{"id":10474,"date":"2005-04-07T19:49:25","date_gmt":"2005-04-07T17:49:25","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10474"},"modified":"2025-05-15T20:03:27","modified_gmt":"2025-05-15T18:03:27","slug":"joao-101-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/joao-101-25\/","title":{"rendered":"Jo\u00e3o 10:1-10"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: left;\" align=\"center\">Quarto Domingo na P\u00e1scoa | 17 de abril de 2005 | Jo\u00e3o 10:1\u201310 | Gustavo Henrique Schmidt |<\/h3>\n<div align=\"left\">\n<div>\n<p><em> \u201cJesus disse: &#8211; Eu afirmo a voc\u00eas que isto \u00e9 verdade: quem n\u00e3o entra no curral das ovelhas pela porta, mas pula o muro \u00e9 um ladr\u00e3o e bandido. Mas quem entra pela porta \u00e9 o pastor do rebanho. O porteiro abre a porta para ele. As ovelhas reconhecem a sua voz quando ele as chama pelo nome, e ele as leva para fora do curral. Quando todas est\u00e3o do lado de fora, ele vai na frente delas, e elas o seguem porque conhecem a voz dele. Mas de jeito nenhum seguir\u00e3o um estranho! Pelo contr\u00e1rio, elas fugir\u00e3o, pois n\u00e3o conhecem a voz de estranhos.<\/em><\/p>\n<p>Jesus fez esta compara\u00e7\u00e3o, mas ningu\u00e9m entendeu o que ele queria dizer.<\/p>\n<p>Ent\u00e3o Jesus continuou: &#8211; Eu afirmo a voc\u00eas que isto \u00e9 verdade: eu sou a porta por onde as ovelhas passam. Todos os que vieram antes de mim s\u00e3o ladr\u00f5es e bandidos, mas as ovelhas n\u00e3o deram aten\u00e7\u00e3o \u00e0 voz deles. Eu sou a porta. Quem entrar por mim ser\u00e1 salvo; poder\u00e1 entrar e sair e achar\u00e1 comida. O ladr\u00e3o s\u00f3 vem para roubar, matar e destruir; mas eu vim para que as ovelhas tenham vida, a vida completa.\u201d (BLH).<\/p>\n<p>TEMA: JESUS \u00c9 A PORTA DAS OVELHAS<\/p>\n<p>INTRODU\u00c7\u00c3O<\/p>\n<p>Jesus cura um cego de nascen\u00e7a. Esta cura cria grande discuss\u00e3o entre os judeus, que terminam por expulsar do seu meio o ex-cego. Por causa disto, Jesus dirige estas palavras aos l\u00edderes judeus para censur\u00e1-los, para mostrar-lhes que n\u00e3o agiam de acordo com a vontade de Deus. Jesus dirige estas palavras tamb\u00e9m ao cego que fora curado, para mostrar-lhe que n\u00e3o precisava ter medo por ter sido expulso da igreja dos judeus. Da mesma forma, Jesus dirige estas palavras a n\u00f3s, para mostrar-nos que ELE \u00c9 A PORTA DAS OVELHAS, pois (I) elimina a separa\u00e7\u00e3o entre Deus e os homens, (II) garante nossa vida eterna e (III) nos pastoreia como suas ovelhas.<\/p>\n<p align=\"center\">&#8211; I &#8211;<\/p>\n<p>1. O ser humano vivia de perfeito acordo com a vontade de Deus. Deus o guiava e lhe supria todas as necessidades. Mas este homem desobedece \u00e0 ordem de Deus e causa uma separa\u00e7\u00e3o. Desde a queda do homem em pecado, um muro nos separa de Deus &#8211; o pecado. N\u00f3s de um lado, e Deus do outro. No meio, o pecado nos separando de Deus, sendo como um muro que nos impede a passagem, que nos impede de chegarmos at\u00e9 Deus. E nesta situa\u00e7\u00e3o de separados de Deus pelo pecado, o ser humano anda como ovelha sem pastor. Anda desgarrado do rebanho, perdido, sem defesa e correndo risco de morte.