\u00a1AYUNEMOS! \u00a1CELEBREMOS! <\/strong><\/p>\n Uno no se comporta en una boda como si estuviera en un funeral, y no act\u00faa en un funeral como si estuviera en una boda. Es el sentido com\u00fan. En parte esto es lo que est\u00e1 pasando en el texto de hoy. Los fariseos preguntan a Jes\u00fas, desafiantes:<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 los disc\u00edpulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y tus disc\u00edpulos no ayunan<\/em>?<\/p>\n El ayuno era un acto de luto, o de contrici\u00f3n y arrepentimiento, y el ayuno de los fariseos y los seguidores de Juan Bautista ten\u00eda sentido. Palestina estaba ocupado por los romanos. La econom\u00eda imperial incrementaba por mucho la presi\u00f3n fiscal y como consecuencia mucha gente perd\u00eda sus tierras ancestrales, y el dinero se concentraba cada vez m\u00e1s en pocas manos. La jerarqu\u00eda religiosa acomodaba el imperio y tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3 a la presi\u00f3n fiscal. Y hubo muchos m\u00e1s motivos.<\/p>\n Hay otra raz\u00f3n teol\u00f3gica por el ayuno. Cre\u00edan los jud\u00edos que el exilio del pasado y la ocupaci\u00f3n extranjera del presenta eran en un sentido castigos de Dios por el pecado del pueblo. Si el pueblo se arrepintiera y volviera de todo coraz\u00f3n a Dios, entonces Dios actuar\u00eda para salvarles y restaurar el pueblo como naci\u00f3n libre y como sendero de luz a las naciones gentiles. El ayuno serv\u00eda como una demostraci\u00f3n de sinceridad y arrepentimiento que tocar\u00eda el coraz\u00f3n de Dios para que interviniera. El ayuno ten\u00eda sentido.<\/p>\n Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 responde Jes\u00fas as\u00ed?<\/p>\n \u00bfAcaso pueden los que est\u00e1n de bodas ayunar mientras est\u00e1 con ellos el esposo? Entre tanto que tienen consigo el esposo, no pueden ayunar<\/em> .<\/p>\n \u00bfEs Jes\u00fas tan ignorante de la realidad que le rodea? \u00bfTiene su cabeza en las nubes? La respuesta s\u00f3lo tiene sentido si uno toma en cuenta el contexto del evangelio de Marcos desde el inicio del ministerio de Jes\u00fas hasta este momento.<\/p>\n Jes\u00fas comienza su ministerio anunciando el reino de Dios. „El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado. \u00a1Arrepent\u00edos y creed en el evangelio<\/em>!\u201d (1:15). Este anuncio corresponde completamente con la esperanza expresada por el ayuno de los fariseos. Estaban esperando la intervenci\u00f3n de Dios.<\/p>\n Despu\u00e9s de esta introducci\u00f3n hay una serie de manifestaciones del reino de Dios en el ministerio de Jes\u00fas. En 1:38-39 Jes\u00fas echa demonios, luego cura a un leproso. Provoca un esc\u00e1ndalo cuando anuncia el perd\u00f3n de pecados a un paral\u00edtico. \u00bfNo era el perd\u00f3n lo que buscaban los fariseos por su ayuno? Demuestra que no estaba hablando palabras vac\u00edas cuando sana al paral\u00edtico.<\/p>\n Jes\u00fas contin\u00faa molestando a los l\u00edderes religiosos porque tiene la audacia a llamar a un cobrador de impuestos, un colaborador de Roma a seguirle, y acepta su hospitalidad. Cuando le reprochan, Jes\u00fas responde: \u201cNo he venido a llamar a justos, sino a pecadores<\/em>.\u201d Otra vez, \u00bfno es eso se\u00f1al de respuesta al ayuno?<\/p>\n Los fariseos no ca\u00edan en la cuenta. El reino de Dios irrump\u00eda con Jes\u00fas. Los exorcismos, las sanidades, la restauraci\u00f3n de colaboradores con el imperio al pueblo de Dios, como es el caso de Lev\u00ed, son signos de la presencia del reino de Dios. Perd\u00f3n, liberaci\u00f3n y restauraci\u00f3n son las respuestas a las oraciones que representan el ayuno.<\/p>\n Por eso, Jes\u00fas puede compararse con el esposo en una boda. Mientras Jes\u00fas est\u00e1 con ellos no hay motivo de ayuno, porque el reino est\u00e1 brotando. El reino est\u00e1 presenta. \u00a1Tengamos fiesta! \u00a1Celebremos!