{"id":11276,"date":"2021-02-07T19:48:53","date_gmt":"2021-02-07T19:48:53","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11276"},"modified":"2023-03-09T13:32:53","modified_gmt":"2023-03-09T12:32:53","slug":"060806-10-pg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/060806-10-pg\/","title":{"rendered":"Jeremias 23.1-6"},"content":{"rendered":"
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9\u00ba Domingo Ap\u00f3s Pentecostes \u2013 06 de agosto de 2006 <\/strong>
\nJeremias 23.1-6 \u2013 Jos\u00e9 Arag\u00e3o da Silva<\/strong><\/h3>\n
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Tema:<\/strong> Deus Envia Profetas aos tosquiadores e as ovelhas tosquiadas.<\/p>\n

No quadro mundial atual, nos parece que a heran\u00e7a deixada do passado n\u00e3o possui qualquer testamento. Basta olhar para exemplos na condu\u00e7\u00e3o internacional dos modelos pol\u00edticos, econ\u00f4micos e sociais em vig\u00eancia em todo o mundo. Em tempos de globaliza\u00e7\u00e3o e blocos econ\u00f4micos, temos ainda a pobreza e a exclus\u00e3o social. Os lideres continuam \u201ctosquiando rebanhos\u201d. No \u00e2mbito nacional, depois de d\u00e9cadas de sonho e esperan\u00e7a, um enorme segmento da sociedade v\u00ea-se pega de surpresa e decepcionada com a ideologia t\u00e3o defendida por anos. Tamb\u00e9m por aqui, temos ovelhas tosquiadas, sem agasalho e seguran\u00e7a.<\/p>\n

No campo religioso, vemos institui\u00e7\u00f5es atirar em seus pr\u00f3prios feridos, negando o perd\u00e3o e o evangelho ao transformar a igreja numa empresa que o homem barganha com Deus. Divis\u00f5es religiosas prosseguem e v\u00e1rios l\u00edderes acabam por subverter e perverter o Evangelho de Jesus Cristo, dando uma nova interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o autorizada pelo Senhor e Cabe\u00e7a da igreja. Em que acreditar?<\/p>\n

Parece que conhecemos bem o personagem da par\u00e1bola de Kafka ao ilustrar o homem se tornando tr\u00eas ao mesmo tempo. Um \u00e9 o do presente, empurrado para o futuro por aquele do passado ou de sua origem, a fim que ele continue prosseguindo e progredindo. J\u00e1 o outro, o do futuro, obriga o do presente a retornar ao passado e a investig\u00e1-lo, devido a incerteza do presente. Kafka nos mostra um homem no presente que vive na ang\u00fastia, que o obriga a reagir, mas sem muita certeza dentro de sua reflex\u00e3o. Parece que nossa heran\u00e7a nos foi deixada sem nenhum testamento no mundo em que vivemos. Mesmo com o otimismo espor\u00e1dico do tecnol\u00f3gico e avan\u00e7ado, ang\u00fastias de toda a sorte perseguem o homem. No que se apegar? Esse \u00e9 o dilema do homem no presente entre o seu passado e futuro.<\/p>\n

\u00c0s vezes nos encontramos sem muita esperan\u00e7a, sem muita op\u00e7\u00e3o. Mas ser\u00e1 que Deus permite que poderes continuem \u201ctosquiando o rebanho\u201d de Deus, deixando-os sem nenhuma esperan\u00e7a, ou at\u00e9 mesmo com as imagens equivocadas da esperan\u00e7a sem qualquer heran\u00e7a? N\u00e3o! Por essa raz\u00e3o Jeremias foi chamado por Deus. Deus age e coloca o seu dedo na hist\u00f3ria e aponta o caminho para os l\u00edderes religiosos e pol\u00edticos. Quando o rebanho de Deus \u00e9 tosquiado e podado, ele vive o medo, o temor, terror, injusti\u00e7a e exclus\u00e3o. \u00c9 comum lideres de todas as esferas cederem ao desejo da imoralidade excessiva, da falta de modera\u00e7\u00e3o e do comedimento. O poder corrompe e o poder absoluto corrompe de forma absoluta. N\u00e3o h\u00e1 como fugir disso por causa de nossa natureza pecaminosa. Por isso mesmo, as pessoas e lideres est\u00e3o em constante perigo de perder a f\u00e9, a esperan\u00e7a nas ben\u00e7\u00f5es de Deus como o Senhor da hist\u00f3ria e dono do mundo e confiar apenas em si mesmos.<\/p>\n

