{"id":10792,"date":"2005-11-07T19:49:22","date_gmt":"2005-11-07T18:49:22","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10792"},"modified":"2025-07-03T13:19:47","modified_gmt":"2025-07-03T11:19:47","slug":"lukas-16-1-8-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lukas-16-1-8-2\/","title":{"rendered":"Lukas 16, 1-8"},"content":{"rendered":"
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Vorletzter Sonntag des Kirchenjahres | <\/span>13. November 2005 |\u00a0Lukas 16, 1-8 |<\/span>\u00a0Bernd Vogel |<\/span><\/h3>\n

Volkstrauertag. 60 Jahre nach Kriegsende trauern nur noch wenige Menschen, die damals einen Sohn, eine Tochter, einen Vater, eine Mutter, Bruder oder Schwester verloren im Kriegseinsatz, im Bombenhagel, bei Flucht und Vertreibung. Die letzten Zeitzeugen sterben.<\/p>\n

Die Generationen der Kriegskinder und die der Enkel trauern anders. Nicht so sehr an den Mahnmalen, den \u201eEhrenmalen\u201c in unseren D\u00f6rfern und St\u00e4dten. Eher verborgen im Alltagsleben. Unter Masken, die kaum jemand als Verh\u00fcllungen von Trauer oder Scham erkennt. Wir sind nicht gewohnt, miteinander dar\u00fcber zu sprechen. Wir haben den Blick nicht ge\u00fcbt, um wahrzunehmen: Was verbirgst du eigentlich hinter deiner angestrengten Lebensart? Was m\u00f6chtest du eigentlich erreichen mit deinen Erfolgsbilanzen? Was treibt dich eigentlich wirklich bei deiner politischen Rechthaberei?<\/p>\n

Im nahen Osten in Israel und Pal\u00e4stina, auf dem Balkan, aktuell in Frankreichs Gro\u00dfst\u00e4dten, auch in Wien und in Lateinamerika \u2013 \u00fcberall auf der Erde zeigt sich, dass Menschen und ihre V\u00f6lker \u00fcber Jahrzehnte, Generationen, Jahrhunderte nicht \u201evergessen\u201c, wer wem was an Leidvollem angetan hat.<\/p>\n

In Israel leiden viele noch an dem Verlust der Souver\u00e4nit\u00e4t und Staatlichkeit vor 2000 Jahren sowie \u2013 nat\u00fcrlich \u2013 an dem Horror der Progrome gegen Juden durch die ganze Geschichte mit ihrem unaussprechlichen H\u00f6hepunkt in Auschwitz.<\/p>\n

In Pal\u00e4stina leiden Menschen unter dem Trauma, dass die Weltgemeinschaft es zulie\u00df, dass ihre staatliche Souver\u00e4nit\u00e4t geopfert wurde , um den Juden nach allem, was geschehen war, ihr Land zur\u00fcckzugeben.<\/p>\n

Auf dem Balkan f\u00fchlen und denken Menschen der unterschiedlichen V\u00f6lker und Glaubensrichtungen noch heute, was die Schlacht auf dem Amselfeld f\u00fcr sie alle bedeutet hat.<\/p>\n

In Frankreich wird jetzt nicht nur die verfehlte Politik der aktuellen Regierung in Bezug auf die Migranten angeprangert, sondern wird mit der franz\u00f6sischen Kolonialpolitik der letzten 300 Jahre abgerechnet.<\/p>\n

In Wien erinnert man sich bewusst und unbewusst der mehrfachen Belagerung durch das osmanische Gro\u00dfreich und ist vorsichtig gegen\u00fcber einem Beitritt der heutigen T\u00fcrkei zur Europ\u00e4ischen Gemeinschaft.<\/p>\n

In Lateinamerika erhebt der Fu\u00dfballstar Maradonna nicht nur seine Stimme gegen den aktuellen Pr\u00e4sidenten der USA, sondern im Namen der vor 500 Jahren von den \u201eWei\u00dfen\u201c angegriffenen und besiegten Urbev\u00f6lkerung S\u00fcdamerikas. Es geht nicht nur um \u201eFreihandelszone \u2013 ja oder nein?\u201c, sondern um etwas, das schwerer zu verstehen ist:<\/p>\n

