{"id":11090,"date":"2021-02-07T19:48:55","date_gmt":"2021-02-07T19:48:55","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11090"},"modified":"2023-02-09T18:28:17","modified_gmt":"2023-02-09T17:28:17","slug":"mateo-2733-54-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/mateo-2733-54-2\/","title":{"rendered":"Mateo 27:33-54"},"content":{"rendered":"

Viernes Santo, 14 de abril de 2006<\/strong>
\nMateo 27:33-54, Sergio Schmidt<\/strong><\/h3>\n
\n

Titulo: Por amor. <\/strong><\/p>\n

Apreciada comunidad:<\/p>\n

El cuadro que nos presenta el Evangelio de Mateo casi no necesita comentario alguno. Jes\u00fas, sentenciado a muerte, va camino a su crucifixi\u00f3n. De camino s\u00f3lo llevaba el travesa\u00f1o horizontal, el m\u00e1s corto. El vertical lo estaba esperando en su lugar en que deb\u00eda morir. A modo de escarnio para los dem\u00e1s, se tomaba por lo general el camino m\u00e1s largo, para que la mayor cantidad de personas pudiera ver la escena y que les sirviera de advertencia. Como es l\u00f3gico se llevaba en la procesi\u00f3n el cartel -que luego su pon\u00eda en la cruz- que indicaba el motivo por el cual iba a ser ajusticiado.<\/p>\n

Normalmente las mujeres adineradas de Jerusal\u00e9n donaban una especie de vino con drogas que adormec\u00edan los sentidos. Por lo general se pon\u00eda un grano de incienso en una copa de vino. Era para mitigar un poco el dolor y el horror que le esperaba. Jes\u00fas no lo acept\u00f3.<\/p>\n

Esto es lo primero que podemos meditar sobre la muerte de Jes\u00fas. Jes\u00fas quiso mirar a la cruz, el dolor y la muerte de frente. No quiso que nada nublara sus sentidos. Jes\u00fas no quiso aceptar \u201cuna ayudita extra\u201d para afrontar lo que le esperaba. \u00bfPor qu\u00e9? El texto m\u00e1s abajo nos lo dice.<\/p>\n

Jes\u00fas ya crucificado recibe todo tipo de burlas. Sus vestidos ya hab\u00edan sido repartidos entre los romanos. Las burlas se centraban en una cuesti\u00f3n: la impotencia de Jes\u00fas en la cruz. Le dec\u00edan: \u201c\u00a1B\u00e1jate y te creeremos!\u201d Es interesante el contenido de las burlas. Jes\u00fas ten\u00eda que mostrar su poder para que se pudiera creer en su persona. Ellos, los judeos que se burlaban, s\u00f3lo pod\u00edan concebir a un Dios en medio del poder.<\/p>\n

Jes\u00fas en la cruz estaba muy lejos de tener la gloria de un rey David o de un Salom\u00f3n. Pero, justamente en este punto, es d\u00f3nde radica la mayor equivocaci\u00f3n!!! Pero el texto sigue.<\/p>\n

Jes\u00fas, despu\u00e9s de estar varias horas en la cruz, dice: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo\u201d por que me has desamparado\u201d. As\u00ed comienza el salmo 22. No faltaron te\u00f3logos -de todas las latitudes- que afirmaron que aqu\u00ed Jes\u00fas dio su causa como perdida\u2026 Es interesante como este salmo, citado por Jes\u00fas describe su situaci\u00f3n:<\/p>\n

Vs 1: <\/strong> Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s tan lejos de mi salvaci\u00f3n y de las palabras de mi clamor? <\/strong><\/p>\n

vs 7-8: Todos los que me ven se burlan de m\u00ed; tuercen la boca y menean la cabeza, diciendo:“Se encomend\u00f3 a Jehov\u00e1, l\u00edbrelo \u00e9l; s\u00e1lvelo, puesto que en \u00e9l se complac\u00eda“. <\/strong><\/p>\n

Vs 18: Repartieron entre s\u00ed mis vestidos y sobre mi ropa echaron suertes. <\/strong><\/p>\n

Lo m\u00e1s importante, para resaltar, es que este Salmo termina siendo un canto de victoria. Pero no podemos adelantarnos al Domingo de Pascua. Estamos en Viernes Santo. La funci\u00f3n de Jes\u00fas es ser fiel hasta la muerte. Ser\u00edamos muy injustos si pens\u00e1ramos \u2013como tantas veces lo he o\u00eddo- que para Jes\u00fas la cosa le result\u00f3 muy f\u00e1cil dado que sab\u00eda que iba a resucitar. No es as\u00ed.<\/p>\n

