{"id":11027,"date":"2021-02-07T19:48:57","date_gmt":"2021-02-07T19:48:57","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11027"},"modified":"2023-02-09T11:25:47","modified_gmt":"2023-02-09T10:25:47","slug":"marcos-8-31-38","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/marcos-8-31-38\/","title":{"rendered":"Marcos 8, 31-38"},"content":{"rendered":"

Predicaci\u00f3n para el 2\u00ba domingo de Cuaresma, 12 de marzo de 2006 <\/strong>
\nTexto seg\u00fan LET serie B: Marcos 8, 31-38 por Jorge Weishein<\/strong><\/h3>\n
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Estimados hermanos y hermanas,<\/p>\n

Jes\u00fas est\u00e1 preparando a sus disc\u00edpulos \u201cpara lo peor\u201d. Pedro reprende a Jes\u00fas porque le parece una locura que Jes\u00fas se muera, totalmente dispuesto a que lo maten, a\u00fan siendo que resucite al tercer d\u00eda. Mientras que en los evangelios de Mateo y Lucas lo que se conoce como la historia de la tentaci\u00f3n de Jes\u00fas \u2013en realidad debiera llamarse \u201cla tentaci\u00f3n que no fue\u201d\u2013 en Marcos no est\u00e1 descripta. Esta descripci\u00f3n ausente se hace presente dentro del mismo ministerio cuando Jesucristo revela a sus disc\u00edpulos el sentido profundo de ser disc\u00edpulos. Pedro quien acaba de reconocer a Jes\u00fas como Mes\u00edas est\u00e1 exponiendo a Jes\u00fas a la primer tentaci\u00f3n: Pedro quiere inducir a Jes\u00fas a negar la soberan\u00eda de Dios sobre la vida en el mundo. La respuesta de Jes\u00fas es una de esas palabras claves a la hora de entender la misi\u00f3n de los disc\u00edpulos en el mundo: cada uno para salvar su vida debe cargar con su cruz y seguir a Jes\u00fas. El que no carga con su cruz para salvar su vida la perder\u00e1 \u2013siguiendo su propio proyecto. La \u00fanica manera de salvar la vida es perdi\u00e9ndola por causa de Cristo y su mensaje de salvaci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n contradictorias parecen estas palabras a primera vista! \u00a1Cu\u00e1ntos m\u00e1rtires aceptaron su muerte en esta fe recordando estas palabras de Jes\u00fas!<\/p>\n

Estas palabras de Jes\u00fas son fundamentales en lo que se denomina la teolog\u00eda de la cruz. Dios reserva el verdadero sentido de la vida con su presencia silente en la persona del sufriente as\u00ed sea v\u00edctima de la peor de las injusticias sociales. Jes\u00fas se\u00f1ala dos tentaciones m\u00e1s aparte de la que ya le expuso Pedro: una, aceptar el poder sobre el mundo a cambio de perder el gobierno sobre la propia vida; dos, aceptar la l\u00f3gica del dinero para tener cuanto se desee hasta satisfacer todas sus necesidades pero sin poder jam\u00e1s retener la vida. La soberan\u00eda sobre la voluntad de Dios, el gobierno del mundo y la manipulaci\u00f3n de la vida son tres elementos que se\u00f1alan el camino para perder la vida \u2013sin poder salvarla. Jes\u00fas se\u00f1ala la verg\u00fcenza como un indicio de haber ca\u00eddo en tentaci\u00f3n. Cuando llegue el reino de Dios tambi\u00e9n \u00e9l se avergonzar\u00e1 de aqu\u00e9l disc\u00edpulo que se averg\u00fcence del mensaje del evangelio. Quien se averg\u00fcenza ya cay\u00f3 en tentaci\u00f3n al no poder ver la vida desde la perspectiva de la cruz \u2013desde la \u00f3ptica de Dios.<\/p>\n

