{"id":10319,"date":"2005-02-07T19:49:17","date_gmt":"2005-02-07T18:49:17","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10319"},"modified":"2025-05-14T08:25:56","modified_gmt":"2025-05-14T06:25:56","slug":"lukas-1038-42-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lukas-1038-42-4\/","title":{"rendered":"Lukas 10,38-42"},"content":{"rendered":"
\n

Gereimte Predigt | <\/span>Estomihi | 6. Februar 2005 | Lukas 10,38-42 | Hansj\u00f6rg Biener |<\/span><\/h3>\n

Und wieder ist\u2019s ein weitres Jahr, \/ dass ich hier stehe reimend da.
\nAls Thema soll uns heut erbauen \/ ein Bibeltext, in dem zwei Frauen
\nund Jesus in der Mitte stehn. \/ So lasst uns nun den Text durchgehn:<\/p>\n

\u201cJesus kam in ein Dorf. Da war eine Frau mit Namen Marta, die nahm ihn auf. Und sie hatte eine Schwester, die hie\u00df Maria; die setzte sich dem Herrn zu F\u00fc\u00dfen und h\u00f6rte seiner Rede zu. Marta aber machte sich viel zu schaffen, ihm zu dienen. Und sie trat hinzu und sprach: Herr, fragst du nicht danach, da\u00df mich meine Schwester l\u00e4\u00dft allein dienen? Sage ihr doch, da\u00df sie mir helfen soll! Der Herr aber antwortete und sprach zu ihr: Marta, Marta, du hast viele Sorge und M\u00fche. Eins aber ist not. Maria hat das gute Teil erw\u00e4hlt; das soll nicht von ihr genommen werden.\u201d<\/em> (Lukas 10,38-42)<\/p>\n

Marta und Maria
\n<\/strong><\/p>\n

Es war vor vielen hundert Jahren: \/ Der Heiland und die J\u00fcnger waren
\nin einem Dorfe Israels zu Gast \/ und machten bei der Marta Rast.
\nDie Marta ist sofort entschwunden. – \/ Maria hat man leicht gefunden.
\nSie nahm zu Jesu F\u00fc\u00dfen Platz \/ und h\u00f6rt ihm zu, lauscht Satz f\u00fcr Satz,
\nwie er von einem Gott berichtet, \/ der Menschenleben neu ausrichtet.
\nMaria h\u00f6rt dem Jesus zu. \/ Die Marta findet keine Ruh.
\nSie will die Wanderer erfrischen \/ und ihnen Speis und Trank auftischen.
\nDoch f\u00fcr den Gast fehlt ihr die Zeit \/ vor Eifer und Gesch\u00e4ftigkeit.
\nF\u00fcr ihre Schwester wird\u2019s nicht heiter, \/ denn die Geschichte geht ja weiter,
\nweil Marta lautstark sich beklagt \/ und \u00e4rgerlich zu Jesus sagt:
\n\u201cSchau dir doch mal Maria an, \/ wie die hier einfach sitzen kann.
\nIch muss als Hausfrau flei\u00dfig eilen. \/ Sie will die Zeit bei dir verweilen.
\nFindest du das denn wirklich gut, \/ dass sie mir keinen Handschlag tut?\u201d
\nZur Klage findet Marta Zeit, \/ warum die Schwester grade heut
\nihr nicht beim Kochen helfen will. \/ \u201cDabei ist doch zu tun so viel.
\nFragt euch doch mal, was ihr gleich esst! \/ Wenn ich nicht koch, gibt\u2019s auch kein Fest!\u201d
\nDoch Jesus l\u00e4sst das so nicht gelten. \/ Wenn Jesus kommt, dann trennen Welten
\ndie Zeit, in der man hetzt und rennt, \/ von dem, was Jesus ein Fest nennt.
\nEr ist kein Gast wie andre G\u00e4ste. \/ Wo er ist, da sind Gottesfeste.
\nGanz wie man es von Jesus kennt, \/ setzt er den eigenen Akzent,
\nlobt Martas Engagement als echt – \/ und gibt Maria trotzdem Recht.
\nSie setzt sich mit zu Jesus hin, \/ und sein Besuch macht damit Sinn.
\nSie hat das bessre Teil erw\u00e4hlt, \/ h\u00f6rt Jesus zu, wenn er erz\u00e4hlt,
\nwie Gott selbst zu den Menschen kommt \/ und welche Antwort Menschen frommt.
\nDie Worte Jesu sind ihr wichtig, \/ und Jesus findet das ganz richtig.
\nWer Jesus zuh\u00f6rt, kommt zum Leben, \/ darum half er Maria eben.<\/p>\n

