{"id":10217,"date":"2004-12-07T19:49:17","date_gmt":"2004-12-07T18:49:17","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10217"},"modified":"2025-05-12T11:40:07","modified_gmt":"2025-05-12T09:40:07","slug":"mateo-112-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/mateo-112-11\/","title":{"rendered":"Mateo 11:2-11"},"content":{"rendered":"
\n

3\u00b0 domingo de Adviento | 12 de diciembre de 2004 | Mt 11: 2-11 | Marcos Abbott |<\/h3>\n

\u00bfSEGUIMOS ESPERANDO?
\n<\/strong>
\nMateo 11:2-11<\/p>\n

\u00bfHas sido enga\u00f1ado alguna vez por un anuncio? Hace muchos a\u00f1os viv\u00ed cerca de Nueva York. Un hotel ten\u00eda anuncios en la tele que presentaban su hotel como si sus habitaciones fueran elegantes a un precio muy razonable. Animados por el anuncio hicimos reserva para poder ir a la \u00f3pera.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 decepci\u00f3n! Lo \u00fanico que parec\u00eda como el anuncio era la recepci\u00f3n, pero la habitaci\u00f3n era muy decepcionante. La cama era muy gastada; nada era nuevo, y la vista era horrible. La promesa era una cosa, pero la realidad otra.<\/p>\n

Acabamos de pasar por unas elecciones en los Estados Unidos. Todo el mundo se entera cuando hay elecciones all\u00e1. En la pol\u00edtica ocurre lo mismo que en el anuncio del hotel. Las promesas del candidato son una cosa, y la gobernaci\u00f3n, una vez elegido, es otra.<\/p>\n

Me acuerdo una vi\u00f1eta de humor hace a\u00f1os en que un candidato pol\u00edtico est\u00e1 leyendo el peri\u00f3dico. Exclama a sus dos consejeros. \u201c\u00a1Mi oponente est\u00e1 contando mentiras sobre m\u00ed!\u201d Uno de los consejeros responde con entusiasmo. \u201cMuy bien. Esperamos que la verdad no salga hasta despu\u00e9s de las elecciones.\u201d<\/p>\n

Me llama la atenci\u00f3n que cuando los disc\u00edpulos de Juan el Bautista vienen a preguntar a Jes\u00fas si es el Mes\u00edas esperado o no, \u00e9l responde: \u201cId y haced saber a Juan las cosas que o\u00eds y veis<\/em>.\u201d Luego ofrece una lista de hechos para sostener esto:<\/p>\n

Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres es anunciado el evangelio<\/em> .<\/p>\n

Los hechos confirman las palabras. Es decir, hay una coherencia de palabra y hecho, y queda impl\u00edcito que los hechos hablan por s\u00ed solos.<\/p>\n

La sociedad est\u00e1 haciendo la misma pregunta hoy a la iglesia que estos disc\u00edpulos hac\u00edan a Jes\u00fas. \u00bfSois la esperanza del mundo o esperamos a otro?<\/strong> En un mundo de terrorismo, genocidios, desigualdades gigantescas, ruptura familiar, discriminaci\u00f3n por criterios mil, \u00bfTiene la Iglesia cristiana algo que ofrecer? Parece que contribuye m\u00e1s al problema que a la soluci\u00f3n.<\/p>\n

La sociedad podr\u00eda estar en el lugar de Juan el Bautista. Est\u00e1 encarcelado, deprimido, desesperado, y quiere saber si hay un motivo de esperanza verdadera. Me temo que la Iglesia no puede responder ahora como Jes\u00fas respond\u00eda, pero la respuesta de Jes\u00fas abre camino a una respuesta adecuada.<\/p>\n

La Iglesia puede procurar una coherencia de mensaje, imagen y hechos que refuerzan uno al otro. Es m\u00e1s, los hechos de la Iglesia deben ser tan impactantes que hablan por s\u00ed solos para que, cuando haya oportunidad para hablar, las palabras tocan fondo. Su veracidad no se cuestiona porque la evidencia est\u00e1 clara.<\/p>\n

Otro elemento importante del pasaje en Mateo es el contexto escatol\u00f3gico. Me refiero a esa tensi\u00f3n entre la esperanza para el futuro y la realidad presente. Se puede describirlo como la tensi\u00f3n entre el \u201cya\u201d y el \u201ctodav\u00eda no\u201d del futuro. Jes\u00fas introduce la realidad del Reino en su presente. Se evidencia por las curaciones y los exorcismos, por ejemplo. Pero la consumaci\u00f3n Reino no se experiment\u00f3 durante el ministerio de Jes\u00fas, y todav\u00eda no se ha consumado el Reino hasta hoy. Nuestra realidad como Iglesia es que vivimos en la tensi\u00f3n entre el ya y el todav\u00eda no.<\/p>\n

Creo que la incoherencia de palabra y hecho en la Iglesia se debe en parte al hecho de que hemos olvidado el ya y nos enfocamos en el todav\u00eda no. Muchos han invocado el mensaje de la esperanza cristiana como una esperanza del cielo. La realidad de Dios es algo que esperamos, y nos espera en el cielo.<\/p>\n