<\/p>\n<p>2. Esta era a situa\u00e7\u00e3o dos l\u00edderes do povo de Israel em nosso texto. Na sua situa\u00e7\u00e3o de separados de Deus pelo pecado, afastavam-se cada vez mais de Deus. N\u00e3o tinham defesa contra os ataques de Satan\u00e1s e eram levados por ele. E se afastaram tanto do rebanho de Deus que chegaram a rejeitar o pr\u00f3prio Filho de Deus.<br \/>\nQuando Jesus cumpre as profecias, realizando os milagres que o Messias prometido deveria fazer, eles n\u00e3o o aceitam como tal, antes o chamam de possu\u00eddo pelo dem\u00f4nio, de maioral dos dem\u00f4nios.<br \/>\n\u00c9 a conseq\u00fc\u00eancia do afastamento de Deus, que arrasta cada vez mais estas pessoas para longe de Deus.<br \/>\nJesus realizara um milagre fazendo com que um cego de nascen\u00e7a pudesse ver. E os judeus, que fazem? Expulsam o cego de seu meio e n\u00e3o reconhecem Jesus como o Filho de Deus. Pecam por estarem separados de Deus. Demonstram em suas vidas e atitudes a verdade b\u00edblica de que o ser humano est\u00e1 separado de Deus.<\/p>\n<p>3. Felizmente, por\u00e9m, Deus planejou trazer o homem para junto de si novamente. Deus resolveu criar uma porta no muro de separa\u00e7\u00e3o que havia entre n\u00f3s e ele. \u00c9 para este fim que Cristo vem ao mundo, vive, morre e ressuscita, para ser a porta no muro de separa\u00e7\u00e3o que o pecado havia criado, para permitir novamente o acesso at\u00e9 Deus.<br \/>\n4. Tamb\u00e9m n\u00f3s est\u00e1vamos separados de Deus. Nosso pecado criara um muro entre Deus e n\u00f3s. Mas o pr\u00f3prio Deus coloca neste muro uma porta. Uma porta que tem carne e ossos. Uma porta que morre sobre a cruz. Uma porta que derrama o seu sangue para perdoar o nosso pecado. Mas tamb\u00e9m uma porta que ressuscita para garantir a nossa entrada, o nosso acesso at\u00e9 Deus. Cristo mesmo diz que ele \u00e9 esta porta, ao falar: <em>Eu sou a porta. Quem entrar por mim ser\u00e1 salvo; poder\u00e1 entrar e sair e achar\u00e1 comida, v. 9.<\/em><\/p>\n<p align=\"center\">&#8211; II &#8211;<\/p>\n<p>1. Jesus \u00e9 a porta pela qual necessariamente temos que passar para chegar \u00e0 presen\u00e7a de Deus. N\u00e3o h\u00e1 outro caminho, n\u00e3o h\u00e1 outro acesso. N\u00e3o adianta os seres humanos criarem outros modos de salva\u00e7\u00e3o. Muitas pessoas procuram outras portas, achando que se foram bons ser\u00e3o salvos, que podem comprar o c\u00e9u com dinheiro ou com atitudes. O ser humano, em todas as \u00e9pocas, sempre procurou achar outras maneiras de chegar \u00e0 vida eterna, em vez de aceitar a verdadeira e \u00fanica porta que leva ao Pai, Jesus Cristo.<br \/>\n2. \u00c9 destas pessoas que Jesus fala quando se refere, em nosso texto, aos ladr\u00f5es e salteadores, que v\u00eam para roubar, matar e destruir. S\u00e3o estes que n\u00e3o aceitam Jesus como aquele que leva ao Pai. Aqueles que querem conseguir sua salva\u00e7\u00e3o e a vida eterna por outros meios que n\u00e3o atrav\u00e9s de Jesus Cristo est\u00e3o roubando de si pr\u00f3prios a salva\u00e7\u00e3o, est\u00e3o se matando eternamente, est\u00e3o se destruindo para sempre.<\/p>\n<p>3. Por isso, confiemos unicamente em Cristo. S\u00f3 ele leva ao Pai. S\u00f3 ele elimina nosso pecado e nos d\u00e1, por seu amor, a salva\u00e7\u00e3o e a vida eterna.