{"id":10424,"date":"2005-03-07T19:49:18","date_gmt":"2005-03-07T18:49:18","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10424"},"modified":"2025-05-15T11:32:39","modified_gmt":"2025-05-15T09:32:39","slug":"esajas-5213-5312-matt-2731-56-lukas-2326-49","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/esajas-5213-5312-matt-2731-56-lukas-2326-49\/","title":{"rendered":"Esajas 52,13\u201353,12; Matt. 27,31-56; Lukas 23,26-49"},"content":{"rendered":"

Langfredag | 25.3.2005 | Esajas 52,13\u201353,12; Matt. 27,31-56; Lukas 23,26-49 | Hanne Sander |<\/span><\/h3>\n

Sidste \u00e5r kunne man se den meget omtalte film, \u201dThe passion of the Christ\u201d, der pr\u00f8ver at fremstille de sidste 12 timer af Jesu liv.<\/p>\n

Jeg fik den aldrig set, fordi jeg ikke kunne beslutte mig til om jeg ville se den eller ej, fordi den efter omtalen skulle v\u00e6re et udpenslet orgie i lidelse og vold.<\/p>\n

Og n\u00e5r jeg nu ikke s\u00e5 den, var det s\u00e5 fordi jeg ikke vil se virkeligheden i \u00f8jnene? Vil jeg ikke konfronteres med smerte og blod og skrig og d\u00f8d ?<\/p>\n

Jeg mener ikke at det er der, det ligger, for ingen af os undg\u00e5r den konfrontation. Selvom man ikke engang gik i biografen for at se film, men bare regelm\u00e6ssigt ser TV-avis eller l\u00e6ser den daglige avis kan man ikke mere undg\u00e5 at f\u00e5 billeder af al den t\u00e6nkelige vold og lidelse, mennesker p\u00e5f\u00f8rer hinanden ind p\u00e5 nethinden.<\/p>\n

S\u00e5, jeg mener, billederne har vi \u2013 om vi vil det eller ej \u2013 og de melder sig, hver gang vi h\u00f8rer om overgreb og brutalitet og menneskelig kynisme.<\/p>\n

Vi h\u00f8rte Matth\u00e6us fort\u00e6lle om de sidste timer i Jesu liv, s\u00e5 det ikke var sv\u00e6rt at se for sig: hvordan de tvinger en tilf\u00e6ldig forbipasserende til at b\u00e6re korset, der skal bruges til henrettelsen. Simon af Kyrene bliver p\u00e5 den m\u00e5de medskyldig, s\u00e5dan som s\u00e5 mange bliver tvunget til at deltage i overgreb og massakrer.<\/p>\n

I Lukasevangeliet kan vi se trofaste og godhjertede mennesker, der gerne vil vise deltagelse og som gr\u00e6der over alt det frygtelige, der sker med Jesus, s\u00e5dan som andre i dag l\u00e6gger blomster og t\u00e6nder lys, men hvor Jesus n\u00e6sten n\u00f8gternt kan sige til kvinderne, at de ikke skal gr\u00e6de over ham \u2013 men meget snarere over skal de gr\u00e6de over sig selv og den verden, de giver videre til deres b\u00f8rn.<\/p>\n

Vi kan ogs\u00e5 se brutale og h\u00e5nende soldater og politifolk \u2013 og en medfange, der ikke engang i den situation, hvor han selv skal henrettes kan v\u00e6re solidarisk, men er spottende og h\u00e5nende. Fra mange f\u00e6ngselshistorier ved vi, hvor h\u00e5rde fanger kan v\u00e6re over for hinanden og at der indbyrdes hverken er n\u00e5de eller barmhjertighed.<\/p>\n

Men hvad ville jeg nu med alt det ? Jo, jeg vil sige, at lige s\u00e5 h\u00e6sligt og ydmygende og lidelsesfyldt Jesus d\u00f8de er mennesker f\u00f8r ham blevet pint og ydmyget og sl\u00e5et ihjel \u2013 og lige s\u00e5 brutalt og uforst\u00e5eligt bliver mennesker stadig pint og tortureret ihjel, ja Jesus skulle dog ikke se sine n\u00e6rmeste voldtaget og dr\u00e6bt f\u00f8r han selv d\u00f8de.<\/p>\n

S\u00e5 Langfredags budskab ligger ikke s\u00e5 meget i at udmale de lidelser Jesus bliver udsat for og d\u00f8r af. S\u00e5 forf\u00e6rdelige de end er, s\u00e5 har alt, alt for mange mennesker v\u00e6ret udsat for noget tilsvarende eller v\u00e6rre.<\/p>\n

