{"id":11451,"date":"2021-02-07T19:48:59","date_gmt":"2021-02-07T19:48:59","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11451"},"modified":"2023-02-07T17:14:30","modified_gmt":"2023-02-07T16:14:30","slug":"marcos-12-28-34","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/marcos-12-28-34\/","title":{"rendered":"Marcos 12, 28 – 34"},"content":{"rendered":"
\n

24\u00ba domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, 19\u201311\u20132006 <\/strong>
\nMc 12, 28 – 34 , Jorge Weishein <\/strong><\/h3>\n

A los colegas misioneros en alabanza al testimonio
\nde su proeza hist\u00f3rica<\/p>\n

El amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo son \u2013a los ojos de Jes\u00fas\u2013 el resumen de toda la ley de Dios. Incluso est\u00e1n de acuerdo los maestros de la ley que son sus permanentes cr\u00edticos a trav\u00e9s de todo el evangelio. \u00bfAhora bien, si estaban de acuerdo por qu\u00e9 estaban en permanente conflicto con \u00e9l? Jes\u00fas comparte con sus colegas la convicci\u00f3n en los contenidos de la fe pero no comparte su implementaci\u00f3n, su forma de ponerlos en pr\u00e1ctica. Jes\u00fas saca la educaci\u00f3n del espacio exclusivo de la sinagoga para llevarla a las calles y compartirla para que todos puedan acceder a esta ense\u00f1anza. La educaci\u00f3n religiosa era la educaci\u00f3n b\u00e1sica que recib\u00eda la gente en los tiempos b\u00edblicos, el acceso a otra educaci\u00f3n ya era m\u00e1s dif\u00edcil, pero a\u00fan la ense\u00f1anza religiosa tampoco estaba dirigida a todos. La ense\u00f1anza era principalmente para los puros, los que realmente ten\u00edan condiciones, los hijos de los ciudadanos correctos e ilustres. La educaci\u00f3n era para los justos. La educaci\u00f3n tambi\u00e9n estaba pensada de manera instrumental o t\u00e9cnica, pensada b\u00e1sicamente para desempe\u00f1arse bien en la sociedad, es decir, para no entrar en conflicto con el sistema legal, pol\u00edtico y religioso.<\/p>\n

El problema es que Jes\u00fas ve que esta educaci\u00f3n era elitista. Dios hab\u00eda dado la ley para todos, pero si bien no todos ten\u00edan acceso a su aprendizaje irremediablemente todos eran juzgados conforme esta ley. Esto que voy a decir puede sonar hereje pero, en realidad, a los o\u00eddos de los jud\u00edos de ese tiempo lo que Jes\u00fas ense\u00f1a no era nada nuevo. Jes\u00fas ense\u00f1a mucho de lo que \u00e9l mismo aprendi\u00f3 de chico con algunas herramientas que le dio la experiencia de los a\u00f1os de vida. Recordemos que Jes\u00fas es hijo de un artesano que viv\u00eda de algunos trabajos que iban surgiendo entre los colonos de Galilea o a alguno que otro trabajo puntual que le pida un comerciante de Nazareth. Jes\u00fas posiblemente creci\u00f3 y vivi\u00f3 con lo justo, ayud\u00e1ndole a su padre en el taller. El esp\u00edritu de Dios que habita en Jes\u00fas desde el comienzo de su vida lo hace muy sensible a todo lo que est\u00e1 pasando en cuanto la forma de ense\u00f1ar y vivir la religi\u00f3n. Jes\u00fas es muy cr\u00edtico especialmente de la falta de respeto de los propios maestros de la ley a lo que ellos mismos ense\u00f1an.<\/p>\n

Jes\u00fas transforma el horizonte de la educaci\u00f3n cambiando la forma de ense\u00f1ar y de aprender. El di\u00e1logo y los sermones eran un m\u00e9todo com\u00fan en ese tiempo, tambi\u00e9n lo era usar an\u00e9cdotas, f\u00e1bulas, proverbios y referirse a otras partes de la escritura como los salmos y los profetas. Jes\u00fas ense\u00f1a as\u00ed como el mismo aprendi\u00f3. Jes\u00fas pone en pr\u00e1ctica lo que \u00e9l aprendi\u00f3 de sus maestros. Jes\u00fas empieza a ense\u00f1ar como si fuera que est\u00e1 charlando con la gente. Imag\u00ednemos un maestro que tiene el h\u00e1bito de ense\u00f1ar hablando con otros sobre derechos en un pasillo de la oficina, criticando el sistema de vida en la cola del banco, pensando con otros sobre el sistema de salud viajando en el tren, buscando una alternativa para un vecino conversando en la vereda. La gente le pide a Jes\u00fas que les ense\u00f1e y lo siguen, les gusta escucharlo y conversar con \u00e9l. La gente dice que Jes\u00fas en este sentido era una persona muy especial. Jes\u00fas hace de la ense\u00f1anza de la ley algo normal, cotidiano, lo m\u00e1s normal del mundo. La gente por su parte se admira porque Jes\u00fas demuestra que sabe mucho. Ellos pueden ver con claridad que Jes\u00fas la tiene mucho m\u00e1s clara que muchos de los maestros de la ley. Jes\u00fas encima es sumamente accesible y hasta el m\u00e1s enfermo, pobre y discriminado de ese tiempo pod\u00eda hablar con Jes\u00fas, Jes\u00fas le daba importancia y hasta lo mostraba como un ejemplo \u2013especialmente para los maestros de la ley que se cre\u00edan m\u00e1s que los otros por estar habilitados \u2018oficialmente\u2019 para ense\u00f1ar la voluntad de Dios.<\/p>\n

