrt -, obwohl ich vor einigen Tagen ganz positiv \u00fcberrascht
\nwar, als bei einem intensiven , aber etwas lockeren Gespr\u00e4ch ein
\nTeilnehmer sagte, er w\u00fcnsche nicht, dass wir so \u00fcber andere
\nMenschen, vor allem Frauen redeten.<\/p>\n

Aber vielleicht kommt es gerade auf so konkrete Situationen an, wo
\nwir gefragt und auch gefordert werden, von unserer christlichen Grundhaltung
\nher Profil zu zeigen und uns nicht zu verstecken, aber wie eng m\u00fcssen
\noder sollen oder wollen wir dabei sein ?<\/p>\n

Mir pers\u00f6nlich ist beim Nachdenken dar\u00fcber der Schlu\u00df
\nunseres Predigttextes ganz wichtig geworden, weil er \u00fcber einfache
\nAnweisungen, die ja ganz leicht gesetzlich und als Vorschriften dann
\nmi\u00dfverst\u00e4ndlich werden und sein k\u00f6nnen, deutlich eine
\nPosition angibt, die tiefer reicht und uns eine Grundlage f\u00fcr unser
\nVerhalten geben kann: So folgt nun Gottes Beispiel als die geliebten
\nKinder und lebt in der Liebe wie auch Christus uns geliebt hat…<\/p>\n

Damit will dieser Abschnitt aus dem Epheserbrief an einigen Beispielen
\naus den Tugend \u2013 und Lasterkatalogen seiner Zeit deutlich machen,
\nwie eine durch die Taufe begr\u00fcndete christliche Lebensauffassung
\nund Lebensf\u00fchrung aussehen kann.<\/p>\n

Wichtig werden dabei vor allem die auf das Miteinander in der Gemeinde
\nbezogenen Hinweise, die so in der antiken Ethik nicht verbreitet waren.<\/p>\n

Ziel und Ausgangspunkt eines solchen Lebens in der Gemeinde ist die
\nvon Gott erfahrene Liebe, die in Jesus Christus ihren f\u00fcr uns alle
\nnoch versteh \u2013 und begreifbaren Ursprung hat. Auf sie werden wir
\nbesonderes deutlich hingewiesen, und sie ist \u00fcber die Zeiten hinweg
\nimmer von neuem der Ausgangspunkt unseres Nachdenkens \u00fcber das
\nchristliche Leben heute<\/p>\n

in seinen konkreten Ausrichtungen im so f\u00fcr uns alle so unterschiedlichen
\nAlltag unserer Zeit.<\/p>\n

Die Fragen, die uns heute besch\u00e4ftigen, von Hartz 4 \u00fcber
\nden Einsatz deutscher Soldaten im Ausland bis zum Zusammenleben verschiedener
\nReligionen nun auch in unserm Land, mu\u00df immer wieder unter dem
\nGrundgedanken der Liebe Gottes zu uns und allen Menschen, die in Jesus
\nChristus lebendige Gestalt geworden ist, bedacht werden.<\/p>\n

Sein Leben kann dann f\u00fcr uns immer wieder neu zu Anfragen an unser
\neigenes Leben werden.<\/p>\n

Leben wir so, wie von Gott geliebte Menschen auf dieser Erde leben
\nd\u00fcrfen?<\/p>\n

In der gro\u00dfen Freiheit, das vor Gott als recht erkannte auch
\nzu tun und zu verwirklichen \u2013 in der Gemeinde, in der Politik
\nwie auch im eigenen Leben ?<\/p>\n

Gottes Liebe macht uns frei, das rechte in unserem eigen Leben zu tun
\ndamit wir es auch tun und so das Leben Gottes in Anf\u00e4ngen schon
\nhier auf der Erde gewinnen.<\/p>\n

Amen.<\/p>\n

Rudolf Schmidt, Pastor i.R.<\/strong><\/p>\n

p.rudolfschmidt@web.de<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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