T\u00edtulo: LA REFORMA Y LA ACTUALIDAD <\/strong><\/p>\n Amables lectores;<\/p>\n Mirando por televisi\u00f3n la XV cumbre iberoamericana en Salamanca, Espa\u00f1a, pod\u00eda notar como cualquier persona que quiere realmente ver y escuchar con inteligencia, el vac\u00edo de convicciones en los discursos inaugurales donde se repiten las mismas palabras cuyo sentido f\u00e1ctico nos lleva por m\u00e1s de 20 a\u00f1os a donde nada cambia, con la excepci\u00f3n de que crece la pobreza, la marginaci\u00f3n, y que los desastres naturales develan a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n de modo pavoroso las desamparadas mayor\u00edas sociales, mientras los pa\u00edses ricos a trav\u00e9s del Fondo Monetario Internacional nos seguir\u00e1n restringiendo el acceso a nuestros propios bienes y al derecho a negociar nuestras deudas y las tambi\u00e9n inducidas, de modo soberano y que nos produce tanto da\u00f1o en \u00e1reas como en la salud, vivienda y educaci\u00f3n en la medida que esta sirva para algo m\u00e1s que para tener empleados m\u00e1s cultos por el mismo precio. Como dec\u00eda un funcionario experto en estad\u00edsticas en la pel\u00edcula La chica del Caf\u00e9, que una vaca holandesa tiene m\u00e1s dinero, incluso podr\u00eda viajar en avi\u00f3n, que el 70% de los m\u00e1s pobres del mundo, por los subsidios agr\u00edcolas. Tambi\u00e9n podr\u00edamos recordar a Juli\u00e1n Mar\u00edas ironizando con respecto a que si uno quiere que le guarden un secreto el lugar ideal es una conferencia internacional.<\/p>\n El d\u00eda de la Reforma creo que sufre de la misma enfermedad. Repetir lo que ya se sabe, en los mismos lugares de siempre, a la misma hora y es posible que se cante el medieval Castillo fuerte……y al d\u00eda siguiente a la inercia religiosa y al silencio productivo protestante para el delicado momento de la actualidad.<\/p>\n Bastar\u00eda como ejemplo recordar el debate light medi\u00e1tico entre Habermas y el actual Papa de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. Ni una palabra del pensador alem\u00e1n al aporte posible del pensamiento protestante al tema fe y raz\u00f3n, fe y cultura.<\/p>\n En los acontecimientos hist\u00f3ricos claves para la instauraci\u00f3n de la Modernidad, Hegel, le reconoce un papel clave a la Reforma, La Ilustraci\u00f3n, y la Revoluci\u00f3n francesa. Con Lutero la fe religiosa se torna reflexiva; en la soledad de la subjetividad el mundo divino se ha transformado en algo puesto mediante nosotros…(subrayado m\u00edo).<\/p>\n Cuatro son las connotaciones que ve Hegel como fundamento de la Modernidad: a) individualismo: en el mundo moderno la peculiaridad infinitamente particular puede hacer valer sus pretensiones.; b) derecho de cr\u00edtica: el principio del mundo moderno exige que aquello que cada cual ha de reconocer se le muestre como justificado.; c) autonom\u00eda de la acci\u00f3n: pertenece al mundo moderno que queramos salir fiadores de aquello que hacemos. Y finalmente la propia filosof\u00eda idealista. No es este el lugar para ver todas las ideas sugerentes y las discutibles de Hegel, respecto del lugar de la fe en el contexto de la modernidad.<\/p>\n Creo que lo que importa es ver como Lutero asumi\u00f3 su tiempo, que es como el tiempo nuestro, ya que somos radicalmente seres temporales, circunstanciales, hist\u00f3ricos y racionales en el sentido que vivir es dar raz\u00f3n de nuestra vida en marcha, ahora. No hubo en Lutero ni artificios ni la inercia religiosa de las tradiciones que empuja a la gente a los templos los domingo en la ma\u00f1ana. Hubo el desaf\u00edo de ver que la Iglesia iba en una direcci\u00f3n desviada de su prop\u00f3sito original… y no lo esquiv\u00f3. Lo enfrent\u00f3 con valent\u00eda dentro del temor ya que otros hombres de fe murieron en la hoguera por pensar distinto. Supo elegir los momentos para clavar sus tesis en el coraz\u00f3n de la teolog\u00eda can\u00f3nica y la jerarqu\u00eda poderosa de su \u00e9poca, como de la realeza aut\u00f3ctona en Wittenberg. En las ferias del libro los escritos suyos vend\u00edan