{"id":11527,"date":"2021-02-07T19:49:11","date_gmt":"2021-02-07T19:49:11","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11527"},"modified":"2023-01-17T21:50:46","modified_gmt":"2023-01-17T20:50:46","slug":"geheiligt-werde-dein-name","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/geheiligt-werde-dein-name\/","title":{"rendered":"Geheiligt werde dein Name"},"content":{"rendered":"
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Predigtreihe zum Vater Unser, Oktober 2006
\n„Geheiligt werde dein Name“, Juraj Bandy <\/span><\/b><\/h3>\n
\n

Zur \u00dcbersicht der Reihe<\/a>
\nZu den theologisch-hymnologischen Informationen<\/a><\/strong><\/p>\n

1. Bitte
\nGeheiligt werde dein Name<\/p>\n

Es kommt h\u00e4ufig vor, dass wir \u00fcber solche Worte und Redewendungen, die wir zu oft gebrauchen, nicht nachdenken. Dieser Gefahr ist auch das Gebet des Herrn, das Vaterunser ausgesetzt. Wir beten es oft, aber \u00fcber seine Worte denken wir nicht nach. Deswegen ist es von Zeit zur Zeit n\u00f6tig \u00fcber den Inhalt der einzelnen Bitten tiefer zu \u00fcberlegen, obwohl wir denken, dass uns alles klar und bekannt ist.<\/p>\n

\u201eGeheiligt werde dein Name\u201c \u2013 das ist der Wortlaut der ersten Bitte des Vaterunsers. Wenn wir diese Bitte nicht gedankenlos aussprechen sollen, wollen wir dar\u00fcber \u00fcberlegen<\/p>\n

    \n
  1. was f\u00fcr einen Namen Gott hat,<\/li>\n
  2. was die Heiligkeit ist,<\/li>\n
  3. warum Gottes Name geheiligt werden soll.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ad 1.Was lautet der Name Gottes? Er hei\u00dft doch Gott, k\u00f6nnten wir diese Frage beantworten. So einfach ist es aber nicht. \u201eGott\u201c ist n\u00e4mlich eine allgemeine Bezeichnung ebenso wie das Wort Mensch. Das Wort Gott ist eigentlich kein Name, sondern eine allgemeine Bezeichnung eines himmlischen Wesens. Unser Gott hat aber auch einen konkreten Namen.<\/p>\n

    Was bedeutet es, dass Gott einen Namen hat? Es bedeutet, dass er keine Idee, kein Prinzip, nichts Unpers\u00f6nliches ist, sondern er ist eine Person. Gott ist eine Person. Deswegen hat er auch einen Namen. Gott ist eine Person, mit welcher wir in einer personalen Beziehung stehen k\u00f6nnen.<\/p>\n

    Der Mensch von heute hat viel mit entpers\u00f6nlichten Organisationen und Institutionen zu tun. Gott ist keine unpers\u00f6nliche oder entpers\u00f6nlichte himmlische Institution; sondern eine Person, die einen Namen hat und mit welcher wir in einer pers\u00f6nlichen Beziehung sein k\u00f6nnen. Gott ist nicht der Namenlose oder der Allgemeinste, sondern der Einzigartige.<\/p>\n

    Die Menschen des Alten Testaments haben \u00f6fters nach dem Namen Gottes gefragt. Die erste Frage nach dem Namen Gottes hat der Patriarch Jakob gestellt (1.M 32, 30). Nach dem Namen Gottes hat auch Simsons Vater Manoach gefragt (Ri 13, 1). In beiden F\u00e4llen war die Antwort Gottes, bzw. des Engels ausweichend.<\/p>\n

    Dann war es Mose, der nach dem Namen Gottes gefragt hat. Wenn er den Auftrag, das Volk Gottes aus \u00c4gypten auszuf\u00fchren, erhalten hat, hat er gesagt: \u201eWenn ich zu den Kindern Israel komme und spreche zu ihnen: Der Gott eurer V\u00e4ter hat mich zu euch gesandt! Und sie mir sagen werden: Wie ist sein Name? was soll ich ihnen sagen?\u201c (2M 3, 13). Er hat auf seine Frage auch eine ausweichende Antwort erhalten: \u201eIch werde sein, der ich sein werde.\u201c (2M 3, 14). Erst sp\u00e4ter hat ihm Gott seinen Namen Jahwe offenbart. Jahwe ist der h\u00e4ufigste Name Gottes in der Heiligen Schrift. Dieser Name kommt fast siebentausendmal vor.<\/p>\n

    In dem Alten Testament befinden sich auch andere Namen und Bezeichnungen Gottes. Die h\u00e4ufigsten sind: der Allm\u00e4chtige (Schaddaj), der H\u00f6chste (Eljon) und K\u00f6nig (Melek). \u00dcber Gott als von dem Vater spricht das Alte Testament sehr wenig. Direkt ist Gott als Vater nur im Jesajabuch angeredet: \u201eBist du doch unser Vater…(Jes 63, 16). Dann ist es der Prophet Maleachi, der im Gottes Auftrag fragt: \u201eBin ich nun Vater, wo ist meine Ehre?\u201c (Mal 1, 6).<\/p>\n