S\u00e9 que esto es una caricatura, pero es cierto que muchas veces desvinculamos la realidad del presente del Reino de Dios. El Reino es futuro, es todav\u00eda no. Nos ocupamos con el estudio b\u00edblico, las reuniones de oraci\u00f3n, la preparaci\u00f3n de cultos para reforzar la esperanza futura. El mensaje al mundo es una invitaci\u00f3n a aceptar a Jesucristo como salvador para que vayan al cielo<\/em>. Es un mensaje del todav\u00eda no.<\/p>\n

Pero Jes\u00fas respondi\u00f3 a los disc\u00edpulos con un YA, sin descartar el todav\u00eda no. La Iglesia necesita retomar el YA de nuestra fe. Ya somos hijos de Dios. Ya mora el Esp\u00edritu de Dios en nosotros. Hoy es el d\u00eda de la salvaci\u00f3n. La misi\u00f3n de la Iglesia es continuar el ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n

Procuramos que los ciegos vean, los cojos anden, los sordos oigan, los presos se liberen y que los pobres sean rescatados de su miseria. La Iglesia puede hacer esto YA.<\/p>\n

Procuramos que la Iglesia sea una sociedad alternativa donde la nacionalidad es irrelevante, donde hay el compartir de bienes, donde los ni\u00f1os son respetados como miembros del Reino, donde la discriminaci\u00f3n es evidente por su ausencia, donde nadie busca el poder y la exaltaci\u00f3n sobre el otro. La Iglesia puede hacer esto YA.<\/p>\n

La Iglesia puede hacer mucho YA, pero eso no quiere decir que el todav\u00eda no es irrelevante. La esperanza futura orienta al presente y nos sostiene en medio del conflicto.<\/p>\n

Nuestra visi\u00f3n de un futuro mejor inspira nuestros esfuerzos ahora. Por ejemplo, congregaciones en Madrid y Barcelona han establecido puntos de venta del comercio justo. El sue\u00f1o de un mundo sin las enormes desigualdades y sin la explotaci\u00f3n laboral les ha motivado a hacer algo que da testimonio de una manera alternativa de convivir. No van a cambiar el sistema econ\u00f3mico mundial, pero sus acciones concretas proveen una luz de esperanza en medio de la oscuridad de la explotaci\u00f3n. Da esperanza a los desfavorecidos y les trata con la dignidad de personas sagradas. El futuro del Reino inspira y gu\u00eda su presente.<\/p>\n

La visi\u00f3n del Reino futuro, el todav\u00eda no tambi\u00e9n nos sostiene cuando choca con el sistema imperante del mundo. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 a Juan el Bautista? En el texto est\u00e1 en la c\u00e1rcel por oponerse a la inmoralidad de Herod\u00e9s, qui\u00e9n tambi\u00e9n le vio como una amenaza a su poder, y por tanto lo ejecut\u00f3. Jes\u00fas fue ejecutado por los romanos con el apoyo de la jerarqu\u00eda religiosa. La irrupci\u00f3n del Reino de Dios en \u00e9l fue rechazada y condenada como peligroso y traicionero. No es por nada que la cruz es el s\u00edmbolo central del discipulado.<\/p>\n

Cuando la Iglesia procura vivir el YA conforme a la visi\u00f3n del todav\u00eda no, encontrar\u00e1 una reacci\u00f3n violenta de los intereses creados del mundo. Los cuyo poder depende del sistema imperante, es decir los que viven como si Dios no existiese buscar\u00e1n deslegitimar y destruir los seguidores de Jes\u00fas. El destino de Jes\u00fas\u2014el rechazo, el sufrimiento y la muerte\u2014marca el camino de la Iglesia fiel.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n la resurrecci\u00f3n. La esperanza de la victoria final de Dios nos consuela, nos anima y nos sostiene en medio del rechazo y sufrimiento. Nos da la seguridad de que ni la muerte es el fin de las cosas. Y no s\u00f3lo eso, Dios mismo nos acompa\u00f1a d\u00eda tras d\u00eda por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Vuelvo a la pregunta inicial que la sociedad hace a la Iglesia. \u00bfSois la esperanza del mundo o esperamos a otro? Creo que la Iglesia es capaz de responder con un S\u00cd. Siguiendo a Jes\u00fas, la visi\u00f3n del Reino puede orientar nuestras acciones en el presente para que formemos comunidades que ofrecen una alternativa al sistema ego\u00edsta imperante del mundo. El indicador m\u00e1s real de nuestro \u00e9xito ser\u00e1 el nivel de rechazo y oposici\u00f3n de los que tienen todo que perder si la visi\u00f3n del Reino se realice.<\/p>\n

Concluyo con un texto m\u00e1s adelante en Mateo 11:25 donde Jes\u00fas dice:<\/p>\n

Te alabo, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los ni\u00f1os<\/em>.<\/p>\n

\n

Marcos Abbott, SEUT, El Escorial \u2013 Madrid
\nacademico@centroseut.org<\/a>
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