{"id":10327,"date":"2005-02-07T19:49:17","date_gmt":"2005-02-07T18:49:17","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10327"},"modified":"2025-05-14T09:16:46","modified_gmt":"2025-05-14T07:16:46","slug":"mateo-171-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/mateo-171-9\/","title":{"rendered":"Mateo 17:1-9"},"content":{"rendered":"

El \u00faltimo domingo de Epifan\u00eda | 6 de febrero de 2005 | Mt 17: 1-9 | David Manzanas |<\/h3>\n
La transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong><\/div>\n
\n

Textos b\u00edblicos: Salmo 2:6-11
\n\u00c9xodo 24:12-18
\n2\u00aa Pedro 1:16-21
\nMateo 17:1-9<\/p>\n

Que la Gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos nosotros en este momento de meditaci\u00f3n en su palabra. Am\u00e9n. <\/em><\/p>\n

Los textos b\u00edblicos para hoy, \u00faltimo domingo de Epifan\u00eda, sit\u00faan el escenario de sus relatos en un \u201cmonte alto\u201d. El Salmo 2 habla de Si\u00f3n, el monte en el que es proclamado el Rey; \u00c9xodo nos relata la entrega de las tablas de la Ley en el monte Sina\u00ed; Mateo nos dice que Jes\u00fas tom\u00f3 a sus disc\u00edpulos y los llev\u00f3 a un \u201cmonte alto\u201d (si atendemos a que estaban en los alrededores del lago Tiberiades, o de Galilea, y a la tradici\u00f3n, ese monte ser\u00eda el Tabor) d\u00f3nde fueron testigos de la transfiguraci\u00f3n; la ep\u00edstola de Pedro recuerda ese acontecimiento. Si\u00f3n, Sina\u00ed, Tabor; tres montes sagrados, tres lugares altos, cerca de Dios, lejos del suelo del mundo. Tres lugares altos, donde la gloria de Dios es manifestada, donde no llegan los ruidos del suelo.<\/p>\n

\u00a1Ver la Gloria de Dios! <\/strong><\/p>\n

Santiago, Pedro y Juan fueron testigos de excepci\u00f3n de algo maravilloso. Y podr\u00edamos pararnos a reflexionar sobre lo que vieron y oyeron los disc\u00edpulos, meditar sobre ese Jes\u00fas que, delante de sus propios ojos, se transform\u00f3 irradiando luz como del sol e iluminando con su presencia; podr\u00edamos dirigir nuestro pensamiento a la voz que escucharon, esa voz profunda que surgi\u00f3 de la nube para revelarles lo que todav\u00eda no hab\u00edan comprendido ni comprender\u00edan hasta despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n: que Jes\u00fas es el Mes\u00edas esperado, el Hijo amado elegido. Pero hay en el relato un detalle que me llama poderosamente la atenci\u00f3n y del que no quiero huir: la actitud de los disc\u00edpulos.<\/p>\n

La expresi\u00f3n de Pedro, como siempre tan espont\u00e1nea y explosiva, es muy reveladora: \u00ab Se\u00f1or, \u00a1qu\u00e9 bien que estemos aqu\u00ed!\u00bb<\/em> Si no fuera porque es una contradicci\u00f3n de t\u00e9rminos, dir\u00edamos que despierta en nosotros eso que la gente llama \u201csana envidia\u201d (digo que hay contradicci\u00f3n de t\u00e9rminos porque si es envidia no puede ser sano, y si es sano no puede ser envidia) \u00a1C\u00f3mo quisi\u00e9ramos haber estado all\u00ed! Gozar de la visi\u00f3n de Mois\u00e9s y El\u00edas junto a Jes\u00fas.<\/p>\n

Los tres evangelios sin\u00f3pticos insertan el relato de la transfiguraci\u00f3n inmediatamente despu\u00e9s de que Jes\u00fas anunciara su muerte. Y, como ocurre siempre, el anuncio de la muerte es inoportuno. Justo cuando Pedro declara que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, justo cuando la fama de Jes\u00fas estaba en lo m\u00e1s alto despu\u00e9s de sanar a enfermos y de alimentar a una gran multitud, justo entonces, Jes\u00fas les echa un jarro de agua fr\u00eda anunciando su muerte violenta a manos de violentos. Y no quieren o\u00edrlo (el relato b\u00edblico nos cuenta que Pedro se atrevi\u00f3 a reprender a su Maestro por sus malos augurios) \u00a1\u00a1Ah…!! pero eso ya ha pasado, habr\u00e1 sido un mal d\u00eda que todos tenemos. Ahora las cosas vuelven a pintar bien. Ahora Jes\u00fas est\u00e1 en el monte alto, lejos de los gritos de los enfermos, lejos de las envidias de los sacerdotes, lejos de los intentos de manipulaci\u00f3n de los fariseos. All\u00ed, en el monte alto, en la presencia misma de Dios, se disfruta de paz, de sosiego, y hasta all\u00ed no llegan los clamores de la vida cotidiana.<\/p>\n