La misi\u00f3n de Jes\u00fas es ser fiel hasta la muerte. Lo dem\u00e1s, todo lo dem\u00e1s, quedaba en manos del Padre de Jes\u00fas, Dios. A \u00c9l, y solo a \u00c9l le corresponde la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. No estuvo en las manos de Jes\u00fas el tema de la resurrecci\u00f3n. El no lo manejaba. Jes\u00fas ten\u00eda que ser fiel hasta la muerte con la plena confianza en Dios. En apariencia, s\u00f3lo en apariencia, Jes\u00fas fue derrotado, pero a\u00fan es esa situaci\u00f3n sigui\u00f3 aferr\u00e1ndose a Dios.<\/p>\n

La muerte de Jes\u00fas es una muerte en la m\u00e1s total confianza y fidelidad en Dios. Y aqu\u00ed est\u00e1 la clave: el camino de la gloria de Dios pasa por el poder y la prepotencia; sino por la cruz. En otras palabras: Dios no salva al mundo al modo humano; Dios vence al dolor, al sufrimiento y a la muerte abraz\u00e1ndola \u00e9l mismo. El por nosotros.<\/p>\n

Tras la muerte de Jes\u00fas en la cruz, suceden cosas grandiosas. El velo del templo que ocultaba el lugar sant\u00edsimo. Solamente el sumo sacerdote entraba una vez al a\u00f1o: \u00a1Dios estaba oculto!. Ahora, tras la muerte de Jes\u00fas Dios se muestra, se revela, en esa cruz. El camino ahora hacia Dios es directo. Jes\u00fas es el que abri\u00f3 el camino. En este sentido, cuando se nos habla de las tumbas que se abrieron, se\u00f1alan que la gran enemiga de la vida fue vencida. La tumba, las sepulturas y el cementerio fueron vencidas por Jes\u00fas.<\/p>\n

En Viernes Santo es el d\u00eda en que nos adentramos al misterio del amor de Dios. Toda la inmensa fidelidad de Jes\u00fas en su vida, durante toda su vida; esa fidelidad de Jes\u00fas mostr\u00f3 camino a la cruz y muriendo en esa cruz, nos habla de este gran amor de Dios. No es el amor de la prepotencia. No es el amor que domina. Es el amor que salva. Es el amor que regala libertad. Es el amor que dignifica. Es el amor que da un sentido a la vidita chiquita que tenemos nos seres humanos.<\/p>\n

En fin es como lo afirma Xavier Le\u00f3n Dufour \u201c (*) <\/a><\/strong><\/p>\n

El historiador s\u00f3lo ve el lado doloroso de Jes\u00fas. \u00bfHay que lamentarlo? \u00bfNo conviene m\u00e1s bien confesar que sometemos a Dios a nuestras categor\u00edas de poder y eficacia, como si el criterio \u00faltimo de verdad se encontrara en nuestra sabidur\u00eda personal y no en el abismo de aquel a qui\u00e9n nadie vio nunca?\/\u2026\/ Dios ya no se revela en el Sina\u00ed, ni siquiera en el monte Orbe; cuando lo hace, lo hace en silencio. De una vez por todas, tom\u00f3 forma humana en Jes\u00fas, y en esa forma desapareci\u00f3. Resucit\u00f3 a los ojos de la fe\/\u2026\/ y, sin embargo, la muerte sigue acechando sin piedad. Y Dios sigue callado. Los rostros de los seres queridos han desaparecido; tambi\u00e9n yo desaparecer\u00e9 un d\u00eda de la vista de mis amigos. Pero s\u00e9 en qui\u00e9n he puesto mi confianza. No voy, pues, a responder con un fr\u00edo silencio al silencio de Dios: el Esp\u00edritu me ha hecho pronunciar: \u2018<\/em><\/strong> \u00a1ABBA, t\u00fa eres Dios! T\u00fa eres amor, m\u00e1s fuerte que la muerte\u2019 <\/strong><\/p>\n

Que as\u00ed sea.<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n

\n

<\/a> (*) X. Le\u00f3n Dufour, Jes\u00fas y Pabloan te la muerte, Ed. Cristiandad (Cristiandad, Madrid) 1982) p\u00e1g. 280.<\/p>\n

\n

Sergio Schmidt,
\nIERP, Buenos Aires,<\/strong>
\nBreschischmidt@telecentro.com.ar<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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