<\/p>\n En nuestra sociedad y nuestro mundo hay muchos motivos para el ayuno. La guerra, la injusticia, la desigualdad, el envenenamiento del medio ambiente junto con otros prop\u00f3sitos mil hay para estar de luto, para estar deprimido, para ayunar y buscar el rostro de Dios.<\/p>\n Sin embargo, Jes\u00fas tambi\u00e9n est\u00e1 en nuestro mundo y hay signos de la presencia del reino de Dios entre nosotros. Un matrimonio en conflicto se reconcilia. Un toxic\u00f3mano toma la decisi\u00f3n en su fuero interior a buscar ayuda. Un ni\u00f1o con el s\u00edndrome downs es aceptado y querido por sus padres. Un muro de separaci\u00f3n cae y abre el camino a reunir un pa\u00eds dividido. Un dictador muere y el pa\u00eds respira libertad y democracia.<\/p>\n El reino de Dios irrumpe. \u00a1Celebremos!<\/p>\n \u00bfNo te abren los ojos al considerar el texto as\u00ed? Considera tu vida en el \u00faltimo mes. A la luz de este pasaje, \u00bfno descubres signos de la presencia de Jes\u00fas, de la presencia del reino de Dios? En medio del caos que es el mundo, Jes\u00fas trae perd\u00f3n, liberaci\u00f3n y restauraci\u00f3n. \u00a1Aleluya! \u00a1Celebremos!<\/p>\n Pero m\u00e1s adelante hay otro vers\u00edculo. Jes\u00fas dice: Esta es la parte que hemos olvidado. Me temo que la Iglesia en gran parte ha olvidado a ayunar. Nos enfocamos tanto en la resurrecci\u00f3n y la victoria de Cristo que olvidamos los motivos de la cruz, que son los mismos motivos para el ayuno.<\/p>\n Juan Wesley, el fundador del movimiento metodista, tiene un serm\u00f3n titulado, \u201cEl arrepentimiento de creyentes<\/em>\u201d. Nos recuerda que el arrepentimiento no es s\u00f3lo para los incr\u00e9dulos, sino que es apto para seguidores de Jesucristo tambi\u00e9n.<\/p>\n Creo que la Iglesia necesita recuperar la pr\u00e1ctica del ayuno para dos motivos. Uno, para expresar nuestro luto en solidaridad con los oprimidos y los marginados en el mundo. Necesitamos pasar un tiempo de reflexi\u00f3n y procurar una empat\u00eda que nos toca el coraz\u00f3n. Antes de fijar los ojos en la cruz a la luz de la resurrecci\u00f3n, hay que considerar lo que representa la cruz antes de la resurrecci\u00f3n. Es s\u00edmbolo de humillaci\u00f3n, oprobio, odio, tortura, opresi\u00f3n, esclavitud y muerte. Ayunar es una manera de solidarizarnos con el mundo sin Cristo.<\/p>\n El segundo motivo para recuperar la pr\u00e1ctica del ayuno es la contrici\u00f3n de coraz\u00f3n y el arrepentimiento sincero. La Iglesia necesita considerar su propio pecado, su propia complicidad en la miseria del mundo. \u00bfCu\u00e1ntas veces buscamos el reconocimiento y el favor del rico y del poderoso en vez de hablar prof\u00e9ticamente palabras de justicia al rico y al poderoso? Hay muchos casos donde la Iglesia apoya la guerra en vez arriesgar sus privilegios otorgados por el gobierno. \u00a1Es motivo de contrici\u00f3n, de arrepentimiento y de ayuno!<\/p>\n As\u00ed que Jes\u00fas nos deja con una situaci\u00f3n de ambig\u00fcedad. \u00bfAyunamos o celebramos? Jes\u00fas responde: \u201cLas dos cosas.\u201d<\/em> La Iglesia necesita recuperar la pr\u00e1ctica del ayuno. Los olvidados del mundo necesitan nuestra solidaridad. Y tenemos que reconocer que caemos en tentaci\u00f3n. Es necesario escudri\u00f1ar el coraz\u00f3n y las pr\u00e1cticas para identificar \u00e1reas de complicidad con el opresor.<\/p>\n Por otro lado, cada d\u00eda Jes\u00fas hace su presencia palpable. El reino irrumpe como semillas de mostaza, y crece y brota y se fortalece. \u00a1Hay motivo de celebraci\u00f3n!<\/p>\n \u00a1Ayunemos! . . . y luego, \u00a1CELEBREMOS!<\/p>\n
\nVendr\u00e1n d\u00edas cuando el esposo les ser\u00e1 quitado, y entonces en aquellos d\u00edas ayunar\u00e1n.<\/em><\/p>\n
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