{"id":11038,"date":"2021-02-07T19:48:52","date_gmt":"2021-02-07T19:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11038"},"modified":"2023-03-06T23:34:27","modified_gmt":"2023-03-06T22:34:27","slug":"joao-2-13-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/joao-2-13-22\/","title":{"rendered":"Jo\u00e3o 2.13-22"},"content":{"rendered":"
\n

Terceiro Domingo na Quaresma \u2013 19 de mar\u00e7o de 2006<\/strong>
\nS\u00e9rie Trienal B\u2013 Jo\u00e3o 2.13-22 \u2013 Jos\u00e9 Arag\u00e3o da Silva<\/strong><\/h3>\n
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Dinheiro e Evangelho Juntos? Poss\u00edvel? <\/strong><\/p>\n

Contexto lit\u00fargico para terceiro domingo na quaresma \u2013 Oculi <\/em><\/strong><\/p>\n

O tempo de Quaresma capacita-nos a ver Jesus no seu melhor desempenho. \u00c9 enganoso, segundo a Epistola, presumir que nossa obedi\u00eancia e obras podem alcan\u00e7ar o favor de Deus. O Intr\u00f3ito<\/em> fala claramente, que \u201cmeus olhos est\u00e3o sobre o Senhor<\/em>\u201d, e sobre o zelo do Senhor Jesus, que em nosso lugar, buscou o Pai de todo o cora\u00e7\u00e3o. O Gradual<\/em> convida a igreja a fixar seus olhos sobre Jesus, porque ele \u00e9 manifestado pelo Pai como a \u00fanica salva\u00e7\u00e3o de que o homem necessita, em lugar das obras.<\/p>\n

A coleta nos lembra que por n\u00f3s mesmos n\u00e3o temos capacidade alguma, mas o zelo de Deus, encontrado e realizado por Cristo, \u00e9 dado aos filhos de Deus, que os guarda de todos os perigos para a alma. Na purifica\u00e7\u00e3o do templo, vemos o zelo de Cristo, revelando que Ele, enviado pelo Pai, \u00e9 a perfeita e completa salva\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o os sacrif\u00edcios distorcidos do homem.<\/p>\n

O texto <\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cEstando pr\u00f3xima a P\u00e1scoa dos judeus, subiu Jesus para Jerusal\u00e9m. E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas e tamb\u00e9m os cambistas assentados; tendo feito um azorrague de cordas, expulsou todos do templo, bem como as ovelhas e os bois, derramou pelo ch\u00e3o o dinheiro dos cambistas, virou as mesas e disse aos que vendiam as pombas: Tirai daqui estas coisas; n\u00e3o fa\u00e7ais da casa de meu Pai casa de neg\u00f3cio. Lembraram-se os seus disc\u00edpulos de que est\u00e1 escrito: O zelo da tua casa me consumir\u00e1. Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Que sinal nos mostras, para fazeres estas coisas? Jesus lhes respondeu: Destru\u00ed este santu\u00e1rio, e em tr\u00eas dias o reconstruirei. Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santu\u00e1rio, e tu, em tr\u00eas dias, o levantar\u00e1s? Ele, por\u00e9m, se referia ao santu\u00e1rio do seu corpo. Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre os mortos, lembraram-se os seus disc\u00edpulos de que ele dissera isto; e creram na Escritura e na palavra de Jesus\u201d (Jo 2.13-22). <\/em><\/p>\n

O Serm\u00e3o <\/em><\/strong><\/p>\n

J\u00e1 na antiga Gr\u00e9cia, os sofistas contratados pelos comerciantes praticavam a \u201cnega\u00e7\u00e3o do \u00f3cio\u201d, da\u00ed a palavra neg\u00f3cio; enquanto que a aristocracia praticava o \u00f3cio e a medita\u00e7\u00e3o, da\u00ed vem \u201cescola\u201d, e esta era destinada aos que tinham tempo e dinheiro para ela. Em nossos dias, temos a frase que diz: tempo \u00e9 dinheiro. Quem pratica o neg\u00f3cio, ganha dinheiro e conforto para se dedicar a outras coisas, enquanto que os que praticam o \u00f3cio nada ganham, pois perdem tempo e oportunidades.<\/p>\n

