{"id":11120,"date":"2021-02-07T19:49:04","date_gmt":"2021-02-07T19:49:04","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11120"},"modified":"2023-02-05T17:32:44","modified_gmt":"2023-02-05T16:32:44","slug":"juan-2019-31","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/juan-2019-31\/","title":{"rendered":"Juan 20:19-31"},"content":{"rendered":"
\n

Predicaci\u00f3n para el 2\u00ba domingo de Pascua, 23 de abril de 2006 <\/strong>
\nTexto seg\u00fan LET serie B: Juan 20:19-31 por David Manzanas<\/strong><\/h3>\n

\u00a1Pobre Tom\u00e1s! Ha pasado a la historia como el \u201cincr\u00e9dulo\u201d, cuando su reacci\u00f3n no fue muy diferente de la que tuvieron sus compa\u00f1eros de discipulado. El mismo evangelio de Juan nos relata que Pedro, cuando recibi\u00f3 la noticia de que el sepulcro estaba vac\u00edo, no termin\u00f3 de creerlo y sali\u00f3 corriendo a comprobar lo que esa alocada mujer, llamada Mar\u00eda, la de Magdala, iba diciendo entre desconsolados sollozos. Tambi\u00e9n Pedro, y el enigm\u00e1tico \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d, tuvieron que \u201cver para creer\u201d. Pero\u2026 la Historia es as\u00ed, y Tom\u00e1s siempre ser\u00e1 recordado como el disc\u00edpulo \u201cincr\u00e9dulo\u201d.<\/p>\n

Tom\u00e1s no hizo nada que cualquiera de nosotros no hubiera hecho. Quiz\u00e1s, apurando la historia, fue mucho m\u00e1s sincero que muchos de los que en estas fechas han acudido \u201cpor costumbre o tradici\u00f3n\u201d a los recientes cultos especiales de Semana Santa. Para Tom\u00e1s tuvo que haber sido duro reconocer, delante de sus compa\u00f1eros, que no pod\u00eda creer lo que ellos, con tanto entusiasmo, proclamaban. No es f\u00e1cil ir contra corriente, se requiere una gran honestidad y una buena dosis de fortaleza.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo creer aquello que contradice la pura l\u00f3gica? Ellos, Tom\u00e1s incluido, hab\u00edan visto con sus propios ojos, aunque fuera de lejos, c\u00f3mo mor\u00eda su maestro. Hab\u00edan visto su cad\u00e1ver introducido en la tumba. Desde aquel d\u00eda, muchas preguntas les vendr\u00edan a la mente. Pedro, sin duda, pensar\u00eda mucho en su falta de coraje en los momentos decisivos, y en c\u00f3mo Jes\u00fas se lo anunci\u00f3 (Jn 13:38); el joven \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d, recordar\u00eda las palabras que Jes\u00fas le dirigi\u00f3 desde la cruz, y en la gran responsabilidad que su maestro le encomend\u00f3 (Jn 19:27); Tom\u00e1s tambi\u00e9n ten\u00eda en qu\u00e9 pensar; tambi\u00e9n \u00e9l, c\u00f3mo Pedro, tuvo su momento de euforia no corroborada luego con los hechos. S\u00ed, hac\u00eda ya unos meses (\u00a1c\u00f3mo pasa el tiempo de r\u00e1pido!), cuando Jes\u00fas, en contra de toda l\u00f3gica, quiso ir a Betania para ver a su amigo L\u00e1zaro, que hab\u00eda muerto. Betania, tan cerca de la peligrosa Jerusal\u00e9n donde quer\u00edan matar al maestro. En aquella ocasi\u00f3n fue el propio Tom\u00e1s quien dijo a sus compa\u00f1eros \u201cvayamos tambi\u00e9n nosotros, para morir con \u00e9l\u201d (Jn 11:16) \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 que lo dejaron solo? \u00bfpor qu\u00e9 ni siquiera intent\u00f3 cumplir aquello que, sin ped\u00edrselo nadie, prometi\u00f3?. S\u00ed, muchas son las preguntas que les asaltan, muchos los remordimientos que hay que rumiar. Pero todos ellos giraban alrededor de un hecho incontrovertible: Jes\u00fas hab\u00eda muerto, estaba<\/em><\/strong> muerto. Esa era la dura y triste realidad. Adem\u00e1s, si Dios hubiese querido salvarle de la muerte, \u00bfno lo habr\u00eda hecho mientras estaba en la cruz? All\u00ed, cuando todos estaban pendientes de Jes\u00fas, con las tropas de los romanos presentes, con los fariseos, los sacerdotes y dem\u00e1s servidores del templo delante; all\u00ed si que habr\u00eda tenido eco. Pero no lo hizo, y Jes\u00fas muri\u00f3, y fue enterrado, y alguien rob\u00f3 su cad\u00e1ver. \u00bfC\u00f3mo creer lo que las mujeres dec\u00edan? \u00bfC\u00f3mo no pensar que lo que los disc\u00edpulos vieron no era un fantasma, o una extra\u00f1a aparici\u00f3n del m\u00e1s all\u00e1? S\u00ed, no nos extra\u00f1e que Tom\u00e1s pidiera ver; m\u00e1s a\u00fan, que pidiera tocar, sentir con sus propias manos, porque ni los fantasmas ni los espectros no tienen cuerpo.<\/p>\n