Unter Frauen
\n<\/strong>
\nWas wir hier sehen zwischen Schwestern, \/ ist kein Erlebnis blo\u00df von gestern.
\nDenn manchmal, das ist gut bekannt, \/ sind \u00e4ltre Schwestern dominant.
\nSie wissen, k\u00f6nnen so viel mehr. \/ Dann leidet manche kleine sehr
\nund wird nicht gro\u00df, sondern bleibt klein. \/ Das kann f\u00fcr sie nicht hilfreich sein.
\nDoch auch die kleinen Schwestern machen \/ mit ihren gro\u00dfen manchmal Sachen,
\ndass, so wie diese Schwestern sind, \/ sie besser w\u00e4rn ein Einzelkind.
\nUnd manchmal ist das zwischen Schwestern \/ wie an High Noon in einem Western.
\nBis jede findet ihren Platz, \/ gibt es zuhause lang Rabatz.
\nMan wirft sich vieles an die Ohren, \/ ist ja durch Zufall nur geboren
\nin das gemeinsam Elternhaus, \/ doch damit sind dann auch schon aus
\ndie schwesterlich Gemeinsamkeiten, \/ und immer wieder muss man streiten.
\nWenn eine macht die andre ein, \/ soll das wohl \u201cSchwesterlichkeit\u201d sein?
\nEs dauert, bis sie Frieden schlie\u00dfen \/ und je ihr Eigenes genie\u00dfen.
\nDas setzt sich auch noch sp\u00e4ter fort, \/ wenn eine Frau sucht ihren Ort.
\nDenn immer wieder sind es Frauen, \/ die einer Frau den Weg verbauen
\nzum selbstbewussten, guten Leben, \/ weil sie ihr keine Chance geben.
\nEs wird gel\u00e4stert, was frau kann, \/ noch mehr, als man sich traut als Mann.
\nEin Lieblingsthema: die Figur. \/ Und auch auf manche andre Tour
\ntun sie sich gerne kritisieren, \/ und die, die\u2019s trifft, wird resignieren.
\nWo zwischen Frauen wird gezickt, \/ von au\u00dfen man es kaum durchblickt.
\nAm Arbeitsplatz in den Betrieben \/ wird Frauenpower hintertrieben.
\nDie Arbeit dann nicht mehr behagt, \/ wenn man sich Bissigkeiten sagt.
\nWo Frauen machen\u2019s Frauen schwer, \/ ist\u2019s mit Erfolgen nicht weit her,
\nbis ganz zuletzt doch an den Spitzen \/ der Unternehmen M\u00e4nner sitzen.
\nDas alles ist, bei Licht besehn, – \/ nicht so sch\u00f6n.<\/p>\n

