{"id":10825,"date":"2006-06-07T19:49:21","date_gmt":"2006-06-07T17:49:21","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10825"},"modified":"2025-05-14T09:29:56","modified_gmt":"2025-05-14T07:29:56","slug":"korintskym-212-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/korintskym-212-16\/","title":{"rendered":"1. list Korintsk\u00fdm 2,12-16"},"content":{"rendered":"
\n

Sv\u00e4todu\u0161n\u00e1 nede\u013ea | 4. j\u00fana 2006 | 1. list Korintsk\u00fdm 2,12-16 | J\u00e1n Gre\u0161o |<\/span><\/h3>\n

My sme v\u0161ak neprijali ducha sveta, ale Ducha, ktor\u00fd je z Boha, aby sme vedeli, \u010do sme z milosti Bo\u017eej dostali. O tom aj hovor\u00edme, nie s\u00edce nau\u010den\u00fdmi slovami \u013eudskej m\u00fadrosti, ale (slovami), ktor\u00e9 u\u010d\u00ed Duch. A tak duchovn\u00e9 posudzujeme duchovne. Prirodzen\u00fd \u010dlovek, pravda, neprij\u00edma veci Ducha Bo\u017eieho, lebo s\u00fa mu bl\u00e1znovstvom, a nem\u00f4\u017ee ich pozna\u0165, preto\u017ee ich duchovne treba posudzova\u0165. Duchovn\u00fd v\u0161ak posudzuje v\u0161etko, ale jeho nikto nem\u00f4\u017ee pos\u00fadi\u0165; lebo kto poznal myse\u013e P\u00e1novu, aby Ho u\u010dil? My v\u0161ak myse\u013e Kristovu m\u00e1me!<\/p>\n

O dvoch typoch ducha sa tu hovor\u00ed: o duchu sveta a o Duchu, ktor\u00fd je z Boha. Radi by sme pochopi\u0165 ich podstatu, vlastnosti, op\u00edsa\u0165 ich presne a potom navz\u00e1jom porovna\u0165. Tak by si to priala na\u0161a zvedavos\u0165, ktor\u00e1 sa usiluje v\u0161etko \u010do najd\u00f4kladnej\u0161ie pozna\u0165. Ale to je z\u00e1ujem predov\u0161etk\u00fdm teoretick\u00fd, a P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 n\u00e1m predstavuje duchovn\u00e9 veci najm\u00e4 z praktick\u00e9ho h\u013eadiska: \u010do ony znamenaj\u00fa pre \u010dloveka. Toto rozdelenie d\u00f4razov \u2013 pokia\u013e ide o Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho \u2013 zd\u00f4raznil u\u017e Je\u017ei\u0161 v no\u010dnom rozhovore s Nikod\u00e9mom, ke\u010f mu povedal: \u201eVietor veje, kam chce, po\u010duje\u0161 jeho hlas, ale nevie\u0161, odkia\u013e prich\u00e1dza a kam ide. Tak je s ka\u017ed\u00fdm, kto sa narodil z Ducha.\u201c Teoretick\u00e1 ot\u00e1zka o p\u00f4vode a podstate vetra je tu ponechan\u00e1 stranou, a v strede pozornosti je praktick\u00e1 ot\u00e1zka: \u010co vietor sp\u00f4sobuje. Tak je to pod\u013ea Je\u017ei\u0161ov\u00fdch slov aj s Duchom. Nie defin\u00edciu alebo defin\u00edcie Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho n\u00e1m pon\u00faka slovo Bo\u017eie, ale hovor\u00ed o tom, \u010do tento Duch sp\u00f4sobuje a \u010do n\u00e1m je z jeho p\u00f4sobenia pon\u00faknut\u00e9, aby sme si to osvojili. Zoznam pon\u00faknut\u00fdch hodn\u00f4t, ktor\u00fdch p\u00f4vodcom je Duch Sv\u00e4t\u00fd, je bohat\u00fd, a pln\u00fd obraz tejto ponuky je zauj\u00edmav\u00fd. Teraz sa v\u0161ak obmedz\u00edme z tejto ponuky na to, o \u010dom sa hovor\u00ed v pre\u010d\u00edtanom texte.<\/p>\n