Hermanos y hermanas, el amor de Dios en Cristo no tiene l\u00edmites. Jes\u00fas volvi\u00f3 a hacerse presente en la reuni\u00f3n de los disc\u00edpulos y esta vez s\u00ed estaba Tom\u00e1s. Y le present\u00f3 las manos, y le brind\u00f3 su costado. \u201cAqu\u00ed est\u00e1n, Tom\u00e1s, toca con tus dedos, mete tus manos. Comprueba que es verdad lo que tus ojos te revelan. Toca y cree\u201d<\/p>\n

Tradicionalmente se ha le\u00eddo este pasaje entendiendo un cierto reproche del Jes\u00fas resucitado a Tom\u00e1s, como si Jes\u00fas se hubiera sentido defraudado por la actitud incr\u00e9dula de su disc\u00edpulo. Pero si miramos el texto sin intenciones previas, sin los prejuicios de haber etiquetado ya a Tom\u00e1s como el desconfiado e incr\u00e9dulo, nos daremos cuenta que el reproche no aparece por ning\u00fan lado. Al contrario, el texto nos muestra a un Jes\u00fas comprensivo, que entiende los problemas de Tom\u00e1s y se presta cari\u00f1osamente para que \u00e9ste los pueda superar. Lejos de considerar una afrenta la petici\u00f3n de Tom\u00e1s, Jes\u00fas expone sus heridas para que el disc\u00edpulo meta sus manos en ellas, y pueda tocar y comprobar. As\u00ed es el amor de Dios. Desciende y se amolda a nuestras necesidades. As\u00ed es el amor de Dios. Respeta y entiende los procesos personales de cada uno de nosotros. En lugar de poner obst\u00e1culos a nuestra fe, allana las dificultades para creer. As\u00ed es el amor de Dios.<\/p>\n

En un viejo tratado de pedagog\u00eda se dec\u00eda que el buen maestro es aquel que, reconociendo las incapacidades de su alumno, desciende a su altura para, cogi\u00e9ndole la mano, llevarle a la altura del propio maestro. As\u00ed es Dios y as\u00ed se manifiesta en Jes\u00fas. Mar\u00eda necesita o\u00edr, y Jes\u00fas la llama por su nombre; Pedro necesita tiempo y ser preparado, y Jes\u00fas env\u00eda emisarios que le anuncian su deseo de ir a verle; Tom\u00e1s necesita tocar y sentir, y Jes\u00fas le tiende sus manos y su costado. As\u00ed es el Dios que se manifiesta en Jes\u00fas, se pone a la altura de sus disc\u00edpulos y los conduce en su proceso de crecimiento.<\/p>\n

