{"id":10902,"date":"2021-02-07T19:49:10","date_gmt":"2021-02-07T19:49:10","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=10902"},"modified":"2023-01-30T11:22:09","modified_gmt":"2023-01-30T10:22:09","slug":"juan-1-1-5-9-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/juan-1-1-5-9-14\/","title":{"rendered":"Juan 1, 1-5.9-14"},"content":{"rendered":"<h3>Predicaci\u00f3n para la Navidad, 25 de diciembre de 2005<br \/>\nTexto seg\u00fan LET serie B: Juan 1, 1-5.9-14, Sergio Schmidt<\/h3>\n<hr \/>\n<p>Titulo: Una navidad sin relativismos.<\/p>\n<p>Apreciada comunidad:<\/p>\n<p>El Evangelio de Juan es especial. No narra nada de lo que nos cuenta el Evangelio de Mateo, ni de Lucas. No dice nada del pesebre, del mes\u00f3n, del viaje de Jos\u00e9 y Mar\u00eda de Nazaret a Bel\u00e9n; no dice nada de los pastores ni de los reyes magos. No se habla de la estrella de Bel\u00e9n. No hay \u00e1ngeles cantando. No dice nada de c\u00f3mo naci\u00f3 Jes\u00fas, nada, nada!!<\/p>\n<p>Podemos hacer muchas preguntas:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfEs que no hay Navidad para el Evangelio de Juan?<\/li>\n<li>\u00bfPara qu\u00e9 la iglesia eligi\u00f3 a un evangelio que ni siquiera se toma el trabajo de hablar del nacimiento del Salvador?<\/li>\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 elegir en texto tan filos\u00f3fico para hablar del nacimiento de Jes\u00fas que fue tan humilde?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pero, s\u00ed sabemos escuchar bien a este hermoso evangelio, el nos responder\u00e1 est\u00e1s y much\u00edsimas preguntas m\u00e1s. Todo lo anterior es cierto, pero esto no significa que para el Evangelio de Juan no sea importante. El Evangelio de Juan no repite lo que ya su comunidad sabe muy bien. Lo que s\u00ed hace, y por esto es el \u201cEvangelio espiritual\u201d, es profundizar, sin repetir lo ya dicho, el mensaje del Evangelio. Es as\u00ed como el presente texto cobra otra luz.<\/p>\n<p>Y, con esta luz, debemos abordar el texto de hoy. Si lo hacemos veremos que, en realidad, este es un excelente texto sobre el sentido de la navidad. Especialmente esta, la navidad 2005.<\/p>\n<p>El nuevo papa de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, Benedicto XVI, tiene toda la raz\u00f3n cuando dice que hoy vivimos en la \u201cdictadura del relativismo\u201d. Se nos dice -\u00a1casi como un dogma!- que todo es relativo y, en consecuencia no existen las cosas absolutas.<\/p>\n<p>Este dogma relativista se nos mete tambi\u00e9n en la navidad.<\/p>\n<p>Y, como escucho hasta mi hartazgo, se usan frases como las siguientes: \u201cNo es importante que Mar\u00eda haya sido virgen\u201d. \u201cNo es importante que Mar\u00eda haya concebido por obra del Esp\u00edritu Santo\u201d. \u201cNo es importante si Jes\u00fas fue o no hijo de Jos\u00e9, prometido de Mar\u00eda\u201d. Y la cosa sigue: \u201cNo es importante si Jes\u00fas, en su auto-consiencia, se ve\u00eda como \u2018Hijo de Dios\u2019 o no\u201d. \u201cNo es importante si Jes\u00fas resucit\u00f3 hist\u00f3ricamente o no\u201d. Todo es relativo\u2026<\/p>\n<p>Mi primera reacci\u00f3n es pensar que, en realidad, el docetismo nunca muri\u00f3. Algunas veces se predica un docetismo ingenuo, otras veces no tan ingenuo\u2026<\/p>\n<p>Pero no, no todo es relativo. Nuestro texto es claro: el Jes\u00fas que camin\u00f3 en Palestina era el mism\u00edsimo Hijo de Dios. El era el Logos, la Palabra, el Verbo, el Sentido, etc., etc. de Dios y era Dios. Y, aunque se me acuse de dogm\u00e1tico, conservador o lo otros adjetivos por el estilo, creo que la \u00fanica forma posible de poder hablar en esta Navidad que Jes\u00fas era \u201cEmmanuel\u201d DIOS CON NOSOTROS es creer que el beb\u00e9 que creci\u00f3 en el vientre de Maria era el mism\u00edsimo Dios que vino al mundo. \u00bfDe que otra forma se puede hablar de encarnaci\u00f3n? \u00bfCon el llamado adopcionismo? Lo dudo much\u00edsimo!!!