{"id":11292,"date":"2021-02-07T19:49:05","date_gmt":"2021-02-07T19:49:05","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11292"},"modified":"2023-02-03T10:56:17","modified_gmt":"2023-02-03T09:56:17","slug":"juan-6-1-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/juan-6-1-15\/","title":{"rendered":"Juan 6, 1- 15"},"content":{"rendered":"
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Predicaci\u00f3n para el 10\u00b0 domingo despu\u00e9s de Pentecostes, 13 de agosto de 2006<\/strong>
\nTexto seg\u00fan LET serie B: Juan 6, 1- 15 por Carlos Silva<\/strong><\/h3>\n
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El Pan de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dice el texto?<\/em> El llamado \u201clibro de los signos\u201d de Juan nos presenta el cuarto gran milagro de Jes\u00fas seg\u00fan el Evangelio de Juan. Despu\u00e9s de cambar agua en vino en las bodas de Can\u00e1 (2, 1 ss), de la curaci\u00f3n del hijo del funcionario real (4, 46- 54) y de la curaci\u00f3n del paral\u00edtico (5, 1- 18), aparece la multiplica los panes (6, 1- 15). Jes\u00fas se presenta como el Pan de la Vida y el Pan Vivo. Quien coma de \u00c9l, vivir\u00e1 para siempre. El pan material que multiplica es signo del Pan de eternidad.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos dice el texto<\/em> ? Juan no describe la \u00daltima Cena como lo hacen Mateo, Marcos o Lucas. Con un lenguaje teol\u00f3gico-simb\u00f3lico la ubica en \u00e9ste cap\u00edtulo. Jes\u00fas subi\u00f3 al monte, s\u00edmbolo de la gloria de Dios. Se acercaba la Pascua jud\u00eda. Levantando los ojos vio mucha gente. Se compadeci\u00f3. Tambi\u00e9n hoy lo hace. \u00bfNosotros, nos compadecemos de la multitud que no conoce a Jesucristo?<\/p>\n

Jes\u00fas vio que aquella multitud ten\u00eda necesidad del pan material, y de muchas otras necesidades. Felipe, el disc\u00edpulo, le da una respuesta humana: doscientas monedas no bastan. Una vez m\u00e1s, los hombres hablan un lenguaje humano. Jes\u00fas habla desde Dios. Hab\u00eda un muchacho que ten\u00eda cinco panes y dos peces. Cinco m\u00e1s dos son siete, y siete es el n\u00famero de la perfecci\u00f3n. Como muchacho -que ni ha vivido ni ha crecido a\u00fan- representaba a quienes no tienen soluciones de adultos, soluciones l\u00f3gicas. El muchacho aporta lo que hay, lo que tiene el pueblo. No son grandes soluciones. Da lo que hay. Tambi\u00e9n hoy, no se trata de grandes soluciones, sino de partir de lo que la gente necesita y, sobre todo, de lo que la gente tiene. A veces, desvalorizamos lo que poseen nuestras comunidades. Felizmente, siempre habr\u00e1 alg\u00fan joven con capacidad de cuestionar y de ofrecer lo que tiene.<\/p>\n

Jes\u00fas pide que la gente se siente. El sentarse es la actitud propia del disc\u00edpulo que as\u00ed escuchar\u00e1 y aprender\u00e1 del maestro. Se sientan para ver y escuchar a Dios. Para estar con \u00c9l. Jes\u00fas tom\u00f3 los panes y los peces y los reparti\u00f3. Todos se saciaron. De la necesidad se pasa al estar saciados. De lo poco y nada, a la totalidad. El signo atrajo la confianza de la gente.<\/p>\n

El pan es necesario como alimento humano. La gente de hoy, como la de antes, tambi\u00e9n necesita pan; hay multitudes hambrientas y olvidadas entre nosotros. Los comedores p\u00fablicos solucionan las necesidades de hoy. Los gobiernos -en general- carecen de pol\u00edticas productivas que den trabajo, pan, salud y otros beneficios que son un derecho de cada persona. Falta tambi\u00e9n el pan del amor, del perd\u00f3n, de la compasi\u00f3n o de la justicia. \u00bfDe d\u00f3nde sacaremos lo que hace falta? No corresponde a los gobiernos dar amar, sino a los cristianos. Ciertamente, lo material ha de salir de una solidaridad global que piense en el bien com\u00fan y haga de este mundo un lugar humano y no s\u00f3lo habitable. Es misi\u00f3n de todos los hombres de buena voluntad, especialmente, de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n

En t\u00e9rminos espirituales, aqu\u00e9l pan es s\u00edmbolo del Pan de Vida que es Jes\u00fas mismo. \u00c9l es nuestro verdadero alimento. Es respuesta a todas las necesidades religiosas, trascendentes, profundas e interiores del ser humano. Los dos panes son importantes: el material y el espiritual. Uno lleva al otro. Se complementan y nos comprometen. Nosotros, miramos las necesidades espirituales desde Cristo. \u00c9l da valor a lo que hacemos port nuestros hermanos necesitados.<\/p>\n

Desde \u00e9ste punto de vista se comprende el discurso que sigue. Jes\u00fas pide que se trabaje, no s\u00f3lo por el alimento perecedero, sino -tambi\u00e9n- por el que perdura (v 27). El pan imperecedero es el que nos da el Hijo de Dios<\/strong>. Lo reciben, quienes creen. Ellos heredar\u00e1n el Reino y tendr\u00e1n la vida eterna. Nos preocupamos por muchas cosas, pero una es importante: Jesucristo, Pan de Vida (v 35). \u00c9l es el Pan Vivo (v 51). Es voluntad del Padre que, quines se alimente en \u00c9l tengan la vida en abundancia por toda la eternidad.<\/p>\n

Para la reflexi\u00f3n:
\n\u00bfCreemos que Jes\u00fas es el Pan de la Vida?
\n\u00bfCreemos en la vida eterna?
\n\u00bfQu\u00e9 importancia le damos?
\n\u00bfA qu\u00e9 nos compromete?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le decimos a Dios?<\/em> En primer lugar, le pedimos que nos permita crecer en la fe para aceptar a Cristo, Pan de Vida, con toda su realidad.<\/p>\n

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Dr. Carlos Silva, Montevideo
\ncarlossilva54@hotmail.com<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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