Duch, ktor\u00fd je z Boha, n\u00e1s rob\u00ed schopn\u00fdmi pochopi\u0165, \u010do sme dostali z Bo\u017eej milosti. V\u0161etko, \u010do m\u00e1me, dostali sme a dost\u00e1vame od Boha. V\u0161etko, \u010do dost\u00e1vame od Boha, dost\u00e1vame z jeho milosti. To je takpovediac objekt\u00edvna, od n\u00e1\u0161ho vedomia nez\u00e1visl\u00e1 skuto\u010dnost. Plat\u00ed to bez oh\u013eadu na to, \u010di o tom vieme alebo nevieme, \u010di to uzn\u00e1vame alebo neuzn\u00e1vame. Ten, kto \u017eije pod vplyvom ducha sveta, m\u00e1 zorn\u00e9 pole obmedzen\u00e9 na svet empirickej sk\u00fasenosti. Bo\u017eie dary z pr\u00edrody s\u00edce prij\u00edma, ale nekladie si ot\u00e1zku, od koho tie dary poch\u00e1dzaj\u00fa. Ba \u010dasto ide tak \u010faleko, \u017ee ich pripisuje len svojej alebo v\u00f4bec \u013eudskej m\u00fadrosti, vynaliezavosti, \u0161ikovnosti, \u00fasiliu. Kto dovol\u00ed, aby mu Duch, ktor\u00fd je z Boha, otvoril o\u010di pre jasn\u00e9 videnie, ten si uvedomuje, \u017ee aj dary pr\u00edrody, ktor\u00e9 si \u010dlovek osvojuje vedou, technikou, pr\u00e1cou, poch\u00e1dzaj\u00fa od Boha, s\u00fa darmi jeho milosti. Od bezmy\u0161lienkovit\u00e9ho prij\u00edmania Bo\u017e\u00edch darov chce apo\u0161tolsk\u00e1 zves\u0165 previes\u0165 vtedaj\u0161\u00ed i dne\u0161n\u00fd pohansk\u00fd svet k vedom\u00e9mu a \u010fakuj\u00facemu prij\u00edmaniu v\u0161etk\u00e9ho, \u010do n\u00e1m Boh d\u00e1va. Ako pr\u00edklad m\u00f4\u017eeme uvies\u0165 slov\u00e1, ktor\u00e9 odzneli na prvej misijnej ceste v Lystre: \u201eZvestujeme v\u00e1m evanjelium, aby ste sa od t\u00fdch m\u00e1rnost\u00ed obr\u00e1tili k \u017eiv\u00e9mu Bohu, Stvorite\u013eovi neba a zeme, mora i v\u0161etk\u00e9ho, \u010do je v nich, ktor\u00fd v pominul\u00fdch pokoleniach nechal v\u0161etk\u00fdch pohanov chodi\u0165 po ich cest\u00e1ch, hoci sa aj nenechal bez osved\u010denia, ale \u010dinil dobre, d\u00e1val v\u00e1m z neba da\u017ede a \u00farodn\u00e9 \u010dasy a napl\u0148oval v\u00e1s pokrmom a pote\u0161en\u00edm.\u201c A\u017e p\u00f4soben\u00edm Ducha Bo\u017eieho si \u010dlovek naplno osvoj\u00ed toto ve\u013ek\u00e9 poznanie, ktor\u00e9 ho m\u00e1 privies\u0165 k tomu, aby si pri prij\u00edman\u00ed \u017eivotn\u00fdch potrieb uvedomil ich p\u00f4vod, \u010fakoval za ze P\u00e1nu Bohu a vzd\u00e1val mu chv\u00e1lu.<\/p>\n

