{"id":11526,"date":"2021-02-07T19:49:11","date_gmt":"2021-02-07T19:49:11","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11526"},"modified":"2023-01-17T22:00:04","modified_gmt":"2023-01-17T21:00:04","slug":"v2-geheiligt-werde-dein-name-theologisch-hymnologische-informationen-zu-liedern-der-predigtreihe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/v2-geheiligt-werde-dein-name-theologisch-hymnologische-informationen-zu-liedern-der-predigtreihe\/","title":{"rendered":"V2) Geheiligt werde dein Name (Theologisch-hymnologische Informationen zu Liedern der Predigtreihe)"},"content":{"rendered":"<div align=\"left\">\n<h3 align=\"left\"><b><span style=\"color: #000099;\">Predigtreihe zum Vater Unser, Oktober 2006<br \/>\nGeheiligt werde dein Name<br \/>\nTheologisch-hymnologische Informationen zu Liedern der Predigtreihe<br \/>\nAlexander V\u00f6lker<\/span><\/b><\/h3>\n<hr \/>\n<p align=\"left\"><strong><a href=\"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/archiv-8\/vaterunser-reihe-06.htm\">Zur \u00dcbersicht der Reihe<\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/geheiligt-werde-dein-name\/\">Zur Predigt<\/a><\/strong><\/p>\n<p><strong>Geheiligt werde dein Name<\/strong><\/p>\n<p>Unmittelbar auf das Bibelzitat (2,1) erfolgt mit dem Rekurs auf das <em>Wort <\/em>eine bezeichnende \u201etheologische Korrektur\u201c Luthers: <em>dein Wort bei uns hilf halten rein <\/em>(2,2; vgl. 9,5): Er wei\u00df aus Auseinandersetzungen mit seiner Kirche, dass <em>falsche Lehre <\/em>(2,5) <em>das Volk verf\u00fchrt <\/em>(2,6). Der Name Gottes wird da geehrt, wo \u201edas Wort Gottes lauter und rein gelehrt wird\u201c (Kl. Kat., Gesangbuch Stammausg.806.3; vgl. Conf. Aug. V.VII, EG 808). Christen sollen dem \u201eNamen\u201c Gottes, seiner den Menschen zugewandten Seite, gem\u00e4\u00df leben, <em>heilig <\/em>und <em>w\u00fcrdig <\/em>(2,3f.). Auch bei Luthers sp\u00fcrbarer Einlassung Rom und den Schw\u00e4rmern gegen\u00fcber geht es hier prim\u00e4r um Gottes Ehre (1. Gebot!): Gott hat doch im Weg und Werk seines Sohnes den Glaubenden seinen Namen kundgetan, das <em>Wort <\/em>muss als Orientierungspunkt f\u00fcr ein Leben <em>heiliglich <\/em>und <em>w\u00fcrdiglich <\/em>genannt werden! Vom Gebet als <em>Heiligung<\/em>swerk des Geistes (vgl. 1,4ff; 9,3f) ist hier explizit keine Rede \u2013 es geschieht im Singen dieser Strophe!<\/p>\n<p>Das Gebetslied <em>Man lobt dich in der Stille <\/em>des Hamburger Barockdichters Johann Rist (EG 323) spricht zun\u00e4chst von der <em>Stille <\/em>(1,1) \u2013 zu Recht: das Schweigen erkennt an, dass kein \u201eName\u201c, kein Begriff, keine Formel, kein Ritual die Gr\u00f6\u00dfe <em>und <\/em>N\u00e4he des so ganz Anderen, eben Gottes, zu erreichen\/auszusagen imstande ist (Die Welt mit \u201eViel L\u00e4rm um nichts\u201c will davon nichts wissen, \u201eh\u00e4lt davon nichts\u201c). Dass Christen das Gotteslob <em>unaufh\u00f6rlich schreien <\/em>(2,3f.), steht dazu nicht im Widerspruch. Das Lied f\u00fchrt <em>des R\u00fchmens &#8230; die F\u00fclle vor dir <\/em>(1,3) in allen <em>ersten <\/em>Strophe-H\u00e4lften im Plural, in den <em>zweiten <\/em>im Singular durch, ein bew\u00e4hrter Formalaspekt (auch f\u00fcr die Predigt) bis heute. Vielf\u00e4ltig sind biblische Ankl\u00e4nge(z.B. Lk 1,68 in 2,4; Jes 63,14\/Ps 138,2 in 3,1f; Ps 116,13 in 3,9). Eine \u201erhetorische Frage\u201c (man kann sie singen!, 3,6) kann mit dem <em>Kelch des Heils<\/em> (3,9), der ja auch Jesu Todestrank ist, zu einem Gottesdienst mit Predigt zur 1.Vaterunserbitte und Abendmahl hinlenken (\u00dcber den Zusammenhang von \u201eden Pokal erheben\u201c- \u201eeinen Namen verherrlichen\u201c l\u00e4sst sich &#8211; nicht nur nach der Fu\u00dfball-WM \u2013weiter nachdenken).<\/p>\n<p>Eins der weniger bekannten (weil weniger gesungenen) Lieder Jochen Kleppers ist <em>Gott Vater du hast deinen Namen <\/em>(EG 208): Kann es ernsthaft als \u201ezeitgen\u00f6ssisches neues Lied\u201c gelten?<\/p>\n<p>Die Taufe als \u201eSitz im Leben\u201c ist erfrischend hilfreich: <em>rufe dieses Kind mit Namen, das nun nach deinem Sohne hei\u00dft <\/em>(2,1f.)<em> \u2013 <\/em>beide Aspekte, die Unverwechselbarkeit des einzelnen wie seine Gotteskindschaft, sind ber\u00fccksichtigt. Durch und durch \u201etrinitarisch\u201c (2,3f. 3,3f.) tritt dieses Lied in ganz unpr\u00e4tenti\u00f6sem, einfachstem Sprachkleid auf. Kann eine Predigt <em>Erhalte uns bei deinem Namen! <\/em>(3,1) vielleicht thematisieren? Das <em>uns, so oft wir zu dir kamen <\/em>(1,3) f\u00fchrt zum Beten (\u201esondern ihn in allen N\u00f6ten anrufen, beten, loben und danken\u201c, Kl. Kat). F\u00fcr einen Gottesdienst\/ eine Predigt zur 1. Vaterunserbitte ist auch <em>Lass uns in deinem Namen o Herr, die n\u00f6tigen Schritte tun <\/em>(EG Bayern\/Th\u00fcringen. 634; Hessen 614; Rheinland\/Westfalen\/Lippe 658) geeignet.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Alexander V\u00f6lker<br \/>\n<a href=\"mailto:asvoelker@teleos-web.de\">asvoelker@teleos-web.de<\/a> <\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtreihe zum Vater Unser, Oktober 2006 Geheiligt werde dein Name Theologisch-hymnologische Informationen zu Liedern der Predigtreihe Alexander V\u00f6lker Zur \u00dcbersicht der Reihe Zur Predigt Geheiligt werde dein Name Unmittelbar auf das Bibelzitat (2,1) erfolgt mit dem Rekurs auf das Wort eine bezeichnende \u201etheologische Korrektur\u201c Luthers: dein Wort bei uns hilf halten rein (2,2; vgl. 9,5): [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15983,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,727,120,114,109,126,913],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-11526","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktuelle","category-archiv","category-bes_gelegenheiten","category-deut","category-predigten","category-predigtreihen","category-unser-vater"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11526"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11526\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16078,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11526\/revisions\/16078"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15983"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11526"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=11526"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=11526"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=11526"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=11526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}