Frauen und M\u00e4nner
\n<\/strong>
\nDoch gibt\u2019s noch anderes auf Erden, \/ was Frauen kann gef\u00e4hrlich werden.
\nEs ist noch lange nicht Geschichte, \/ was ich von M\u00e4nnern hier berichte.
\nDenn weltweit ist es in den K\u00f6pfen: \/ Der Ort der Frau ist bei den T\u00f6pfen,
\nim Bett und dann auch bei den Kindern, \/ am Acker und dann auch bei Rindern,
\nbei Ziegen, Schweinen und bei Schafen. \/ Wo M\u00e4nner ihren Rausch ausschlafen
\nund von der Freizeit sich erholen, \/ als Herr im Haus die Frau versohlen,
\nwenn sie ihn fragt um Haushaltsgeld, \/ das er nicht mehr in H\u00e4nden h\u00e4lt,
\nda sind von Kindesbeinen an \/ die Frauen sehr viel schlechter dran.
\nUnd mag\u2019s in Deutschland besser sein, \/ nicht jeder Lohn kommt auch herein
\nf\u00fcr Mutter-, Hausfrau-, Ehem\u00fchen, \/ wenn sie die Kinder gut erziehen,
\nwenn sie das Kind im Manne hegen, \/ wenn sie Soldatenwunden pflegen.
\nSie bauten H\u00e4user aus den Tr\u00fcmmern. \/ Sie tapezieren, malern, zimmern.
\nSie kochen, waschen, r\u00e4umen, putzen. \/ Das ganze Haus hat davon Nutzen.
\nSie meistern viele Lebenslagen \/ und sind oft tapfer, muss man sagen.
\nSie bleiben bei den alten Kranken. \/ Wird irgendjemand daf\u00fcr danken?
\nF\u00fcr Frauen hier und aller Welt \/ gibt es daf\u00fcr kaum bares Geld.
\nUm Gotteslohn sie vieles tun, \/ bis einmal ihre H\u00e4nde ruhn.
\nWenn einem so viel Gutes wird beschert, \/ ist das nicht eine Rente wert?
\nAls zweites Unrecht sind direkt \/ die Frauen oft ein Sex-Objekt.
\nEs scheint, als sei der tiefe Ausschnitt \/ f\u00fcr jede Frau das beste Outfit.
\nSie bringen M\u00e4nner in Gefahr? \/ Nein! Umgekehrt ist\u2019s noch mehr wahr.
\nSie sind verf\u00fchrbar, sagt der Mann, \/ und schaut, was er erreichen kann.
\nDie M\u00e4nner sich gern selbst bel\u00fcgen. \/ Die Frauen sollen sich schnell f\u00fcgen,
\ndoch all zu oft sind M\u00e4nnertr\u00e4ume \/ nicht realistisch, sondern Sch\u00e4ume.
\nDer Frau Gef\u00fchle z\u00e4hlen kaum \/ f\u00fcr manchen \u00fcblen M\u00e4nnertraum.
\nDass er nur wollte und sie nicht, \/ erkl\u00e4rt ihm sp\u00e4ter das Gericht.<\/p>\n

