{"id":11034,"date":"2021-02-07T19:49:08","date_gmt":"2021-02-07T19:49:08","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11034"},"modified":"2023-01-31T08:58:21","modified_gmt":"2023-01-31T07:58:21","slug":"1-corintios-1-22-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/1-corintios-1-22-25\/","title":{"rendered":"1 Cor\u00edntios 1.22-25"},"content":{"rendered":"
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Terceiro Domingo na Quaresma \u2013 19 de mar\u00e7o de 2006
\nS\u00e9rie Trienal B \u2013 1 Cor\u00edntios 1.22-25 \u2013 Gerson Luis Linden<\/strong><\/h3>\n
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Em nome de Jesus, poder de Deus e sabedoria de Deus. Am\u00e9m.<\/p>\n

Uma leitura descuidada e r\u00e1pida do texto pode dar a impress\u00e3o de que crist\u00e3os se vangloriam de serem est\u00fapidos e irracionais. Ser\u00e1 a mensagem crist\u00e3 uma apologia ao relaxamento na elabora\u00e7\u00e3o de uma mensagem? Ser\u00e1 ela o esfor\u00e7o consciente dos pregadores crist\u00e3os em elaborarem um an\u00fancio sem sentido?<\/p>\n

Vale a pena observar que Paulo n\u00e3o diz que n\u00f3s tornamos a mensagem do evangelho em esc\u00e2ndalo e loucura; mas que ela o \u00e9 … para os que se perdem! \u00c9, por\u00e9m, o que h\u00e1 de mais s\u00e1bio e forte, mais do que qualquer palavra dos s\u00e1bios e vigor dos homens. H\u00e1 algo no pr\u00f3prio evangelho que se torna escandaloso e louco diante do mundo; mas que \u00e9 recebido como a mais sublime sabedoria e poder entre os que cr\u00eaem.<\/p>\n

A mensagem \u00e9 \u201cesc\u00e2ndalo\u201d – uma pedra na qual se trope\u00e7a e cai. Assim o foi para os judeus, diz Paulo. E, convenhamos, eles tinham suas raz\u00f5es. Afinal, quem tem o Antigo Testamento como base, vai lembrar das pragas que assolam o inimigo, do mar que \u00e9 aberto, da \u00e1gua que sai da pedra, do alimento que cai do c\u00e9u, enfim, sinais que apontam para o Deus Todo-Poderoso que est\u00e1 agindo. \u00c9 de se perguntar, ent\u00e3o: Ser\u00e1 que Deus n\u00e3o vai continuar agindo assim, com poder, com sinais? E foi isso que os judeus exigiram de Jesus – \u201cque sinal nos mostras para fazeres estas coisas?\u201d (Jo 2.18 \u2013 Evangelho do dia). Vale lembrar que ao lhe serem pedidos sinais, Jesus falou do que ele chamou de \u201csinal de Jonas\u201d, ou da destrui\u00e7\u00e3o e reconstru\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio (Jo 2.19), ou seja, sua pr\u00f3pria morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Um Messias crucificado? N\u00e3o era o que se poderia esperar, na vis\u00e3o de muitos judeus. Messias significa rei, significa gl\u00f3ria, poder … n\u00e3o cruz, vergonha, sofrimento!<\/p>\n

A mensagem \u00e9 \u201cloucura\u201d – O estadista romano C\u00edcero, que viveu no primeiro s\u00e9culo antes de Cristo, falou sobre o horror que a cruz causava aos romanos, e que ela jamais deveria estar presente nem no corpo de qualquer romano, nem em seu pensamento ou diante de seus olhos e ouvidos. Um Deus crucificado? S\u00f3 pode ser uma \u201csupersti\u00e7\u00e3o perniciosa\u201d, como disse o historiador romano T\u00e1cito. O evangelho do Cristo crucificado afronta os padr\u00f5es da sabedoria humana; e isto, para os gentios da \u00e9poca de Paulo, cheirava a vulgaridade. Mais grave ainda, ela afronta o que h\u00e1 de mais humano – a certeza, ou ao menos esperan\u00e7a, de que as pessoas podem resolver os problemas atrav\u00e9s da reflex\u00e3o, an\u00e1lise e tomada de decis\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 importante lembrar que Paulo havia dito, pouco antes, no v. 18, que \u201ca palavra da cruz \u00e9 loucura para os que se perdem\u201d. Mas esta palavra \u00e9, de fato, \u201cpoder de Deus e sabedoria de Deus\u201d (v. 24). O pr\u00f3prio Deus j\u00e1 havia alertado, pela boca de Isa\u00edas, que os seus caminhos e pensamentos s\u00e3o mais altos do que os caminhos e pensamentos humanos (Is 55.9). \u00c9 que o poder e a sabedoria de Deus n\u00e3o se medem pelo seu impacto na raz\u00e3o e expectativa humanas, mas se caracterizam pelo amor de Deus, que traz salva\u00e7\u00e3o de um modo contr\u00e1rio a toda expectativa humana.<\/p>\n