<\/p>\n<p align=\"center\">&#8211; III &#8211;<\/p>\n<p>1. E mais, Jesus n\u00e3o somente \u00e9 a porta que leva ao Pai celestial, que nos leva \u00e0 felicidade eterna. Ele tamb\u00e9m \u00e9 o Pastor que guia o seu rebanho at\u00e9 l\u00e1. Ele cuida das suas ovelhas, para que elas n\u00e3o se desviem do caminho e n\u00e3o errem a porta. Jesus toma as conhecidas palavras do Salmo 23 e aplica-as a si mesmo, dizendo que ele \u00e9 o Bom Pastor, que d\u00e1 a vida pelas suas ovelhas, que veio para que elas tenham vida, e vida em abund\u00e2ncia.<\/p>\n<p>2. Em Jesus, e somente nele, estamos seguros, pois ele \u00e9 o bom Pastor que nos conduz \u00e0 vida eterna. Como ele pr\u00f3prio diz: <em>Se algu\u00e9m entrar por mim, ser\u00e1 salvo.<\/em> Crendo em Jesus, tendo a firme confian\u00e7a de que ele \u00e9 o nosso Bom Pastor, estamos seguros em nossas vidas aqui e na eternidade.<\/p>\n<p>3. Isto porque o bom Pastor Jesus garante tamb\u00e9m a pastagem para suas ovelhas, isto \u00e9, o alimento que elas necessitam para serem salvas. Nele temos alimento espiritual que refrigera nossa alma, alimento que ele oferece em sua palavra, a B\u00edblia, alimento que ele oferece tamb\u00e9m no Batismo e na Santa Ceia &#8211; o perd\u00e3o dos pecados, a vida e a salva\u00e7\u00e3o eternas.<\/p>\n<p>CONCLUS\u00c3O<\/p>\n<p>Possamos sempre ter a firme certeza de que Jesus \u00e9 a porta que elimina a separa\u00e7\u00e3o entre Deus e n\u00f3s, que ele \u00e9 a porta que d\u00e1 acesso \u00e0 vida eterna nos c\u00e9us, que ele \u00e9 o Bom Pastor que nos guia para junto do Pai celestial. Para garantir-nos isto, Jesus deu sua pr\u00f3pria vida para n\u00f3s, para que n\u00f3s a tiv\u00e9ssemos em abund\u00e2ncia. Possam a bondade e a miseric\u00f3rdia do Bom Pastor Jesus Cristo seguir-nos tamb\u00e9m, todos os dias de nossas vidas, para habitarmos na casa de nosso Bom Pastor Jesus para todo o sempre. Am\u00e9m.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Gustavo Henrique Schmidt<br \/>\nS\u00e3o Leopoldo, Rio Grande do Sul, Brasil<br \/>\nIgreja Evang\u00e9lica Luterana do Brasil<br \/>\n<a href=\"mailto:gustavo@ielb.org.br\"> gustavo@ielb.org.br<\/a><a href=\"mailto:adolphoschimidt@hotmail.com\"><br \/>\n<\/a><a href=\"http:\/\/www.ielb.org.br\"> www.ielb.org.br<\/a><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quarto Domingo na P\u00e1scoa | 17 de abril de 2005 | Jo\u00e3o 10:1\u201310 | Gustavo Henrique Schmidt | \u201cJesus disse: &#8211; Eu afirmo a voc\u00eas que isto \u00e9 verdade: quem n\u00e3o entra no curral das ovelhas pela porta, mas pula o muro \u00e9 um ladr\u00e3o e bandido. Mas quem entra pela porta \u00e9 o pastor [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,727,157,853,108,1274,350,337,349,3,112,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10474","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-johannes","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-gustavo-henrique-schmidt","category-jubilate","category-kapitel-10-chapter-10","category-kasus","category-nt","category-port","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10474"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10474\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24462,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10474\/revisions\/24462"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10474"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10474"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10474"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10474"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}