Jesus confronta duas for\u00e7as dentro da igreja que t\u00eam o poder de destru\u00ed-la e faz\u00ea-la fechar as portas, torn\u00e1-la insens\u00edvel e meramente pragm\u00e1tica.<\/p>\n

Quando Jesus se dirige ao mercantilismo dentro do templo, deixa claro que Deus e dinheiro podem se tornar rivais (Mt 6. 24). Isso acontece quando a \u00eanfase cai sobre sal\u00e1rios, festas, atividades econ\u00f4micas da igreja e vis\u00f5es humanas sobre a rentabilidade e lucro na igreja. Jesus lembra que a \u201cCasa do Pai\u201d n\u00e3o \u00e9 lugar para com\u00e9rcio e nem \u00e9 a raz\u00e3o de ser da igreja.<\/p>\n

Quando a palavra de Deus fica em segundo plano, os sintomas s\u00e3o de uma observa\u00e7\u00e3o mec\u00e2nica da liturgia e toda a pr\u00e1tica religiosa que envolve a cruz do disc\u00edpulo e o negar-se a si mesmo, por isso tornar-se h\u00e1bito ou uma cultura apenas. Jesus ao dirigir-se ao templo, reafirma mais uma vez que \u00e9 Ele – n\u00e3o o dinheiro e o com\u00e9rcio: as obras \u2013 que deve nortear os princ\u00edpios administrativos de sua igreja.<\/p>\n

Mas algu\u00e9m dir\u00e1, \u201cmas pastor, como vamos pagar a luz, a \u00e1gua, o telefone, os impostos e o seu sal\u00e1rio se n\u00e3o dermos \u00eanfase neste assunto?<\/em>\u201d Reconhe\u00e7o, \u00e9 mais f\u00e1cil, para o velho homem, ter certeza do funcionamento das coisas no que \u00e9 concreto do que no que \u00e9 abstrato. \u00c9 justa essa pergunta, entretanto ela pode se tornar o cora\u00e7\u00e3o da descren\u00e7a que Jesus encontra no Templo, e por isso eles pedem um sinal do que \u00e9 verdadeiramente a adora\u00e7\u00e3o e pr\u00e1tica religiosa, pois em situa\u00e7\u00f5es de crise \u00e9 dif\u00edcil depender de Deus, e ent\u00e3o, procurar sinais, como estava acontecendo com os judeus naquele tempo, sob o governo romano. A resposta de Jesus ao pedido de um sinal \u00e9 clara, e tamb\u00e9m nega o tipo de sinal que eles pedem, pois eles j\u00e1 tinham rejeitado o chamado ao arrependimento feito por Jo\u00e3o Batista, e, com certeza, esse pedido sinalizava um motivo a mais para fabricar mais evid\u00eancias contra Jesus.<\/p>\n

Mas mesmo assim, Jesus d\u00e1 um sinal que logo se realizaria. Jesus se refere a sua crucifica\u00e7\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o como o \u00fanico meio de conserto, aprova\u00e7\u00e3o e perd\u00e3o para as a\u00e7\u00f5es deles e para a sua igreja. Todavia, a descren\u00e7a rejeita esse sinal – o dom do perd\u00e3o dos pecados – cancelando assim a promessa da vida eterna.<\/p>\n

Isso nos mostra que n\u00e3o o dinheiro \u00e9 a coisa mais importante da igreja, e sim o perd\u00e3o dos pecados, ou melhor, o evangelho com tudo o que ele representa. O terceiro artigo do Credo lembra que o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o guia e Consolador da igreja, nos negando que pelas nossas for\u00e7as podemos chegar a crer em Cristo. Quem realiza essa obra \u00e9 o Esp\u00edrito Santo atrav\u00e9s de tudo o que Cristo conquistou por n\u00f3s, nos iluminando com suas b\u00ean\u00e7\u00e3os e nos santificando na verdadeira e \u00fanica f\u00e9. Esse sim \u00e9 o assunto mais importante da igreja, o resto \u00e9 conseq\u00fc\u00eancia disto. Ent\u00e3o, somos igreja, porque Cristo atrav\u00e9s de sua obra e o Esp\u00edrito Santo nos colocou dentro dela.<\/p>\n