Og Langfredags budskab skal vi ikke h\u00f8re uden samtidig at h\u00f8re p\u00e5skedags evangelium med. Kun s\u00e5dan kan vi tro, at Gud i Jesu skikkelse lider med alle lidende og at Gud d\u00f8r den d\u00f8d vi alle skal d\u00f8 \u2013 for at der ikke skal v\u00e6re noget, der skiller os fra ham. For at vi kan tro, at der ikke er noget, der kan overg\u00e5 os uden at Gud ogs\u00e5 er der. Vi er ikke overladt til os selv \u2013 ogs\u00e5 selvom de n\u00e6rmeste forr\u00e5der os og svigter os.<\/p>\n

Lukas fort\u00e6ller det med billedet af forbryderne, der blev korsf\u00e6stet sammen med Jesus. Den ene af forbryderne beder Jesus om ikke at glemme ham, men om Jesus vil tage ham ind i sine tanker, s\u00e5 han ikke skal v\u00e6re alene i d\u00f8den. Forbryderen indr\u00f8mmer sin egen skyld og tager sin straf, men forsvarer den uskyldige Jesus, og nu beder han s\u00e5 om, at d\u00f8den ikke skal skille dem og Jesus lover ham n\u00e6rv\u00e6r, der r\u00e6kker ud over d\u00f8den med ordene: \u201dSandelig siger jeg dig: I dag skal du v\u00e6re med mig i Paradis.\u201d \u2013 Og paradisforestillingen er jo netop en forestilling om, at der ikke er adskillelse mellem Gud og mennesker. Kl\u00f8ften kan overvindes og bruddet kan heles. Liv kan opst\u00e5 af d\u00f8d og ingenting. Som det var i begyndelsen \u2013 s\u00e5 nu og i al evighed.<\/p>\n

Paulus skriver det p\u00e5 sin m\u00e5de for at st\u00f8tte menigheden i Rom:<\/p>\n

\u201dHan, som ikke sparede sin egen s\u00f8n, men gav ham hen for os alle, vil han ikke med ham sk\u00e6nke<\/p>\n

os alt ? \u2026.. jeg er vis p\u00e5, at hverken d\u00f8d eller liv eller engle eller magter eller noget nuv\u00e6rende eller noget kommende eller kr\u00e6fter eller noget i det h\u00f8je eller i det dybe eller nogen anden skabning kan skille os fra Guds k\u00e6rlighed i Kristus Jesus, vor Herre. (Rom.8,31b + 38-39).<\/p>\n

Vi kan se det, n\u00e5r b\u00e5de Matth\u00e6us og Lukas fort\u00e6ller om den romerske officer, som bekender, at det er Gud han ser, da Jesus d\u00f8r.<\/p>\n

Gud er ikke alene n\u00e6rv\u00e6rende hos den d\u00f8ende Jesus, men ogs\u00e5 n\u00e6r forbryderen p\u00e5 korset og hos officeren, det menneske, der har ansvaret for Jesu d\u00f8d.<\/p>\n

Vores h\u00e5b Langfredag og vores b\u00f8n er, b\u00e5de n\u00e5r vi f\u00f8ler os mest Gudsforladte og n\u00e5r det er os, der er \u00e5rsag til lidelse, eller n\u00e5r vi lader andre i stikken i deres smerte, at Gud da ogs\u00e5 vil v\u00e6re os n\u00e6r. Amen.<\/p>\n

\n

Sognepr\u00e6st Hanne Sander
\nPrins Valdemarsvej 62
\nDK-2820 Gentofte
\nTel.: 39 65 52 72
\ne-mail: sa@km.dk<\/a> <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Langfredag | 25.3.2005 | Esajas 52,13\u201353,12; Matt. 27,31-56; Lukas 23,26-49 | Hanne Sander | Sidste \u00e5r kunne man se den meget omtalte film, \u201dThe passion of the Christ\u201d, der pr\u00f8ver at fremstille de sidste 12 timer af Jesu liv. Jeg fik den aldrig set, fordi jeg ikke kunne beslutte mig til om jeg ville se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11814,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,38,22,2,727,157,853,108,111,1038,303,301,640,702,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10424","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-lukas","category-jesaja","category-at","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-hanne-sander","category-kapitel-23-chapter-23","category-kapitel-27-chapter-27","category-kapitel-52-chapter-52","category-karfreitag","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10424"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10424\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24363,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10424\/revisions\/24363"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10424"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10424"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10424"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10424"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}