Frauen und Gottesm\u00e4nner
\n<\/strong>
\nWenn M\u00e4nner etwas Falsches glauben, \/ kann ihnen den Verstand das rauben.
\nDazu passt auch, Sie ahnen\u2019s schon, \/ das Thema \u201cFrau und Religion\u201d.
\nManch Kirchenmann wollt Frauen \u00fcbel, \/ berief sich dabei auf die Bibel.
\n\u201cSie brachte S\u00fcnde in die Welt\u201d, \/ sagt, wer von Frauen nicht viel h\u00e4lt,
\nund fragt nicht, ob auch alles stimmt, \/ weil er zu wenig Zeit sich nimmt,
\ndie Genesis genau zu lesen. \/ Es sind schon alle zwei gewesen.
\nEs waren alle beide Schuld, \/ als sie verloren Gottes Huld.
\nMan muss die Bibel gut betrachten \/ und ganz besonders darauf achten,
\nwas Gott denn mit den Menschen macht. \/ Gott straft. – Gewiss. – Doch gibt er acht,
\ndass sie auch dann noch leben k\u00f6nnen, \/ und das k\u00f6nnt Mann ein Vorbild nennen.
\nManch Kirchenvater warf mit Dreck, \/ nahm Frauen Gottes Antlitz weg,
\ndas Gott auch Frauen hat gegeben, \/ als er rief \u201cMann und Frau\u201d ins Leben.
\nSo muss man wirklich dazu sagen: \/ Die Kirche hat an Schuld zu tragen,
\nvermischte h\u00e4ufig Gott und Mann, \/ obwohl man\u2019s nicht begr\u00fcnden kann.
\nVielleicht hat das als schlichten Grund: \/ Der Z\u00f6libat ist nicht gesund.
\nMan m\u00fcsst die Bibel besser lesen, \/ weil Gott selbst gab der Frau ihr Wesen.
\nIn ihr m\u00fcsst ihr auch Gott erkennen \/ und d\u00fcrft sie nicht nur \u201cs\u00fcndig\u201d nennen.
\nWer Frauen etwas besser kennt, \/ auch ihre gro\u00dfen Taten nennt
\nund wird nicht nur Maria ehren \/ und von Legenden Heilger zehren.
\nGesegnet sind die Pfarrer heute, \/ sind es zwei gute Eheleute.
\nHistorisch pr\u00e4gend: K\u00e4the Luther, \/ die wurde seiner Kinder Mutter.
\nDas offne Pfarrhaus war ihr Werk \/ und, dass sie Martin Luther st\u00e4rk
\nf\u00fcr Predigten und gro\u00dfe Taten. \/ Im Hintergrund hat sie beraten.
\nAls Vorbild wurde K\u00e4the wichtig. \/ So eine Pfarrfrau war stets richtig.
\nZwar hatte meist ihr Mann das Sagen, \/ doch viele M\u00fchn hat sie getragen.
\nIn vielen, vielen Gen\u2019rationen \/ wollt man der Pfarrfrau dies kaum lohnen.<\/p>\n

Neue Frauen
\n<\/strong>
\nSind Frauenrollen fest verteilt \/ und Frauen richtig eingekeilt
\nmit dem, was sie zu tuen h\u00e4tten, \/ macht das nicht Spa\u00df. Das k\u00f6nnt Ihr wetten.
\nEs macht uns allen doch Verdruss, \/ wenn man sich so bewegen muss,
\nwie andere es uns vorschreiben \/ und uns in ihrem Laufrad treiben.
\nWer Frauenleben ernst betrachtet, \/ schon bisher ihre Leistung achtet.
\nDoch Evas T\u00f6chter werden weise \/ und gehen selber auf die Reise
\nzum selbstbestimmten guten Leben, \/ und Gott wird seinen Segen geben,
\nwenn sie jetzt selber f\u00fcr sich kl\u00e4ren, \/ was ihre richtgen Rollen w\u00e4ren.
\nFrau muss nicht tun, was andre denken. \/ Sie kann ihr Leben selber lenken,
\nmit Lebensmut und Gottvertrauen \/ und Flei\u00df am eignen Leben bauen.
\nSie pochen auf ihr Recht zur Freiheit \/ und achten auch auf ihre Freizeit,
\nverdienen sich ihr eignes Geld, \/ stehn selbstbewusst in ihrer Welt,
\nso dass sie klar und deutlich spricht: \/ \u201cDas will ich, und das andre nicht.\u201d
\nEs gilt dann auch f\u00fcr Partnerfragen, \/ dass Frauen ihre Meinung sagen.
\nDie eine hat nur einen Mann \/ und freut sich Zeit des Lebens dran.
\nNur manchmal ist ihr Herzensk\u00f6nig, \/ wenn sie vergleicht, ein bi\u00dfchen wenig.
\nDie andre wei\u00df sich viel umschw\u00e4rmt, \/ wenn sie des Nachts so viele w\u00e4rmt.
\nEs ist die Vielfalt, die sie freut, \/ doch hat sie auch viel Liebesleid.
\nDie dritte spricht: Ich brauche keinen. \/ Ich bin mit mir auch so im Reinen.
\nIndem frau eigne Wege geht, \/ formt sie auch die Identit\u00e4t.
\nIn Lebens- und in Glaubensfragen \/ l\u00e4sst frau sich l\u00e4ngst nicht alles sagen.
\nSo gibt es immer \u00f6fter Frauen, \/ die Kirchenm\u00e4nnern nicht weit trauen.
\nSie geben nicht mehr einfach Ruh \/ und h\u00f6ren dem Katheder zu,
\nvon dem man Kirchenglaub doziert \/ und \u00fcbers Leben r\u00e4sonniert.
\nBevor sie noch mal Knie beugen, \/ muss Kirchenmann sie \u00fcberzeugen.
\nund ihr Vertrauen neu erwerben, \/ sonst wird die Kirche einfach sterben.<\/p>\n