Os judeus tinham seus motivos para desconfiar da mensagem da cruz como sendo de Deus. Afinal, a cruz os lembrava das palavras de Deuteron\u00f4mio, \u201co que for pendurado no madeiro \u00e9 maldito de Deus\u201d (Dt 21.23). Sim, o evangelho \u00e9 loucura e esc\u00e2ndalo porque mostra um Deus santo e justo, diante de pecadores \u00edmpios, que ao inv\u00e9s de castigo, prop\u00f5e, no Seu Filho crucificado, perd\u00e3o e vida incondicionais, totalmente imerecidos. Ao justo ele condena na cruz; aos \u00edmpios ele declara justos – que loucura, que esc\u00e2ndalo – ou, nas palavras do Hino 75: \u201cQuanto amor! Oh! Quanto amor! Revelaste, \u00f3 meu Senhor!\u201d<\/p>\n

O Evangelho continua sendo e sempre ser\u00e1 desafiador, n\u00e3o s\u00f3 para o mundo, mas para a Igreja e para os pastores! H\u00e1 propostas de poder e de sabedoria no caminho da Igreja neste mundo. N\u00e3o faltam os planos, os projetos e programas que, na sua proposta, ir\u00e3o resolver os problemas da Igreja, seja na \u00e1rea das finan\u00e7as, seja no evangelismo, seja no envolvimento das pessoas no trabalho. F\u00f3rmulas do tipo \u201cComo ter sucesso no minist\u00e9rio\u201d, \u201cComo tornar sua Igreja eficiente\u201d, \u201cComo aumentar os n\u00fameros\u201d, podem refletir a preocupa\u00e7\u00e3o sincera de pastores e congrega\u00e7\u00f5es com o trabalho no reino de Deus. Mas a trajet\u00f3ria do Evangelho nem sempre \u00e9 aquela dos grandes resultados.<\/p>\n

Esta n\u00e3o \u00e9 nenhuma defesa do relaxamento, do descuido, do desleixo ou do despreparo com a obra de Deus. Paulo n\u00e3o anuncia que n\u00f3s tornamos o Evangelho loucura e esc\u00e2ndalo, mas ele o \u00e9, pela sua pr\u00f3pria natureza; que confronta o desejo humano de salvar-se a si mesmo. \u00c9 preciso que pastor e Igreja deixem o evangelho ser esc\u00e2ndalo e loucura.<\/p>\n

Ou, n\u00e3o \u00e9 um esc\u00e2ndalo dizer que um beb\u00ea, nascido em pecado, nasce novamente, como filho querido de Deus, nas \u00e1guas do Batismo? E que n\u00f3s, at\u00e9 o fim de nossos dias, em nosso batismo teremos fonte de consolo e de amparo – somos filhos de Deus! \u00c9, ou n\u00e3o um esc\u00e2ndalo, que um homem pecador, parado diante de n\u00f3s, diga, da parte do pr\u00f3prio Deus: \u201cEu vos perd\u00f4o\u201d? \u00c9, ou n\u00e3o \u00e9 um esc\u00e2ndalo e loucura que no p\u00e3o e no vinho Jesus nos d\u00ea seu verdadeiro corpo e sangue, para perd\u00e3o dos pecados e renovada comunh\u00e3o com ele e com os irm\u00e3os? Que \u201cesc\u00e2ndalo\u201d e \u201cloucura\u201d benditos! Pois para n\u00f3s, que fomos chamados por Deus, em Seu evangelho, esta palavra \u00e9 poder e sabedoria de Deus, pela qual vale a pena, sim, dedicar nossa vida, nosso tempo, nosso estudo, nosso trabalho. Am\u00e9m.<\/p>\n

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Gerson Luis Linden
\nSemin\u00e1rio Conc\u00f3rdia, S\u00e3o Leopoldo, Brasil
\nIgreja Evang\u00e9lica Luterana do Brasil
\nGerson.linden@gmail.com
\n<\/a>linden@ulbranet.com.br<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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