La forma de entender la vida en la actualidad posiblemente sea la quinta esencia de lo que Jes\u00fas alcanz\u00f3 a conocer como \u201cmundo\u201d o \u201ccarne\u201d. Las l\u00f3gicas expuestas en cada una de las tentaciones han sido incorporadas naturalmente en el desarrollo ideol\u00f3gico contempor\u00e1neo desde larga data. En la ilustraci\u00f3n se celebra el gran logro de llamar a las personas a \u201canimarse a pensar\u201d por si mismos saliendo de la tutela religiosa. Ya m\u00e1s avanzada la modernidad el deseo y el poder son aceptados como elementos constitutivos de la psicolog\u00eda humana; a su vez, la filosof\u00eda negativa los recupera como elementos naturales en la din\u00e1mica de la vida. No por \u00faltimo, al mismo tiempo, es elaborado el concepto de la plusval\u00eda como fuente de capital para motorizar el desarrollo de la econom\u00eda. La modernidad ha instituido la absoluta autonom\u00eda del ser humano tanto frente a Dios como frente a su pr\u00f3jimo exacerbando el individualismo a l\u00edmites desconocidos en la historia de la humanidad. \u00bfQu\u00e9 significa hoy caer en tentaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 significan las palabras de Jes\u00fas sobre \u201csalvar la vida\u201d antes que \u201cganar el mundo\u201d? \u00bfQu\u00e9 sentido puede tener en una econom\u00eda de mercado decir que \u201cla vida no tiene precio\u201d? \u00bfDe qu\u00e9 estamos hablando cuando hablamos de \u201ccargar su cruz\u201d?<\/p>\n

Un poeta y m\u00fasico argentino dice: \u201cLo importante no es el precio sino el valor de las cosas\u201d El n\u00famero es apenas un s\u00edmbolo que trata de representar un valor que est\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de enunciaci\u00f3n o numeraci\u00f3n. La econom\u00eda social trata de recuperar el sentido de la econom\u00eda para garantizar las mismas condiciones de vida para todos por igual. Miles de ONGs en el mundo son expresi\u00f3n de una realidad velada por la l\u00f3gica del mundo globalizado. Las iglesias junto a muchas de estas ONGs buscan recuperar el arca perdida de una forma de entender la vida en el cual los seres humanos son considerados como tales y no meramente un target, un \u00edndice, un n\u00famero o un margen de mercado funcional a una estrategia comercial.<\/p>\n

Muchas iglesias y ONGs sostienen loables tareas diaconales llevadas a cabo con cristianos y profesionales sumamente comprometidos que \u201ccargan su cruz\u201d cada d\u00eda. \u00bfCu\u00e1ntas de estas obras est\u00e1n sostenidas con aportes de la plusval\u00eda capitalizada por empresas que sirven a Mam\u00f3n para ganarse el mundo? \u00bfCu\u00e1ntas de estas empresas sirven tambi\u00e9n a Dios ofrendando de sus ganancias para desgravar impuestos salvando su patrimonio? El mayor desaf\u00edo de las iglesias en la actualidad no es el de desarrollar recursos apelando al Marketing de sus obras diaconales sino el de poder llamar a esas mismas empresas donantes a una transformaci\u00f3n del mundo, a un cambio en la forma de entender la vida, a \u201ccargar su cruz\u201d, a favor de una din\u00e1mica econ\u00f3mico social en la que no sea necesario \u201cganarse la vida\u201d mientras unos pocos se \u201cganan el mundo entero\u201d, sino vivir la vida que Jes\u00fas ya nos ha ganado a partir del momento en que muere con \u00e9l su vida del \u201cmundo\u201d. Jes\u00fas resucita con una nueva vida gracias al nuevo Esp\u00edritu que deja a sus disc\u00edpulos y comparte con las comunidades de todos el mundo. Este Esp\u00edritu es el que renueva toda la vida creada y convoca a la iglesia a la misi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