mucho m\u00e1s que lo que pretend\u00eda de los suyos Erasmo de R\u00f3tterdam. Mostr\u00f3 con claridad que la centralidad de la fe es Jesucristo, all\u00ed el amor de Dios fue completo, imposible de medir…\u201d de tal manera am\u00f3 Dios al mundo…\u201d dir\u00e1 el escritor b\u00edblico, no am\u00f3 a los cristianos privilegi\u00e1ndolos, es el verdadero amor al ser humano, a la naturaleza y a todo el universo, lugar donde el hombre y la mujer pueden desplegar sus propias capacidades para descubrir desde la vida mundana misma y en la vida, su significado, porque en ella estuvo El hasta las \u00faltimas consecuencias y por ello cada tiempo nos impone como tarea, asumirlo con todas sus consecuencias. No hay caminos laterales, no hay argucias institucionales, no hay salvaci\u00f3n por la fe sino se asume el aqu\u00ed y el ahora, nuestro tiempo….sin el hoy no hay ma\u00f1ana…Si el discurso protestante puede tener sentido hoy es porque Lutero abri\u00f3 el camino.<\/p>\n El escritor neotestamentario lo dice con mucha sencillez pero con total contundencia….qui\u00e9n dice amar a Dios a quien no ha visto y no ama a su hermano a quien ve\u201d, dir\u00e9 sin eufemismos, es un c\u00ednico mentiroso. Pedro La\u00edn Entralgo en su libro, La Espera y la Esperanza, recuerda que el fil\u00f3sofo dan\u00e9s, S. Kierkegaard decidi\u00f3 amar a Dios plenamente y por ello dej\u00f3 a su novia Cristina Olsen, al poco tiempo descubri\u00f3 que la mejor manera de amar a Dios era amando a Cristina Olsen.<\/p>\n Ver hoy por la TV, zonas del Amazonas seco, la terrible deforestaci\u00f3n del pulm\u00f3n m\u00e1s grande del planeta, ver como pa\u00edses m\u00e1s industrializados logran que pa\u00edses del tercer mundo se transformen en basureros nucleares y que ante el hipot\u00e9tico caso de una pandemia avive los intereses mercantiles de laboratorios y que la deuda inmoral arruine el presente de millones de ni\u00f1os y adolescentes y que frente a desastres naturales como los huracanes donde si se trata de turistas se toman todas las precauciones pero si son pobres y negros aparecen los religiosos y pensadores c\u00ednicos como Murray en EE UU que dicen que total los pobres sufrir\u00e1n aqu\u00ed pero gozaran en el m\u00e1s all\u00e1 los beneficios celestiales.<\/p>\n No es este tiempo de meras declaraciones ni de clavar tesis excluyentes y parciales en algunas \u00e1reas del planeta. Somos una comunidad planetaria y a ella ampliar\u00eda la imagen de Lutero de cuerpo aplicada a la eclesia institucional. El dec\u00eda que cuando alguien se golpea en un dedo del pie no es este s\u00f3lo el que expresa el dolor sino que se manifiesta en la gestualidad de todo el cuerpo, en nuestro rostro principalmente como s\u00edmbolo m\u00e1s claro. Porque el Esp\u00edritu de donde quiera sopla, por eso puedo sentir un h\u00e1lito cr\u00edstico en Bono, el vocalista de U-2, en Stings, en Bruce Springsteen, el cient\u00edfico colombiano Manuel Patarroyo que lucha denodadamente por perfeccionar una vacuna contra la malaria atacado por los laboratorios. Solicit\u00f3 ayuda a 458 organizaciones colombianas para mantener a su equipo de investigadores y no obtuvo ninguna respuesta pero el est\u00e1 convencido que muy pronto obtendr\u00e1 esa vacuna que salvar\u00e1 miles de ni\u00f1os africanos y ser\u00e1 parte de la buena nueva para ellos, que mueren miles por d\u00eda no s\u00f3lo de vivir la vida sino como lo dice la cantautora argentina, de honrar la vida. Greenpeace que lucha diariamente por defender las reservas naturales que empresarios privados quieren transformarlas en buenos negocios financieros para unos pocos….Podr\u00edamos seguir contando las piedras que hablan mientras los creyentes s\u00f3lo se miran a s\u00ed mismos, sus tradiciones y guardan silencio frente a este modelo de depredaci\u00f3n, de degradaci\u00f3n de lo humano, del planeta, de todo lo viviente.<\/p>\n Brindemos por Lutero, por su fe cristoc\u00e9ntrica que es el modo m\u00e1s perfecto de asumir todo lo humano en plenitud. HOY….<\/p>\n
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