Na misijn\u00fdch cest\u00e1ch v\u0161ak Pavlovi z\u00e1le\u017ealo predov\u0161etk\u00fdm na zvestovan\u00ed toho, \u010do n\u00e1m P\u00e1n Boh zo svojej milosti daroval vo svojom Synovi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi. Apo\u0161tol mal sk\u00fasenosti s t\u00fdm, ak\u00e9 probl\u00e9my s\u00fa spojen\u00e9 s opravdiv\u00fdm prijat\u00edm tohto posolstva. Prv\u00fa sk\u00fasenos\u0165 mu poskytoval jeho vlastn\u00fd \u017eivot, obdobie, v ktorom ho odmietanie tohto posolstva viedlo k z\u00fariv\u00e9mu nepriate\u013estvu vo\u010di v\u0161etk\u00e9mu, \u010do bolo spojen\u00e9 s menom Je\u017ei\u0161a Krista. Ako sa to zmenilo v jeho pr\u00edpade? Zam\u00fd\u0161\u013eal sa nad t\u00fdm. Odpove\u010f m\u00e1me v jednom jeho liste: \u201eAle ke\u010f Tomu, ktor\u00fd ma od \u017eivota matky vyvolil a milostivo povolal, za\u013e\u00fabilo sa vyjavi\u0165 vo mne svojho Syna, aby som hl\u00e1sal radostn\u00fa zves\u0165 o \u0147om medzi pohanmi, ani chv\u00ed\u013eu som sa neradil s telom a krvou.\u201c Bez tohto pom\u00e1haj\u00faceho z\u00e1sahu zhora by sa svoj\u00edm rozumom nikdy nebol dopracoval k poznaniu a prijatiu toho, \u010do Boh aj jemu zo svojej milosti daroval.<\/p>\n

\u010eal\u0161ie sk\u00fasenosti toho ist\u00e9ho typu nazbieral v priebehu svojej dovtedaj\u0161ej misijnej \u010dinnosti, ke\u010f sa ako apo\u0161tol Je\u017ei\u0161a Krista na ka\u017edom kroku stret\u00e1val s odporom a nepriate\u013estvom. Tieto sk\u00fasenosti vyjadril v tom istom liste, z ktor\u00e9ho je n\u00e1\u0161 text: \u201eAj \u017didia \u017eiadaj\u00fa znamenia, aj Gr\u00e9ci h\u013eadaj\u00fa m\u00fadros\u0165, my v\u0161ak k\u00e1\u017eeme ukri\u017eovan\u00e9ho Krista – \u017didom s\u00edce pohor\u0161enie, pohanom bl\u00e1znovstvo, ale povolan\u00fdm, aj \u017didom aj Gr\u00e9kom Krista, Bo\u017eiu moc a Bo\u017eiu m\u00fadros\u0165.\u201c<\/p>\n

Na pozad\u00ed odmietania posolstva o vyk\u00fapen\u00ed skrze Kristovu obe\u0165 na kr\u00ed\u017ei si zrejme kl\u00e1dol ot\u00e1zku, ako si vysvetli\u0165, \u017ee sa predsa nach\u00e1dzaj\u00fa tak\u00ed, ktor\u00ed toto posolstvo prij\u00edmaj\u00fa a s\u00fa ochotn\u00ed pre vernos\u0165 Je\u017ei\u0161ovi aj trpie\u0165. Odpove\u010f na\u0161iel \u2013 aj pokia\u013e ide o neho sam\u00e9ho, aj pokia\u013e ide o \u013eud\u00ed, ktor\u00ed prijali t\u00fato zves\u0165 \u2013 v p\u00f4soben\u00ed Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. O tom hovoria \u00favodn\u00e9 slov\u00e1 textu: \u201eMy sme v\u0161ak neprijali ducha sveta, ale Ducha, ktor\u00fd je z Boha, aby sme vedeli, \u010do sme z milosti Bo\u017eej dostali.\u201c P\u00f4sobeniu Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho pripisuje apo\u0161tol, \u017ee \u013eudia v Korinte objavili v Je\u017ei\u0161ovi Kristovi svojho Spasite\u013ea. Rovnako je presved\u010den\u00fd, \u017ee aj v in\u00fdch cirkevn\u00fdch zboroch mohla iba v d\u00f4sledku p\u00f4sobenia Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho n\u00e1js\u0165 jeho zves\u0165 radostn\u00e9 prijatie. V na\u0161ej s\u00favislosti je d\u00f4le\u017eit\u00e1 apo\u0161tolova veta, \u017ee iba v Duchu Sv\u00e4tom m\u00f4\u017ee \u010dlovek poveda\u0165 s cel\u00fdm srdcom vyznanie: Je\u017ei\u0161 je P\u00e1n.<\/p>\n