Por outro lado, o assunto dinheiro revela muito sobre o assunto da f\u00e9, pois a vida crist\u00e3 se relaciona com as coisas concretas do nosso mundo, caso contr\u00e1rio, a igreja se fecha em torno de si, correndo o risco de dissociar a f\u00e9 e vida do Evangelho. Quando isso acontece, a f\u00e9 n\u00e3o transforma, nem liberta e nem salva. A pessoa vive em dois mundos e n\u00e3o sabe relacionar os dois, mantendo um como santo e o outro como a maldade em pessoa.<\/p>\n

Por isso, \u00e9 importante aos crist\u00e3os encarar a realidade de frente sem fugir, pois o Evangelho nos desafia a relacionar nossa f\u00e9 com o mundo, com os nossos dons, com os nossos talentos e com nossos bens \u2013 toda nossa vida. Essa \u00e9 a raz\u00e3o porque Jesus nos tirou do mundo atrav\u00e9s de sua obra e nos colocou de volta ao mundo. Sem isso, n\u00e3o h\u00e1 testemunho. Assim, Cristo \u00e9 para todos, em todos e em tudo na nossa vida. Toda e qualquer leitura em nossa vida deve ser feita a partir de Cristo, porque o crist\u00e3o sabe o que \u00e9 compartilhar, pois lida com a Verdade que transforma \u2013 Cristo e seu Evangelho – por isso entende tamb\u00e9m de compaix\u00e3o e n\u00e3o da negocia\u00e7\u00e3o. Assim, a leitura melhora sobre a vida em congrega\u00e7\u00e3o ou comunidade, que na verdade \u00e9 resultado da obra de Deus em Cristo e a soma de todas essas coisas.<\/p>\n

\u00c9 importante lembrar que o medo de n\u00e3o ter o suficiente revela nossa fraqueza na f\u00e9 e ansiedade, porque n\u00e3o confiamos que Deus prover\u00e1, guardando enganosamente para n\u00f3s mesmos, por medo de n\u00e3o termos o suficiente. A conseq\u00fc\u00eancia disso \u00e9 que n\u00e3o se oferta, esquecendo que Deus j\u00e1 deu tudo – o seu reino e sua Justi\u00e7a, bens, vida e o lar. Assim sendo, o que nos parece mais \u00f3bvio, apostar no Evangelho transformador ou na capacidade de acumular bens? Isso n\u00e3o pode ser silenciado por nossas certezas e convic\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

J\u00e1 dizia o Ap\u00f3stolo Paulo que o amor do dinheiro \u00e9 raiz de todos os males (1Tm 6.10) e que alguns, nessa cobi\u00e7a, se desviaram e abandonam a f\u00e9, trazendo para si o tormento de muitas dores.<\/p>\n

Deus nos fez o que somos agora, em Cristo, para um objetivo espec\u00edfico e nos colocou dentro da igreja. Ele nos criou para que fiz\u00e9ssemos boas obras, j\u00e1 preparadas bem antes por Ele para n\u00f3s. Assim, permane\u00e7amos na palavra (Jo 8. 31-32), cuidemos uns dos outros (Gl 5. 13-16); falemos das Boas Novas (At 5.41-42); mantenhamo-nos fi\u00e9is ao que aprendemos na igreja \u2013 nada pode substituir isso (1Tm 4.1-9), vivamos em paz com Cristo (2Co 3.11) e lutemos por uma igreja de portas e sensibilidades abertas pelo evangelho de Cristo e para o \u201cdiferente\u201d (Fl 2.5-11).<\/p>\n

O \u201cdinheiro\u201d n\u00e3o \u00e9 o assunto da igreja, e sim o Evangelho e tudo o que ele representa para n\u00f3s, por causa disto, ambos podem coexistir juntos na igreja, na compreens\u00e3o evang\u00e9lica e desta maneira, colocar o zelo no foco certo.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Jos\u00e9 Arag\u00e3o da Silva
\nBras\u00edlia \u2013 DF \u2013 Brasil
\nIgreja Evang\u00e9lica Luterana do Brasil
\n jaragaosil@uol.com.br
\n<\/a><\/strong>www.ielb.org.br<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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