Wie k\u00f6nnen Menschen, V\u00f6lker zusammen leben, ohne dass einer der Sieger und der andere der Verlierer ist? Wie geht gemeinsames Leben, wenn eine gro\u00dfe Schuld- und Schamgeschichte zwischen diesen und jenen liegt?<\/p>\n

Um nicht weniger geht es in einer kleinen Geschichte, von der Lukas ausdr\u00fccklich berichtet, Jesus habe sie den J\u00fcngern erz\u00e4hlt, den Eingeweihten, denen, die tiefer sehen sollten als Opfer und T\u00e4ter, als \u201eS\u00fcnder\u201c und \u201ePharis\u00e4er\u201c, als Ohnm\u00e4chtige und M\u00e4chtige. Denen hatte er die wunderbaren Geschichten vorher erz\u00e4hlt: Die Gleichnisse vom verlorenen Schaf, von der verlorenen Drachme, vom verlorenen Sohn. Der Clou war in unterschiedlicher Zuspitzung gewesen, dass der Gott, von dem Jesus erz\u00e4hlte, niemanden verloren gibt, sondern ihm nachgeht, ihn sucht und ihn in die Arme nimmt. Das war das Wort Jesu an die ganze Welt. An diese und andere. An unterschiedlich Betroffene. Ein Wort, das Mut machen sollte, \u00fcber gewohnte Sichtweisen hinauszugehen. Worte, die zum Gespr\u00e4ch anregen, zur Umkehr einladen: Sieh das Ganze, sieh den anderen, sieh dich selbst doch einmal anders .. und Hoffnung keimt auf. Hoffnung, dass etwas ganz Gro\u00dfes mitten in dieser Welt geschieht. Der Anbruch des \u201eReiches Gottes\u201c nennt Lukas es. \u201eDas Reich Gottes ist mitten unter euch\u201c. Seht nur hin \u2013 mit neuen Augen.<\/p>\n

Nun aber eine Geschichte f\u00fcr \u201eJ\u00fcnger\u201c. Jesus mutet einiges zu. Er provoziert noch mehr mit dieser Geschichte. Sie ist unerh\u00f6rt. H\u00f6rt selbst:<\/p>\n

1 Er sprach aber auch zu den J\u00fcngern: Es war ein reicher Mann, der hatte einen Verwalter; der wurde bei ihm beschuldigt, er verschleudere ihm seinen Besitz. <\/em>
\n2 Und er lie\u00df ihn rufen und sprach zu ihm: Was h\u00f6re ich da von dir? Gib Rechenschaft \u00fcber deine Verwaltung; denn du kannst hinfort nicht Verwalter sein. <\/em>
\n3 Der Verwalter sprach bei sich selbst: Was soll ich tun? Mein Herr nimmt mir das Amt; graben kann ich nicht, auch sch\u00e4me ich mich zu betteln. <\/em>
\n4 Ich wei\u00df, was ich tun will, damit sie mich in ihre H\u00e4user aufnehmen, wenn ich von dem Amt abgesetzt werde. <\/em>
\n5 Und er rief zu sich die Schuldner seines Herrn, einen jeden f\u00fcr sich, und fragte den ersten: Wie viel bist du meinem Herrn schuldig? <\/em>
\n6 Er sprach: Hundert Eimer \u00d6l. Und er sprach zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, setz dich hin und schreib flugs f\u00fcnfzig. <\/em>
\n7 Danach fragte er den zweiten: Du aber, wie viel bist du schuldig? Er sprach: Hundert Sack Weizen. Und er sprach zu ihm: Nimm deinen Schuldschein und schreib achtzig. <\/em>
\n8 Und der Herr lobte den ungetreuen Verwalter, weil er klug gehandelt hatte; denn die Kinder dieser Welt sind unter ihresgleichen kl\u00fcger als die Kinder des Lichts.<\/em><\/p>\n

\u00dcberraschungsbuch Bibel .. von wegen: Moralpredigt. Hier wird nicht nur nicht moralisiert, sondern im Gegenteil einer als Vorbild der christlichen Gemeinde hingestellt, der<\/p>\n