D\u00e1vno predt\u00fdm, ne\u017e Pavel hovoril p\u00f4soben\u00ed Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho pri vzniku viery, vysvetlil t\u00fato s\u00favislos\u0165 Je\u017ei\u0161 Kristus \u0160imonovi-Petrovi. Po Petrovom vyznan\u00ed: \u201eTy si Kristus, Syn Boha \u017eiv\u00e9ho\u201c mu povedal Je\u017ei\u0161: \u201eBlahoslaven\u00fd si, \u0160imon, syn Jon\u00e1\u0161ov, lebo telo a krv ti to nezjavili, ale m\u00f4j Otec, ktor\u00fd je v nebesiach.\u201c<\/p>\n

Vynikaj\u00facim sp\u00f4sobom vystihol Martin Luther spojenie medzi vznikom viery v Je\u017ei\u0161a ako Mesi\u00e1\u0161a a P\u00e1na a medzi p\u00f4soben\u00edm Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho: \u201eVer\u00edm, \u017ee ja zo svojho vlastn\u00e9ho rozumu a zo svojej sily nem\u00f4\u017eem v Je\u017ei\u0161a Krista, m\u00f4jho P\u00e1na, veri\u0165 ani k Nemu pr\u00eds\u0165, ale \u017ee ma Duch Sv\u00e4t\u00fd evanjeliom povolal, svojimi darmi osvietil, v pravej viere posv\u00e4til a zachoval; tak ako i cel\u00fa cirkev kres\u0165ansk\u00fa tu na zemi povol\u00e1va, zhroma\u017e\u010fuje, osvecuje, posv\u00e4cuje a pri Je\u017ei\u0161ovi Kristovi v jedinej pravej viere zachov\u00e1va.\u201c<\/p>\n

Ak ver\u00edme, \u017ee Boh je, \u017ee on je Stvorite\u013e v\u0161etk\u00e9ho vo vesm\u00edre i na na\u0161ej Zemi, \u017ee od neho poch\u00e1dzaj\u00fa v\u0161etky podmienky potrebn\u00e9 pre \u017eivot v\u00f4bec, i pre n\u00e1\u0161 osobn\u00fd \u017eivot, ak Je\u017ei\u0161 Kristus m\u00e1 centr\u00e1lne postavenie v na\u0161om myslen\u00ed a \u017eivote, ak sme prijali a prij\u00edmame s pln\u00fdm uvedomen\u00edm odpustenie hriechov, ak sa c\u00edtime napriek svojiom hriecholm akceptovan\u00ed P\u00e1nom Bohom, ak c\u00edtime t\u00fa\u017ebu po osobnom transformovan\u00ed na Kristov obraz a m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 vo svojom \u017eivote aj ur\u010dit\u00e9 kroky t\u00fdmto smerom, ak r\u00e1tame s ve\u010dn\u00fdm \u017eivotom po prekro\u010den\u00ed tajomnej hranice smrti, ak v d\u00f4sledku tejto eschatologickej n\u00e1deje m\u00f4\u017eeme objavi\u0165 aj zmysel tohto \u017eivota na zemi, tak toto v\u0161etko nie s\u00fa samozrejm\u00e9 veci, ale m\u00f4\u017eeme to ma\u0165 a prij\u00edma\u0165 len v d\u00f4sledku p\u00f4sobenia Ducha, ktor\u00fd je z Boha. Za tento ve\u013ek\u00fd dar treba P\u00e1nu Bohu \u010fakova\u0165.<\/p>\n

Z\u00e1rove\u0148 pros\u00edme, aby n\u00e1s i na\u010falej Duch Sv\u00e4t\u00fd viedol, a aby n\u00e1s chr\u00e1nil, aby sme neupadli sp\u00e4\u0165 do sf\u00e9ry vplyvu ducha sveta. Mysl\u00edme na t\u00fdch, ktor\u00ed si d\u00e1vaj\u00fa duchom sveta obmedzova\u0165 svoj duchovn\u00fd horizont. Pros\u00edme, aby za\u017eili to mocn\u00e9 p\u00f4sobenie Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, ktor\u00e9 by sp\u00f4sobilo v ich \u017eivote ve\u013ek\u00fd objav toho, \u010do sa aj ich bezpodmiene\u010dne t\u00fdka, \u010do v\u0161ak doteraz nepoznali.<\/p>\n