<\/p>\n<p>Lo que el texto del Evangelio de Juan expresa, es lo mismo que Pablo escribi\u00f3 en su carta a los filipenses 2: 5ss:<\/p>\n<p><strong><em> &#8222;<\/em><\/strong><strong><em> 5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas: 6 \u00c9l, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tom\u00f3 la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. 8 Mas a\u00fan, hall\u00e1ndose en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por eso Dios tambi\u00e9n lo exalt\u00f3 sobre todas las cosas y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.\u201d <\/em><\/strong><\/p>\n<p>Es por eso que estoy convencido que todo esto es de vital importancia para poder discernir por donde pasa la verdadera Navidad de todas estupideces, frusler\u00edas, bober\u00edas, necedades, baratijas que el consumismo le asigna a la Navidad.<\/p>\n<p>Realmente la Navidad es la fiesta m\u00e1s bastardeada que posee el Cristianismo.<\/p>\n<p>F\u00edjense, sin ir m\u00e1s lejos, los mensajes de vomitan los medios masivos de comunicaci\u00f3n: Navidad es fiesta del amor, de la paz, de la familia, del compartir. Tenemos que ser solidarios y donar juguetes a los ni\u00f1os pobres, se habla se la armon\u00eda, de los valores, etc., etc. etc. Todo esto es cierto, pero si dejamos de lado a Jesucristo como el mism\u00edsimo centro de la navidad, \u00e9sta se transforma, taxativamente, es una estupidez m\u00e1s de este mudo post-moderno.<\/p>\n<p>Claro que tenemos que respectar a los dem\u00e1s; claro que hay que respetar a las otras religiones, claro que hay que respectar a los ateos, claro que hay que respectar a los que piensan diferente. Claro y no lo niego; pero, \u00a1por favor!, que no se a costa de anonadar, relativizar, desvirtuar, tergiversar, falsear y confundir al verdadero mensaje de la navidad.<\/p>\n<p>Disc\u00falpenme la franqueza, pero es como lo dice el refr\u00e1n: <strong>\u201cNo es lo mismo ser profundo que haberse venido a bajo\u201d. <\/strong><\/p>\n<p>La Navidad es ese tiempo que me tiene que llevar a pensar: <strong>\u201c\u00bfc\u00f3mo pudo Dios amar tanto a la humanidad que no le pareci\u00f3 demasiado hacerse un beb\u00e9?\u201d<\/strong><\/p>\n<p>El mism\u00edsimo misterio navide\u00f1o es pensar como un Dios todopoderoso, omnisciente, omnipresente quiso hacerse un indefenso ni\u00f1o y nacer humilde en un pesebre. \u00bfExiste otra cosa m\u00e1s maravillosa que Dios pudo haber hecho por nosotros?<\/p>\n<p>En la Navidad Dios mismo viene al mundo. Dios trae su luz por medio del bebito-Dios. Claro que podemos hablar de paz, amor, alegr\u00eda, fraternidad y todo lo que ustedes y yo querramos pero, eso s\u00ed, si la navidad tiene como centro a Jesucristo, verdaderamente encarnado y resucitado. Sin este centro, la navidad no es Navidad. Sin Jesucristo la navidad ser\u00eda algo as\u00ed como un tiempo de fantas\u00eda y de magia; un pseudo cable a tierra m\u00e1s de los tantos que exilien y con los cuales tenemos que convivir cada d\u00eda.<\/p>\n<p>Dios est\u00e1 entre nosotros. Dios se meti\u00f3 en este su mundo, por eso puedo decir \u00a1Feliz Navidad!<\/p>\n<p>Es mi m\u00e1s profundo deseo que sea Jesucristo, y no otra cosa, el centro de nuestras celebraciones navide\u00f1as.<\/p>\n<p>Que as\u00ed sea. Am\u00e9n.<\/p>\n<p class=\"Stil4\">Sergio Schmidt<br \/>\npastor de la IERP, Buenos Aires<br \/>\n<a href=\"mailto:breschischmidt@telecentro.com.ar\">breschischmidt@telecentro.com.ar<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predicaci\u00f3n para la Navidad, 25 de diciembre de 2005 Texto seg\u00fan LET serie B: Juan 1, 1-5.9-14, Sergio Schmidt Titulo: Una navidad sin relativismos. Apreciada comunidad: El Evangelio de Juan es especial. No narra nada de lo que nos cuenta el Evangelio de Mateo, ni de Lucas. 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