Deus sempre tem uma estrat\u00e9gia. Ele sempre tem um plano para colocar as coisas nos trilhos e parar com a tosquia. Ele envia profetas ao povo tosquiado pelo. Deus enviou Jeremias ao povo e l\u00edderes religiosos e pol\u00edticos de Jud\u00e1. N\u00e3o \u00e9 uma nova estrat\u00e9gia, pois j\u00e1 tinha utilizado esta forma de abordagem com o Reino do Norte. A profecia de Jeremias registra a ira de Deus e enfurece os l\u00edderes e os religiosos que desviaram o povo de Deus. A infidelidade de governantes, de sacerdotes e ainda outros l\u00edderes termina em um estado de decad\u00eancia nacional sem precedente. O resultado quase sempre \u00e9 que apenas um pequeno remanescente permanece fiel como aconteceu no tempo de Jeremias. E como ele, Jeremias sofreu por isso. Por causa se sua f\u00e9 para com Deus e compaix\u00e3o para com o povo termina sendo exilado quando Jud\u00e1 caiu nas m\u00e3os de Nabucondonosor.<\/p>\n

Isto \u00e9 comum no minist\u00e9rio e Deus nos alerta sobre isso. Pensando no presente, o profeta e suas ovelhas t\u00eam que se levantar contra o desejo das multid\u00f5es, ir contra governantes e pregar julgamento e arrependimento quando o povo est\u00e1 sendo tosquiado e afastado de Deus. Por outro lado, os profetas precisam pregar a gra\u00e7a, a promessa e esperan\u00e7a ao remanescente fiel a Deus, proclamando Cristo, o Messias Salvador como o centro desta esperan\u00e7a.<\/p>\n

O foco e natureza desta prega\u00e7\u00e3o est\u00e1 no olhar do passado, em Cristo e traz\u00ea-lo para o presente, vislumbrando a esperan\u00e7a eterna no futuro, sem deixar de observar como Cristo conduziu sua obra. Este \u00e9 a \u00eanfase a ser seguido. Assim, o foco, natureza e vontade de Deus fica, apenas na obra de Cristo. Olhemos mais de perto isso.<\/p>\n

A Escritura diz que Jesus, veio pregar arrependimento e perd\u00e3o dos pecados para todos com a autoridade de Deus. Mas \u00e9 ai que os problemas come\u00e7am. Por ningu\u00e9m quer isso. Quando Jesus perdoa os pecados de um paral\u00edtico, as pessoas ficaram iradas (Mc 2. 1-12). Este homem est\u00e1 blasfemando, disseram. Ningu\u00e9m pode perdoar pecados, apenas Deus o faz. E assim, isso se apresenta em todo o minist\u00e9rio de Jesus.<\/p>\n

Os persistentes protestos cresceram e se acentuaram em seu minist\u00e9rio: \u201cVoc\u00ea n\u00e3o pode correr o mundo dando e oferecendo perd\u00e3o. Isso vai contra a maneira que pensamos que devemos agir<\/em>\u201d. Finalmente, ent\u00e3o, Jesus \u00e9 crucificado por perdoar pecados. A ironia que o velho homem n\u00e3o conhece \u00e9 que Ele morreu para que isso fosse justamente assim. At\u00e9 mesmo de c ima da cruz ele chora e clama, \u201cPai perdoa-os, porque eles n\u00e3o sabem o que eles est\u00e3o fazendo<\/em>\u201d.<\/p>\n

Jesus foi para a morte e como espectador, o homem do presente ainda diz para ele parar. \u201cSe voc\u00ea \u00e9 o filho de Deus<\/em>\u201d, diz, \u201cdesce da cruz<\/em>\u201d. Mas ele n\u00e3o desce e nem faz isso. Caso contr\u00e1rio, significaria que ele lida conosco segundo nossa \u00f3tica, t\u00e3o presente no mundo e n\u00e3o pelo perd\u00e3o de Deus. Assim, permanecer\u00edamos sobre a lei, ira e morte para sempre. Sem heran\u00e7a.<\/p>\n

N\u00e3o nos iludamos e \u00e9 insano pensar que aqueles do passado crucificaram Jesus! Jesus morreu em nossas m\u00e3os e por nossas m\u00e3os. Estas n\u00e3o desistir\u00e3o at\u00e9 que tente Jesus a deixar o caminho do perd\u00e3o na cruz. Isso acontece porque ainda sonhamos no presente dar nossa contribui\u00e7\u00e3o, conquistar nossa salva\u00e7\u00e3o e por gostar de viver pela lei e n\u00e3o do perd\u00e3o. Pelo menos, o homem natural nos faz agir e pensar assim, por que somos comprometidos com o viver pela lei, e assim mantemos nossas m\u00e3os sobre Ele conduzindo-o para a morte.<\/p>\n