La ense\u00f1anza de Jes\u00fas se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s relevante porque la puso al servicio de los que m\u00e1s la necesitaban. Jes\u00fas mismo dice que \u00e9l est\u00e1 para servir a los perdidos, los pecadores, los publicanos, los pobres, los enfermos, las viudas. Esto para Jes\u00fas es el costo del seguimiento. No se trata solamente de andar por detr\u00e1s de Jes\u00fas sino tambi\u00e9n cargar con su mandato, con su raz\u00f3n de ser en el mundo, con lo que le da sentido a su vida: su vocaci\u00f3n, su cruz. Jes\u00fas carga su cruz mucho antes de llegar a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

La crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas es la consecuencia hist\u00f3rica de su propuesta pedag\u00f3gica con la cual los pobres descubren el sentido profundo de la ley el cual antes estaba velado para ellos. Jes\u00fas recupera el sentido original de la ley: Regalar vida plena, salvar y sanar a toda persona. Jes\u00fas mismo encarna ese mensaje en su propia vida amando a Dios al respetar la ley y amando al pr\u00f3jimo al \u2018cumplir con el otro\u2019. El otro, el pr\u00f3jimo, es igual que yo y tiene los mismos derechos porque es tan digno como yo delante de Dios. La vida de fe tiene sentido si el creyente y el pr\u00f3jimo se educan mutuamente en el amor de Dios. La propuesta de Jes\u00fas es transformar el sistema de vida vigente conforme la voluntad de Dios.<\/p>\n

Jes\u00fas mismo se propone como camino porque su testimonio de vida es salvaci\u00f3n para muchos \u2013especialmente los \u00faltimos, los que sufren bajo grandes cargas y ya est\u00e1n cansados. Jes\u00fas es esperanza caminando. Jes\u00fas es una promesa visible. Jes\u00fas es un maestro de verdad. Jes\u00fas es hijo de Dios. Jes\u00fas camina en medio del pueblo cargando la cruz de estar al servicio del pueblo sufriente. La ley puede esclarecer responsabilidades y dirimir entre la v\u00edctima y el victimario pero solamente la pr\u00e1ctica de la misericordia puede proteger la dignidad de la vida de todas las personas por igual. Jes\u00fas sale por los caminos a ofrecer la comuni\u00f3n con Dios y la comuni\u00f3n entre las personas. Jes\u00fas muestra c\u00f3mo el amor de Dios puede revelarse hasta en la personas menos imaginada sea en el pueblo, el campo o por los caminos. Jes\u00fas cuestiona la educaci\u00f3n al servicio del abuso de poder de los poderosos que siguen formando solamente a sus hijos, los hijos de sus familiares y los hijos de sus amigos para que el poder siga estando en manos de los de siempre.<\/p>\n

Lutero busca traducir esta propuesta pedag\u00f3gica tambi\u00e9n en su tiempo al asumir el compromiso de convocar a maestros, pastores, capellanes y autoridades a que se inaugure un sistema educativo para todos porque la educaci\u00f3n testimonial es la \u00fanica levadura que puede fermentar las conciencias para crecer como personas, como pueblo, como criaturas de Dios al servicio de su reino. Los educadores no pueden dormirse ante esta situaci\u00f3n so pena de renegar delante de Dios mismo de la vocaci\u00f3n a la que han sido llamados. Lutero dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n es tan fuerte en la comunidad que no necesite del consuelo del m\u00e1s insignificante de sus hermanos?\u201d El poder de Dios se muestra en los d\u00e9biles. Nuestro mayor s\u00edmbolo de confianza es la cruz. Nuestro verdadero lugar en el mundo es la vida del pr\u00f3jimo. Lutero nos ense\u00f1a esto as\u00ed: \u201cMi querido hermano, aprende de Cristo, pero del crucificado. Aprend\u00e9 a cantarle alabanzas y a desesperar de vos mismo. Entonces hablale diciendole: \u201cAmado Se\u00f1or Jes\u00fas, vos sos mi justicia pero yo soy tu pecado. Vos aceptaste lo que era m\u00edo y me has dado lo que era tuyo. Lo que vos no eras eso lo aceptaste y me diste a m\u00ed lo que yo no era\u201d Por lo tanto, cuidate de no pretender nunca dejar de ser pecador ante vos mismo y menos todav\u00eda quieras dejar de serlo. Es cierto que \u00e9l baj\u00f3 del cielo donde viv\u00eda entre los justos para habitar tambi\u00e9n entre los pecadores. Medit\u00e1 profundamente en este amor suyo siempre de nuevo y entonces vas a conocer todos sus consuelos. \u00bfSi queremos tranquilizar nuestras conciencias con nuestras propias preocupaciones y esfuerzos, entonces para qu\u00e9 muri\u00f3 \u00e9l? No solamente vas encontrar paz en \u00e9l sino consuelo cuando te desesperes de vos mismo y tus obras\u201d (Carta de Mart\u00edn Lutero a Jorge Spenlein en 1516)<\/p>\n

Cada vez que la ley es impuesta por encima de su raz\u00f3n de ser el evangelio nos llama a dar un testimonio claro a favor de la dignidad de la vida y la igualdad de derechos de todas las personas. El compromiso asumido por los colegas misioneros en este momento de la historia es uno de estos tantos caminos al que lleva el seguimiento de Cristo. Andar sus caminos es siempre preciso para encontrar en el pr\u00f3jimo esa paz que solamente los d\u00e9biles pueden ense\u00f1arle al mundo.<\/p>\n

Dios nos bendiga con su palabra desentra\u00f1ando nuestras vocaciones para ayudar a encontrar sentidos y visiones especialmente junto a los que m\u00e1s sufren. Am\u00e9n.<\/p>\n

Pastor Jorge Weishein <\/strong>
\nVilla Ballester \u2013 Bs As
\n<\/strong>jorgeweishein@arnet.com.ar<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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