\u00a1Que tentaci\u00f3n, evitar lo que pueda estorbarnos! <\/strong><\/p>\n

L\u00f3gico que los disc\u00edpulos se quieran quedar all\u00ed \u00bft\u00fa no? \u00abH ar\u00e9 tres chozas: una para ti, otra para Mois\u00e9s y otra para El\u00edas.\u00bb<\/em> S\u00ed, aunque sea al raso, es preferible permanecer en el monte alto, donde nada ni nadie puede estorbarles en su contemplaci\u00f3n, donde nada ni nadie romper\u00e1 el clima de adoraci\u00f3n y alabanza. L\u00f3gico que quisieran quedarse all\u00ed \u00bft\u00fa no?<\/p>\n

Algunas de las actitudes de la Iglesia son la traducci\u00f3n actual de la propuesta de Pedro: hacer chozas para permanecer arriba, en el monte alto. As\u00ed, se dispone todo para que nada del exterior interfiera en la contemplaci\u00f3n de la Gloria. El ambiente de las reuniones, el tono de la oraci\u00f3n, la repetici\u00f3n, como si de un mantra se tratara, de ciertas palabras o melod\u00edas, los temas de las meditaciones, la manera de enfocarlos\u2026, todo ello puede ser un h\u00e1bil instru\u00admento para permanecer en el monte alto, en la contemplaci\u00f3n maravillosa de la Gloria de Dios. Y all\u00ed los disc\u00edpulos de hoy, como los de anta\u00f1o, se sienten a gusto, seguros, no confrontados. Pueden respirar, nada les amenazar\u00e1. Aunque a veces la presencia misma de Dios es tan intensa que nos llena de pavor, que nos llega a asustar, como tambi\u00e9n les pas\u00f3 a Santiago, Juan y Pedro. \u00a1Buscamos a Dios, queremos vivir plenamente su presencia, pero al mismo tiempo, nos produce miedo, nos atemoriza! Pero ah\u00ed esta Jes\u00fas, para calmar\u00adnos, para devolvernos la tranquilidad y levantarnos. No parece el mismo Jes\u00fas que, apenas una semana antes, les anunci\u00f3 su muerte. Est\u00e1 lejos la controversia con Pedro, cuando se atrevi\u00f3 a rega\u00f1ar al Maestro, y la reprimenda que el disc\u00edpulo recibi\u00f3 \u00ab \u00a1Ap\u00e1rtate de m\u00ed, Satan\u00e1s, pues me pones en peligro de caer! \u00a1T\u00fa no ves las cosas como las ve Dios, sino como las ven los hombres!\u00bb <\/em> (cf. Mt 16:23)<\/em><\/p>\n

Estas palabras de Jes\u00fas nos recuerdan algo importante: que muchas veces nuestra manera de ver y comprender las cosas no es la manera c\u00f3mo Dios las ve. Quiz\u00e1s, para muchos buenos miembros de nuestras iglesias y comunidades (posiblemente para nosotros mismos), la subida al monte alto signifique el salir de la realidad que nos rodea, salir de todo aquello que impide la \u201ccomuni\u00f3n plena\u201d con nuestro Dios. Pero para Dios, la invitaci\u00f3n a subir es la invitaci\u00f3n a poder ver, de manera anticipada, aquello que hoy est\u00e1 velado a nuestro mundo y que \u00c9l hace que sea visible para los llamados a acompa\u00f1arle. Para nosotros, un escape; para Dios, el anuncio de un rescate. Dos miradas, dos maneras de ver.<\/p>\n