Assim, ele morre. N\u00e3o h\u00e1 nada de bonito a\u00ed para se admirar ou imitar. Seus disc\u00edpulos traem-no, negam-no, esquecem-no e fogem. Ele \u00e9 desprezado e rejeitado \u201ccomo algu\u00e9m que escondemos os nossos rostos<\/em>\u201d (Is 53.3). Ele morre por n\u00f3s. Isso \u00e9 tudo o que ele pode fazer. Essa \u00e9 a \u00f3tica em que nosso mundo e vidas funcionam. Em rela\u00e7\u00e3o a obra de Cristo no passado e quando aplicanda no presente, a atitude para com Deus \u00e9 a mesma do passado. O homem natural e mundo continuam desfiando Cristo na cruz, negando seu perd\u00e3o e seguindo seus padr\u00f5es. Para isso, h\u00e1 tamb\u00e9m uma heran\u00e7a, o peso da lei por n\u00e3o cumpri-la e a condena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A obra do jeito que se apresenta nos Evangelhos, como os aparentes entraves para nossa vis\u00e3o e certeza, \u00e9 poder para os que cr\u00eaem. \u00c9 nesse evento, que quando em meio ao vale da sombra da morte, temos em Cristo crucificado, o Bom Pastor que n\u00e3o nos desampara. Um Pastor que n\u00e3o tosquia suas ovelhas, porque precisam se aquecer das agressividades do tempo e do pecado. Um pastor que conhece suas ovelhas e d\u00e1 sua vida por elas. Um pastor que d\u00e1 consolo e o devido descanso em \u00e1guas e terras tranquilas. Um pastor que deixa 99 que est\u00e3o bem e busca aquela que est\u00e1 a beira do precip\u00edcio do desespero, em vias de ficar a dispor dos tosquiadores e sem pastor. Aqui est\u00e1 a outra heran\u00e7a.<\/p>\n

No Bom pastor encontramos for\u00e7as continuar vivendo, levar nossas vidas, encontrar tempo e lugar para muitas coisas no que se relaciona com nosso testemunho e proclama\u00e7\u00e3o. Com Ele aprendemos a nunca estar cansados para servir e aproveitar todas as oportunidades oferecidas para fazer a obra de apresentar o Bom Pastor que d\u00e1 sua vida pelas ovelhas tosquiadas pelo pecado. Isso pode ser dif\u00edcil, mas lembremos que ao mesmo tempo em que Jesus busca nossa dedica\u00e7\u00e3o em segu\u00ed-lo, ele reconhece nossas limita\u00e7\u00f5es. Jesus sempre mostrou uma preocupa\u00e7\u00e3o para com todos. Veja como conduz seu relacionamento com seus disc\u00edpulos. Quando cansados, ele concede o descanso.<\/p>\n

Tal descanso, n\u00e3o \u00e9 necessariamente um completo relaxo e aus\u00eancia da vida de \u201covelhas tosquiadas pelo tempo e mundo\u201d e nem da casa de Deus. As ovelhas de Jesus n\u00e3o se isolam da vida das pessoas, porque sempre s\u00e3o servos de Jesus. O recuo e isolamento parece ser uma coisa crescente na igreja, especialmente por causa do fator financeiro. N\u00e3o sei se isto \u00e9 por timidez ou medo. Nesta quest\u00e3o, Jesus j\u00e1 nos alertou que o mundo \u00e9 mais s\u00e1bio em seus neg\u00f3cios do que n\u00f3s nos do reino. Entretanto, uma coisa \u00e9 certa, se andarmos com o Senhor, ainda que seja no vale da sombra da morte, sem perceber estaremos por perto daqueles que necessitam de n\u00f3s. As ovelhas tosquiadas do nosso tempo e sem esperan\u00e7a no presente, necessitam do amor carinhoso e Salva\u00e7\u00e3o de Jesus. Essa, n\u00f3s podemos apresentar e deixar com que Deus fa\u00e7a a sua obra.<\/p>\n

Por isso, Deus nos chama a sermos resistentes e proclamar sua palavra, sua vontade, desejo e salva\u00e7\u00e3o em Cristo. Grande \u00e9 o grande desafio da igreja, que vive o presente n\u00e3o muito ideal por causa da persegui\u00e7\u00e3o sutil, mas que \u00e9 empurrada para frente por seu passado e origem em Cristo e sua mensagem, mas tamb\u00e9m pressionada para o seu passado e presente pelo futuro por causa da esperan\u00e7a da nova vida em Cristo no c\u00e9u. Essa \u00e9 a din\u00e2mica que nos faz agir a fim que a obra de Deus em Cristo possa ser aplicada nas \u201covelhas tosquiadas\u201d no presente para que mais algumas possam estar entre o remanescente, entre os que envergonhados no presente por causa do seu passado se ajoelham diante da cruz e sabe que l\u00e1 est\u00e1 o perd\u00e3o, consolo, descanso e esperan\u00e7a de Deus para o passado, presente e futuro no Bom Pastor.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Arag\u00e3o da Silva <\/strong>
\nBras\u00edlia \u2013 DF – Brasil<\/strong>
\n<\/strong> Igreja Evang\u00e9lica Luterana do Brasil<\/strong>
\njaragaosil@yahoo.com.br<\/a>
\n<\/strong>www.ielb.org.br<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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