Apo\u0161tol nazna\u010duje, \u017ee Duch Sv\u00e4t\u00fd p\u00f4sob\u00ed na \u010dloveka nielen pri vzniku viery, teda pri v\u010fa\u010dnom prij\u00edman\u00ed toho, \u010do n\u00e1m P\u00e1n Boh zo svojej milosti d\u00e1va, ale ovplyv\u0148uje aj \u010fal\u0161ie oblasti \u017eivota veriaceho kres\u0165ana. Okrem in\u00e9ho ide o schopnos\u0165 komunik\u00e1cie na duchovnej \u00farovni. Nejde o nejak\u00fd sp\u00f4sob posv\u00e4tnej, od \u017eivota vzdialenej re\u010di, ale o komunik\u00e1ciu v r\u00e1mci ka\u017edodenn\u00e9ho \u017eivota, v ktorej sa v\u0161ak na v\u0161etky veci, udalosti, hodnoty, probl\u00e9my pozer\u00e1me z h\u013eadiska toho, \u010do n\u00e1m P\u00e1n Boh z milosti daroval v Je\u017ei\u0161ovi Kristovi. To nie je \u00fatek do n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho izolacionizmu, ale pr\u00e1ve uprostred ak\u00fatnych probl\u00e9mov sveta sa v d\u00f4sledku p\u00f4sobenia Ducha m\u00e1 uk\u00e1za\u0165, \u017ee sa jednotliv\u00fd \u010dlovek men\u00ed k lep\u0161iemu, a tak sa aj svet aspo\u0148 trocha men\u00ed k lep\u0161iemu.<\/p>\n

Zmena \u010dloveka k lep\u0161iemu mus\u00ed sa dia\u0165 zvn\u00fatra, od kore\u0148ov. To je nazna\u010den\u00e9 v posledn\u00fdch slov\u00e1ch textu: \u201eMy myse\u013e Kristovu m\u00e1me\u201c. U\u010di\u0165 sa myslie\u0165 Kristov\u00fdm sp\u00f4sobom, osvojova\u0165 si postupne jeho hodnotenie jednotliv\u00fdch vec\u00ed, prij\u00edma\u0165 jeho myslenie l\u00e1sky a pokoja, zachova\u0165 si jeho perspekt\u00edvu smeruj\u00facu do ve\u010dnosti, \u017ei\u0165 u\u017e teraz v spolo\u010denstve s n\u00edm a te\u0161i\u0165 sa na pln\u00e9 spolo\u010denstvo s n\u00edm vo ve\u010dnosti \u2013 to s\u00fa niektor\u00e9 prvky transform\u00e1cie \u010dloveka na nov\u00fa bytos\u0165. Nie pomocou psychologick\u00fdch techn\u00edk, ale otvoren\u00edm sa vplyvu Bo\u017eieho Ducha m\u00f4\u017ee sa n\u00e1\u0161 \u017eivot ubera\u0165 t\u00fdmto smerom. Preto tieto sviatky maj\u00fa by\u0165 ur\u010dovan\u00e9 prosbou: \u201ePr\u00ed\u010f, Duchu Sv\u00e4t\u00fd, Bo\u017ee n\u00e1\u0161 \/ svojimi darmi napl\u0148 n\u00e1s: \/ l\u00e1skou, vierou, horlivos\u0165ou, \/ \u00faprimnou srdca rados\u0165ou. Amen.<\/p>\n

\n

Dr. J\u00e1n Gre\u0161o, Bratislava
\ngreso@fevth.uniba.sk<\/a><\/strong>
\nhttp:\/\/www.ecavba.sk\/<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sv\u00e4todu\u0161n\u00e1 nede\u013ea | 4. j\u00fana 2006 | 1. list Korintsk\u00fdm 2,12-16 | J\u00e1n Gre\u0161o | My sme v\u0161ak neprijali ducha sveta, ale Ducha, ktor\u00fd je z Boha, aby sme vedeli, \u010do sme z milosti Bo\u017eej dostali. O tom aj hovor\u00edme, nie s\u00edce nau\u010den\u00fdmi slovami \u013eudskej m\u00fadrosti, ale (slovami), ktor\u00e9 u\u010d\u00ed Duch. A tak duchovn\u00e9 posudzujeme […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8364,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42,727,157,853,108,1389,842,3,115,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-10825","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1-korinther","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-jan-greso","category-kapitel-02-chapter-02-1-korinther","category-nt","category-other-languages","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10825"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10825\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24187,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10825\/revisions\/24187"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10825"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=10825"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=10825"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=10825"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=10825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}