    Den Gott als Vater hat Jesus Christus v\u00f6llig offenbar gemacht. Er ermutigt uns, dass wir ihn als himmlischen Vater ansprechen sollen. Deswegen k\u00f6nnen wir ihn als Vater ansprechen, weil wir durch Jesus Christus die Kindschaft Gottes empfangen haben. Wir d\u00fcrfen Gott als \u201eAbba, lieber Vater!\u201c (Gal. 4, 5 \u2013 6) ansprechen. F\u00fcr uns ist dieser Name der wichtigste, mit dem wir Gott anreden d\u00fcrfen. Wir k\u00f6nnen wie die kleinen Kinder sein, f\u00fcr die der Vater zuerst nur einfach Papa ist, und erst sp\u00e4ter erfahren sie, dass ihr Vater auch einen Vornamen und einen Familiennamen hat. Aber auch dann, wenn die Kinder wissen, dass ihr Vater Hans Schmidt oder Josef Schneider heisst, f\u00fcr sie ist und bleibt er vor allem Papa.<\/p>\n

    F\u00fcr uns Christen ist Gott vor allem Vater, himmlischer Vater. Das ist sein wichtigster Name. Dieser Name soll geheiligt werden.<\/p>\n

    Ad 2. Was ist die Heiligkeit? Was bedeutet heilig zu sein? Was bedeutet es, dass Gott heilig ist? Gottes Heiligkeit zeigt sich in seiner Macht und Majest\u00e4t, die alle menschliche Dimensionen sprengen. Die Heiligkeit ist die innerste, verborgene, aber trotzdem \u00fcber allem stehende Eigenschaft.<\/p>\n

    Was folgt daraus, dass Gott heilig ist? Gott, der heilig ist, duldet keine S\u00fcnde. Sein Zorn richtet sich gegen die S\u00fcnden – auch gegen die S\u00fcnden, bzw. vor allem gegen die S\u00fcnden des eigenen Volkes.<\/p>\n

    Gott, der heilig ist und keine S\u00fcnde duldet, fordert Recht und Gerechtigkeit. Das Tun des Rechts und der Gerechtigkeit ist die einzige richtige Antwort des Menschen auf die Heiligkeit Gottes. Dort, wo anstatt des Rechts und der Gerechtigkeit Rechtsbruch und Schlechtigkeit entsteht, folgt Gottes Gericht (Jes 5, 7).<\/p>\n

    Den heiligen Gott sollen wir ernst nehmen. Gott l\u00e4sst sich nicht spotten (Gal. 6, 7). Gottes Heiligkeit dr\u00fcckt auf der einen Seite seine Majest\u00e4t aus, vor der man Respekt und Furcht haben muss, aber auf der anderen Seite bedeutet es Gottes Zuneigung zu uns, zu unserer Rettung. Gottes Heiligkeit ist nicht nur Furcht erregende Heiligkeit, sondern auch rettende, helfende und erl\u00f6sende Heiligkeit.<\/p>\n

    Gottes Heiligkeit soll uns auf der einer zur S\u00fcndenerkenntnis f\u00fchren, aber auf der anderen Seite soll sie uns zur gerechten Handlung aktivieren.<\/p>\n

    Ad 3. Wenn Gott heilig ist und sein Namen heilig ist, warum sollen wir f\u00fcr die Heiligung des Namen Gottes beten? Was bedeutet die Heiligung des Namen Gottes?<\/p>\n

    Dem alttestamentlichen Volk Gottes hat Gott nicht nur seinen Namen bekannt gemacht, sondern auch die Aufgabe der Heiligung seines Namens aufgegeben. Im negativen Sinne des Wortes bedeutet es, damit Gottes Name nicht missbraucht werde und au\u00dfer dem Kult gebraucht werde. Das zweite Gebot verbietet gerade dieses.<\/p>\n

    Im positiven Sinne des Wortes bedeutet die Heiligung des Namen Gottes den Gebrauch von diesem Namen in den Gebeten, bei den Opfern und bei den Segnungen.<\/p>\n

    Die Heiligung des Namen Gottes bedeutete f\u00fcr das alttestamentliche Gottesvolk auch die Anerkennung der Ausschlie\u00dflichkeit Gottes. Dort, wo auch ein anderer Gott angebetet wurde, wurde Gottes Name entheiligt.<\/p>\n

    Die Heiligung des Namen Gottes wurde f\u00fcr das alttestamentliche Volk in dem Gebot \u201eihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig\u201c (3.M 19, 2) ausgedr\u00fcckt.<\/p>\n

    W\u00e4hrend f\u00fcr das alttestamentliche Volk das negativ formulierte Gebot \u201eDu sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen\u201c (2. M 20, 7) galt, gilt f\u00fcr das neutestamentliche Volk Gottes das positiv formulierte Gebot, den Namen Gottes zu heiligen.<\/p>\n

    Wie heiligt man den Namen Gottes? Martin Luther erkl\u00e4rt das in dem Kleinen Katechismus so: \u201eGottes Name ist zwar an sich selbst heilig, aber wir bitten in diesem Gebet, dass er auch bei uns heilig werde.\u201c Dann konkretisiert Luther seine Auslegung, dass die lautere und reine Verk\u00fcndigung des Wortes Gottes und das Leben nach dem Wort Gottes die Heiligung des Namens Gottes ist. Falsche Lehre und s\u00fcndhafte Lebensf\u00fchrung ist Entheiligung des Namens Gottes.<\/p>\n

    Ein gut erzogenes Kind macht den Eltern Freude und Ehre und ein ungehorsames Schande. Wir sind Gottes Kinder. Wenn wir gottesf\u00fcrchtig leben, gereicht das nicht nur uns zur Ehre und Freude, sondern auch unserem himmlischen Vater. Leben wir so, damit der Name Gottes durch uns nicht zur Missachtung k\u00e4me, sondern auch durch unsere Lebensf\u00fchrung geheiligt werde. Amen<\/p>\n

    \n

    Prof. Juraj B\u00e1ndy, Comenius-Universit\u00e4t Bratislava
    \n    juraj.bandy@fevth.uniba.sk<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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