El mensaje de Jes\u00fas de \u201colvidarse de uno mismo\u201d, abandonar este esp\u00edritu del \u00e9xito personal individual, es un verdadero desaf\u00edo en medio de esta forma de vida tan globalmente individualizada en la que vivimos. El desaf\u00edo es la comuni\u00f3n de los santos en un mismo Esp\u00edritu con el Resucitado que trajo la salvaci\u00f3n al mundo pero a costa de \u201cmorir\u201d y \u201cperder\u201d la l\u00f3gica de los \u00e9xitos del deseo personal, de los bienes adquiridos y las cosmovisiones globales del pensamiento \u00fanico de moda. Los seres humanos tenemos la plena autonom\u00eda para pensar, aceptar o rechazar y no s\u00f3lo para comprar y pagar.<\/p>\n

\u201cCargar la cruz\u201d, visto desde la l\u00f3gica del mundo, no es una tarea ni c\u00f3moda, ni sencilla, ni racional. La incomprensi\u00f3n es una reacci\u00f3n com\u00fan. \u201cLa verdad que yo ya no te entiendo\u201d. El dolor, el sufrimiento, la muerte nos llevan cada d\u00eda a la posici\u00f3n de Pedro ante Jes\u00fas: \u201c\u00bf\u00a1Qu\u00e9!? \u00bf\u00a1Vos est\u00e1s loco!? \u00bf\u00a1Para qu\u00e9 nos llamaste a seguirte: para que nos maten!? \u00a1Estar\u00edamos mucho mejor si hubi\u00e9ramos seguido siendo pescadores en Galilea! \u00bf\u00a1Qu\u00e9 quer\u00e9s demostrar!? \u00a1Sos mucho m\u00e1s \u00fatil vivo que muerto! \u00bf\u00a1Ad\u00f3nde quer\u00e9s llegar con todo esto!?\u201d \u00a1Cu\u00e1ntas personas comprometidas en tantas causas para instaurar mayor justicia en el mundo se han hecho estas preguntas en cientos de formas distintas! La tentaci\u00f3n se hace presente con toda crudeza cuando ni Dios, ni el dinero, ni el poder resuelven la pregunta: \u00bfSi Dios est\u00e1 presente en la vida en el mundo por qu\u00e9 es necesario el dolor, el sufrimiento, la muerte injusta de los inocentes? La respuesta aparece s\u00f3lo en la esperanza que permanece activa all\u00ed en medio de la mayor de las incertidumbres de la existencia humana. La respuesta m\u00e1s profunda de la existencia humana se encuentra entre los que pierden, entre las v\u00edctimas, en el fracaso, en el dolor, en la muerte, en la \u201cinsensatez\u201d que oculta al mundo el verdadero misterio de la vida.<\/p>\n

El 24 de Marzo de 2006 los organismos de derechos humanos recordar\u00e1n en Argentina los 30 a\u00f1os del golpe de estado responsable de la desaparici\u00f3n de 30.000 personas. Dios afirma que no se averg\u00fcenza de ellos porque \u00e9l reconoce en el compromiso por la justicia la misma misericordia con la cual Jesucristo transform\u00f3 la vida del mundo.<\/p>\n

La convocatoria al acto del 24 de Marzo dice:PRESENTES: <\/strong> 30 A\u00d1OS \/ 30.000 <\/strong><\/p>\n

El texto b\u00edblico en el que se basa nuestra reflexi\u00f3n de hoy concluye con la promesa de Jesucristo que dice: \u201cLes aseguro que algunos de los que est\u00e1n aqu\u00ed presentes no morir\u00e1n hasta que vean el reino de Dios llegar con poder\u201d (Marcos 9,1). Dios nos acompa\u00f1e con su palabra en nuestras preguntas y miedos para que en el dolor y la muerte, al cargar nuestra cruz, se nos revele el verdadero sentido de la vida ganada -para el mundo- por medio de Cristo. Am\u00e9n<\/p>\n

\n

Pastor Jorge Weishein
\nParroquia Villa Ballester
\nIglesia Evang\u00e9lica del R\u00edo de la Plata
\n jorgeweishein@arnet.com.ar<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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