{"id":10302,"date":"2005-01-07T19:49:27","date_gmt":"2005-01-07T18:49:27","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10302"},"modified":"2025-05-13T14:21:17","modified_gmt":"2025-05-13T12:21:17","slug":"joao-129-36","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/joao-129-36\/","title":{"rendered":"Jo\u00e3o 1:29-41"},"content":{"rendered":"
\n
\n

Segundo Domingo ap\u00f3s Epifania | 16 de Janeiro de 2005 | Jo\u00e3o 1:29\u201341 | Gerson L. Flor |<\/h3>\n
No dia seguinte, viu Jo\u00e3o a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (Jo 1.29 \u2013 Almeida Revista e Atualizada)<\/div>\n

Eis o Cordeiro de Deus!<\/p>\n

O texto do Evangelho de hoje marca o cl\u00edmax da prega\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Batista. N\u00e3o apenas da prega\u00e7\u00e3o do Batista, mas de fato o cerne do Evangelho e da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n

No seu primeiro cap\u00edtulo, o quarto evangelho proclama a vinda de Deus em Cristo, o Verbo eterno que se fez carne, e a prepara\u00e7\u00e3o para a sua manifesta\u00e7\u00e3o pelo minist\u00e9rio de Jo\u00e3o Batista.<\/p>\n

O ensino do Batista sobre Cristo \u00e9 claro acerca da natureza divina do salvador. De sa\u00edda, ele atesta a eternidade de Cristo: \u201cEle tem a primazia, porquanto j\u00e1 existia antes de mim \u201d (v. 15). Jo\u00e3o prossegue afirmando que Cristo \u00e9 maior do que Mois\u00e9s, ao afirmar \u201cA lei foi dada por interm\u00e9dio de Mois\u00e9s; a gra\u00e7a e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo\u201d (v. 17). Por fim, Jo\u00e3o nos assegura que em Cristo Deus se fez vis\u00edvel: \u201c Ningu\u00e9m jamais viu a Deus; o Deus unig\u00eanito, que est\u00e1 no seio do Pai, \u00e9 quem o revelou \u201d (v. 18).<\/p>\n

Tal proclama\u00e7\u00e3o, unida ao batismo de arrependimento para perd\u00e3o dos pecados, chamou a aten\u00e7\u00e3o do povo e logo trouxe at\u00e9 Jo\u00e3o uma comitiva de fariseus a interrog\u00e1-lo. No dia seguinte, Jesus veio at\u00e9 Jo\u00e3o. Nesse momento, Jo\u00e3o nos revela a verdadeira raz\u00e3o da vinda do Messias. Deus envia o seu ungido ao mundo; Ele vem com uma miss\u00e3o superior \u00e0 de Mois\u00e9s. Que miss\u00e3o \u00e9 essa?<\/p>\n

A miss\u00e3o de Jesus, segundo Jo\u00e3o, j\u00e1 havia h\u00e1 muito sido descrita no Antigo Testamento. O profeta Isa\u00edas anunciara a respeito do messias: \u201c Pouco \u00e9 o seres meu servo, para restaurares as tribos de Jac\u00f3 e tornares a trazer os remanescentes de Israel; tamb\u00e9m te dei como luz para os gentios, para seres a minha salva\u00e7\u00e3o at\u00e9 \u00e0 extremidade da terra. \u201d<\/p>\n

Jesus vem para restaurar. Para restaurar a alian\u00e7a de Deus com seu povo, para restabelecer a paz entre Deus e seu escolhido. Mas sua miss\u00e3o n\u00e3o p\u00e1ra por a\u00ed. O Messias, como servo e Deus, tamb\u00e9m traz restaura\u00e7\u00e3o at\u00e9 a extremidade da terra, a todos os povos, pois \u00e9 a vontade de Deus que n\u00e3o s\u00f3 Israel, mas todos os homens sejam salvos.<\/p>\n

Tal restaura\u00e7\u00e3o \u00e9 obra de Deus, em favor dos homens, efetuada pelo Messias. E para que seja poss\u00edvel, \u00e9 necess\u00e1rio que atrav\u00e9s de sua obra o pecado que separa o homem de Deus seja removido.<\/p>\n

Quando a Lei fora promulgada no Monte Sinai, o povo de Israel teve de ficar afastado do monte, sem poder se aproximar da presen\u00e7a de Deus. Qualquer pessoa ou animal que tocasse o monte morreria, pois o pecador n\u00e3o pode sobreviver diante do Deus santo. Como rem\u00e9dio, Deus instituiu o sacerd\u00f3cio levita e o culto de Israel como meio da gra\u00e7a, atrav\u00e9s do qual o pecado do seu povo era punido n\u00e3o com a morte do pecador, mas pelo derramamento do sangue de animais. O Senhor ordenara ao seu povo oferecer diariamente dois cordeiros em holocausto. Outros sacrif\u00edcios s\u00e3o detalhados no livro de Lev\u00edtico, todos com o mesmo foco: o animal \u00e9 sacrificado como substituto do povo, tomando sobre si o castigo pelo pecado e possibilitando ao povo permanecer na presen\u00e7a de Deus.<\/p>\n

Em Cristo, Jo\u00e3o testemunha, Deus recebe um \u00faltimo e definitivo sacrif\u00edcio. N\u00f3s continuamos sem poder nos aproximar de Deus em sua santidade. Por\u00e9m Cristo nos foi dado como o sacrif\u00edcio perfeito, que carrega sobre si o nosso pecado e nos traz a paz com Deus. Da\u00ed Jo\u00e3o exclamar: \u201cEis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!\u201d<\/p>\n