Ver lo velado para \u201crevelarlo\u201d <\/strong><\/p>\n

Pedro, Santiago y Juan fueron llamados para contemplar lo que los otros no pod\u00edan ver. Con ello, fueron confirmados en su propia fe (recordar que una semana antes, el propio Pedro afirmaba lo que ahora o\u00eda en voz propia de Dios) El mismo Pedro lo relata en su carta \u00ab Esto hace m\u00e1s seguro el mensaje de los profetas\u00bb<\/em> . No fue una contemplaci\u00f3n para s\u00ed mismos, una huida propiciada por Dios para sus m\u00e1s leales e incondicionales adeptos. Pedro sigue habl\u00e1ndonos: \u00abEste mensaje es como una l\u00e1mpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que el d\u00eda amanezca y la estrella de la ma\u00f1ana salga para alumbraros el coraz\u00f3n\u00bb<\/em> . \u00bfQu\u00e9 mensaje es este? Sin duda alguna, a la voz de Dios proclamando a Jes\u00fas como su Hijo amado, el elegido por \u00c9l. Un mensaje velado en el mundo alejado de Dios pero que espera ser revelado en ese propio mundo (\u00ab hasta que el d\u00eda amanezca (\u2026) para alumbraros el coraz\u00f3n\u00bb<\/em> ) . <\/em> Una visi\u00f3n anticipada que ellos han de compartir. \u00bfRecord\u00e1is que el texto dice que al o\u00edr la voz que ven\u00eda de las nubes cayeron al suelo presa del miedo? Es mucho el peso y la responsabilidad de haber o\u00eddo la revelaci\u00f3n de Dios. Mejor quedarse en silencio all\u00ed arriba, en la quietud de la contemplaci\u00f3n. Pero Jes\u00fas les toma de las manos, les calma en su miedo y les conduce de nuevo hacia abajo. No pueden seguir en el monte alto. Han de bajar. All\u00ed les espera todo un mundo repleto de una realidad que no pueden eludir, un mundo lleno de enfermos, de lamentos, de dudas, de conflictos.<\/p>\n

Llevados arriba para hacer frente a lo de abajo <\/strong><\/p>\n

Hay que bajar, porque abajo, en el mundo de los hombres que no ven la Gloria de Dios hay personas que necesitan la liberaci\u00f3n de sus propios males. Es muy significativo que, nada m\u00e1s bajar del monte, Jes\u00fas se dirige a donde est\u00e1 la gente y lo primero que recibe es la petici\u00f3n de un padre que busca desesperadamente una soluci\u00f3n para su hijo pose\u00eddo. Algo que los disc\u00edpulos no pudieron dar. \u00bfQu\u00e9 disc\u00edpulos?, \u00bflos que permanecieron abajo mientras Santiago, Juan y Pedro estaban arriba? \u00bfO se refiere a un encuentro anterior a la ascensi\u00f3n al monte alto? Sea como sea, la realidad es que no pudieron liberar a aquel muchacho, era una tarea que estaba fuera de sus posibilidades y fuerzas. \u00bfQuiz\u00e1s por eso Jes\u00fas se los llev\u00f3 arriba? De nuevo, uno de los presentes contesta a nuestra pregunta \u00abLa ense\u00f1anza que os dimos acerca del poder y el regreso de nuestro Se\u00f1or Jesucristo no consist\u00eda en f\u00e1bulas ingeniosas, puesto que con nuestros propios ojos vimos al Se\u00f1or en su grandeza\u00bb<\/em> De modo que s\u00ed, para eso se los llev\u00f3 arriba; no para que permanecieran all\u00ed, en la beatitud de la contemplaci\u00f3n, sino para que, habiendo sido testigos de la grandeza de Jes\u00fas, pudieran hacer frente a las necesidades de muchachos como ese joven endemoniado del relato.<\/p>\n

No nos es permitido quedarnos en nuestro monte alto, ni hacer de nuestras iglesias remedos del monte alto. Somos llamados a bajar a ras de suelo, a entrar donde est\u00e1 la gente y enfrentarnos a sus necesidades, que no son muy diferentes de las nuestras porque tambi\u00e9n nosotros necesitamos sanaci\u00f3n y liberaci\u00f3n.<\/p>\n

Podemos estar agradecidos a Dios por dejarnos \u201cver\u201d lo velado; podemos estar contentos por el privilegio de haber sido conducidos a lo alto del monte. Pero no podemos hacer caba\u00f1as para quedarnos quietos. No nos es permitido. Fortalecidos en nuestra fe por la visi\u00f3n, hemos de hacer frente al mundo que nos espera; y, con esa fe fortalecida por la visi\u00f3n, ser semillas de una sociedad transformada, rescatada. \u00abOs aseguro que si tuvierais fe, aunque fuera tan peque\u00f1a como un semilla de mostaza, dir\u00edais a ese monte: \u2018Qu\u00edtate de ah\u00ed y p\u00e1sate all\u00e1\u2019, y el monte se pasar\u00eda. Nada os ser\u00eda imposible\u00bb <\/em> (cf. Mt 17:20)<\/em><\/p>\n

\u00c1nimo y abajo, que nos est\u00e1n esperando.<\/p>\n

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David Manzanas (Alicante, Espa\u00f1a)
\nalcpastor@iee-levante.org<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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