Porque de eso trata esta historia, del crecimiento de la persona; o, si lo prefer\u00eds as\u00ed, de alcanzar la madurez. La frase final de Jes\u00fas es la que nos da la clave del sentido de esta historia: \u00ab\u00bfCrees porque me has visto? \u00a1Dichosos los que creen sin haber visto!\u00bb<\/em> La aut\u00e9ntica fe, la fe genuina, es aquella que no se sustenta por lo que podemos ver y comprobar. La verdadera fe es la que no se asienta en pruebas ni razones. \u201cDichosos los que creen sin ver\u201d, esa ha de ser nuestra meta, nuestro crecimiento, la madurez de nuestra esperanza.<\/p>\n

Esa llamada del Jes\u00fas resucitado tiene mucho que ver con nuestros d\u00edas presentes y con las vidas de nuestras comunidades. Porque Jes\u00fas nos enfrente a la calidad de nuestra fe, nos obliga a plantearnos la pregunta importante: \u00bfd\u00f3nde se sustenta mi fe? \u00bfSigo necesitando ver para creer, o mi fe ha madurado y puedo creer sin necesidad de ver?<\/em> Cuando en muchas iglesias se pone en duda la presencia del Esp\u00edritu Santo si no son manifiestos ciertos signos visibles, se olvidan estas palabras de Jes\u00fas. Cuando se hace de esas manifestaciones visibles el requisito imprescindible para el ser Iglesia de Cristo, se est\u00e1 negando esa llamada de Jes\u00fas. Es cierto que, en ocasiones, todos necesitamos ciertos apoyos para comenzar a caminar, como los ni\u00f1os cuando aprenden a andar y necesitan el \u201ctacat\u00e1\u201d, pero se espera que llegue el d\u00eda en que pueda caminar solo, sin el apoyo del artilugio. O como cuando alguien se fractura una pierna, y necesita de manera temporal el apoyo de las muletas, sabiendo que no son para siempre. Damos gracias a Dios por los apoyos que \u00c9l nos da para afirmar nuestra d\u00e9bil y titubeante fe, damos gracias a Dios porque nos muestra las manos heridas de Jesucristo y su costado abierto; damos las gracias porque, a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 del puro ver, nos deja meter nuestros dedos y manos en sus heridas. Pero no podemos quedarnos anclados en nuestra debilidad y titubeos. Hemos de aprender a creer sin ver, sin tocar ni palpar, hemos de aprender a reconocer la acci\u00f3n del Esp\u00edritu a\u00fan sin o\u00edr con nuestros o\u00eddos, a\u00fan sin ver con nuestros ojos, a\u00fan sin tocar con nuestras manos. Jes\u00fas ha resucitado y lo creo porque as\u00ed \u00c9l lo ha prometido y as\u00ed lo ha revelado.<\/p>\n

Feliz Pascua a todos en la presencia viva del Salvador.<\/p>\n

David Manzanas
\nPastor en Alicante y Valencia (Espa\u00f1a)
\nalcpastor@iee-levante.org<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predicaci\u00f3n para el 2\u00ba domingo de Pascua, 23 de abril de 2006 Texto seg\u00fan LET serie B: Juan 20:19-31 por David Manzanas \u00a1Pobre Tom\u00e1s! Ha pasado a la historia como el \u201cincr\u00e9dulo\u201d, cuando su reacci\u00f3n no fue muy diferente de la que tuvieron sus compa\u00f1eros de discipulado. El mismo evangelio de Juan nos relata que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2909,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,727,120,853,108,113,299,1157,3,109,126],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-11120","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-johannes","category-archiv","category-bes_gelegenheiten","category-bibel","category-current","category-espa","category-kapitel-20-chapter-20-johannes","category-let-serie-b","category-nt","category-predigten","category-predigtreihen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11120"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16478,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11120\/revisions\/16478"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11120"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=11120"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=11120"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=11120"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=11120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}