Nesta afirma\u00e7\u00e3o, Jo\u00e3o nos coloca diante da consuma\u00e7\u00e3o do plano salvador de Deus. Cristo \u00e9 o cordeiro. Todo o culto do Antigo Testamento, toda a Lei de Mois\u00e9s, tudo o que Deus institu\u00edra era apenas figura, sombra da realidade por vir. E eis que a realidade vem: Cristo, o Cordeiro de Deus veio ao mundo. Ele vem, como diz Jo\u00e3o, para tirar o pecado, para efetuar a salva\u00e7\u00e3o e remover nossas iniq\u00fcidades, para que possamos comparecer na presen\u00e7a de Deus em inoc\u00eancia e justi\u00e7a.<\/p>\n

O cordeiro de Deus n\u00e3o tira apenas o pecado de Israel. Ele vem para tirar o pecado do mundo. Ele traz a luz da salva\u00e7\u00e3o at\u00e9 as extremidades da terra. Ele cumpre toda a lei e todas as exig\u00eancias de Deus para restaurar a santidade do seu povo, para consagr\u00e1-lo como na\u00e7\u00e3o santa.<\/p>\n

De acordo com Jo\u00e3o, Cristo n\u00e3o vem para estabelecer um exemplo cuja imita\u00e7\u00e3o garante acesso a Deus. Ele n\u00e3o vem para dar um empurr\u00e3ozinho a quem j\u00e1 est\u00e1 quase l\u00e1; ele vem para aqueles que n\u00e3o o procuravam, ele vem nos resgatar das trevas e da sombra da morte, ele busca o perdido, abre os olhos cegos e nos tira do caminho da morte para o caminho da paz.<\/p>\n

Cristo \u00e9 o Cordeiro. Ele \u00e9 a nossa salva\u00e7\u00e3o. Nenhuma obra alcan\u00e7a o que o sacrif\u00edcio institu\u00eddo, oferecido e aceito por Deus oferece: perd\u00e3o dos pecados, vida e salva\u00e7\u00e3o. Afinal, onde h\u00e1 perd\u00e3o dos pecados, ali h\u00e1 tamb\u00e9m vida e salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Suponha que voc\u00ea joga em um time de futebol, e seu time precisa ganhar o jogo final. O advers\u00e1rio, por\u00e9m, \u00e9 mais forte e ganha por 3×0 a 15 minutos do final. Nesse momento voc\u00ea se lesiona e precisa ser substitu\u00eddo. O seu substituto entra e acaba com o jogo: ele marca cinco gols e garante a vit\u00f3ria ao seu time.<\/p>\n

Ap\u00f3s o jogo, o t\u00e9cnico advers\u00e1rio exige que o time dele seja declarado vencedor, pois os gols do seu time foram marcados por um substituto, e por isso n\u00e3o valeram.<\/p>\n

Ser\u00e1 que ele tem raz\u00e3o? Pode valer o que o substituto fez em seu lugar? \u00c9 claro que vale! N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que os gols do substituto valem tanto quanto se fossem seus.<\/p>\n

Assim tamb\u00e9m o que Cristo fez por n\u00f3s \u00e9 t\u00e3o v\u00e1lido como se feito por n\u00f3s. O castigo que ele recebeu por nossos pecados vale tanto quanto se n\u00f3s tiv\u00e9ssemos sido castigados. A justi\u00e7a que Ele conquistou para n\u00f3s \u00e9 t\u00e3o v\u00e1lida quanto se por n\u00f3s tivesse sido alcan\u00e7ada. Deus conhece nossa fraqueza, e providenciou um substituto para compens\u00e1-la.<\/p>\n

Cristo \u00e9 o nosso substituto. Ele morreu por n\u00f3s. Ele foi punido por n\u00f3s. Ele tomou sobre si o nosso pecado. Cristo tamb\u00e9m viveu por n\u00f3s, cumprindo toda a justi\u00e7a de Deus. Ele ressuscitou dos mortos, derrotando a morte por n\u00f3s. Em Cristo, n\u00f3s temos um substituto que toma o nosso pecado e nos presenteia com sua justi\u00e7a. Um salvador que toma sobre si nossa morte e condena\u00e7\u00e3o e nos oferece vida eterna e b\u00ean\u00e7\u00e3o. Em Cristo n\u00f3s temos um Deus gracioso, por quem o mundo foi criado, \u00e9 redimido, e ser\u00e1 restaurado.<\/p>\n

A prega\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o \u00e9 clara. Ela aponta para Cristo. Vejam! A\u00ed est\u00e1 o Cordeiro de Deus. Ele tira o pecado do mundo. Que possamos, com a gra\u00e7a de Deus, ouvir as palavras do que clama no deserto, e seguir com confian\u00e7a o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo, proclamando o seu nome onde estivermos. Am\u00e9m.<\/p>\n

\n

Rev. Gerson L. Flor<\/strong><\/p>\n

Lutheran Church-Canada
\nGeorgetown , Ontario , Canad\u00e1
\n gflor@cogeco.ca<\/a> <\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Segundo Domingo ap\u00f3s Epifania | 16 de Janeiro de 2005 | Jo\u00e3o 1:29\u201341 | Gerson L. Flor | No dia seguinte, viu Jo\u00e3o a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (Jo 1.29 \u2013 Almeida Revista e Atualizada) Eis o Cordeiro de Deus! O […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,659,727,157,853,108,1741,497,349,3,112,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-johannes","category-2-so-n-epiphanias","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-gerson-l-flor","category-kapitel-01-chapter-01-johannes","category-kasus","category-nt","category-port","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10302"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10302\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24119,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10302\/revisions\/24119"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10302"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10302"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10302"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10302"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}