Fazit mit Verhei\u00dfung<\/strong><\/p>\n

Doch sind zum H\u00f6ren sie bereit \/ und nehmen f\u00fcrs Gespr\u00e4ch sich Zeit,
\nwenn man nicht blo\u00df dogmatisiert \/ und nicht Allwissenheit vorf\u00fchrt.
\nEin jeder Weg ist chancenreich, \/ zugleich zeigt uns dann der Vergleich:
\nWie immer ist die Lebensweise, \/ ein jeder Weg hat seine Preise.
\nDie Frau, die dieses hat bemerkt, \/ fragt auch, was sie denn nun best\u00e4rkt,
\nauf ihrer Suche nach dem Leben, \/ wird Gott auch eine Chance geben.
\nDie Bibel kann da hilfreich sein, \/ drum schauen wir noch mal hinein.
\nWenn wir zur\u00fcckgehn zur Geschichte, \/ mein ich, w\u00e4r\u2019s gut, wenn man sich richte
\nnach beiden Frauen aus der Bibel, \/ denn beide machen\u2019s gar nicht \u00fcbel.
\nMaria und auch Marta haben \/ ja je auf ihre Weise Gaben,
\ndenn schauen wir genauer hin, \/ hat eins wie\u2018s andre Last und Sinn.
\nAn Marta lobt die Pr\u00e4gekraft, \/ die viel in ihrem Leben schafft,
\ndie viel bewegt in wenig Zeit, \/ zu jeder guten Tat bereit.
\nDoch st\u00f6rt es manchmal sehr im Leben, \/ kann man sich keine Auszeit geben.
\nMan muss den Augenblick erkennen, \/ und darf dann nicht umher mehr rennen,
\nwie Marta das bei Jesus tat. \/ Viel besser es Maria hat.
\nMaria konnte sich hinsetzen \/ und den Moment f\u00fcr sich selbst sch\u00e4tzen.
\nDer war, als Jesus kam, gekommen. \/ F\u00fcr ihn hat sie sich Zeit genommen.
\nEs kommt viel auf den Zeitpunkt an, \/ doch wer wei\u00df schon: Was ist jetzt dran.
\nWir sind\u2019s gewohnt, herum zu hetzen. \/ Wer kann sich da zu Jesus setzen?
\nDoch wer jetzt sp\u00fcrt, es ist so weit, \/ das hier ist meine Jesus-Zeit,
\nder soll nicht mehr wie Marta walten, \/ es vielmehr wie Maria halten.
\nSie h\u00f6rte Jesu Worten zu \/ und fand f\u00fcr ihre Seele Ruh.
\nWer sich erkennt als Gottes \u201cSchatz\u201d, \/ der findet auch den eignen Platz
\nin dieser Welt. Man wird es sehen, \/ und kann bewusst durchs Leben gehn.
\nMan achtet auf Gemeinschaftssinn \/ und f\u00fchrt auch andre dazu hin,
\ndass man sich selbst und andre achtet \/ und auf das Potential betrachtet,
\ngut zu leben und dem Leben \/ einen tiefen Sinn zu geben.
\nAmen.<\/p>\n

\n

Dr. Hansj\u00f6rg Biener
\nNeulichtenhofstr. 7
\nDE-90461 N\u00fcrnberg
\nwww.biener-media.de<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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