{"id":11534,"date":"2021-02-07T19:49:11","date_gmt":"2021-02-07T19:49:11","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11534"},"modified":"2023-01-17T22:20:59","modified_gmt":"2023-01-17T21:20:59","slug":"v6-und-vergib-uns-unsere-schuld-wie-auch-wir-vergeben-unsern-schuldigern-theologisch-hymnologische-informationen-zu-liedern-der-predigtreihe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/v6-und-vergib-uns-unsere-schuld-wie-auch-wir-vergeben-unsern-schuldigern-theologisch-hymnologische-informationen-zu-liedern-der-predigtreihe\/","title":{"rendered":"V6) Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern (Theologisch-hymnologische Informationen zu Liedern der Predigtreihe)"},"content":{"rendered":"
\n

Predigtreihe zum Vater Unser, Oktober 2006
\nUnd vergib uns unsere Schuld,
\nwie auch wir vergeben unsern Schuldigern
\nTheologisch-hymnologische Informationen zu Liedern der Predigtreihe
\nAlexander V\u00f6lker<\/span><\/b><\/h3>\n
\n

Zur \u00dcbersicht der Reihe<\/a>
\nZur Predigt<\/a><\/strong><\/p>\n

… und vergib uns unsere Schuld,
\nwie auch wir vergeben unsern Schuldigern <\/strong><\/p>\n

In Luthers Lied kommt das Wort \u201eS\u00fcnde\u201c nicht vor, wohl aber zeigt All unsre Schuld (6,1) das Ausgeliefertsein an, die Verlorenheit des Menschen an deren Macht. All ist 6,1 wie 6,5 keineswegs ein \u201eF\u00fcllwort\u201c! Ohne Frage stehen hier radikale, an die Wurzeln menschlicher Existenz greifende Worte Jesu (wie Mt. 6,14f; 18,8-35) im Hintergrund. Der Strophen-Schluss ist nachweislich von Luther selbst umgearbeitet, indem er, \u00fcberraschend und neu, das von Gott geschenkte dienen (6,5 ohne speziellen Bezug, darum vielgestaltig realisierbar) zum Sinn gebenden Inhalt christlichen Lebens erhebt.<\/p>\n

Zu diesen mehr holzschnittartigen Gebetszeilen k\u00f6nnte O Durchbrecher aller Bande (EG 388), Gottfried Arnolds leidenschaftlicher fr\u00fchpietistischer Gesang mit seiner Christozentrik gut kontrastieren, wichtige Aspekte der 5. Vaterunserbitte veranschaulichen helfen: Christus wird als Durchbrecher (Micha 2,13; EG 66,2) gefeiert, der unsern Adamssinn richtet (1,5f.), den Menschen aus Selbstverfallenheit (5,1ff.) befreien kann. Vergib unsre Schuld hei\u00dft hier: Drum, so wahr du bist gestorben, musst du uns auch machen rein (6,5f.). Die durch R\u00f6m. 8,22f. motivierte Erl\u00f6sung von Natur (4,4) wird einerseits manchen davon abhalten, diese Strophe (oder das Gebetslied \u00fcberhaupt) singen zu lassen; andererseits erweist die Schluss Strophe (7,1 auf Grund von Joh. 12,32; 7,2 nach R\u00f6m. 6,6; Gal. 2,19; 6,14), wie stark die Glaubenssehnsucht nach Freiheit \u2013 auch von Schuld \u2013 damals und heute sein kann. Zum Singen empfohlen: Strophen 1.5-7.<\/p>\n

O Herr, nimm unsre Schuld \u2013 <\/em> zu EG 235 schreibt der Autor: Dieses Lied entstand vor dem Hintergrund eines tiefen Verlangens nach mehr geistlichem Wachstum, verbunden aber mit der Einsicht, dass dies nur innerhalb menschlicher Gemeinschaft m\u00f6glich ist. Diese verursacht auch unumg\u00e4nglich auch die Erfahrung von Unverm\u00f6gen und Versagen, Egoismus und Lieblosigkeit, die als Schuld erfahren werden, blockieren die Offenheit f\u00fcr andere und belasten das Verh\u00e4ltnis zu Gott, der uns doch im Andern begegnen will. So entstand das Lied als Bitte um Befreiung zu einem erf\u00fcllteren Leben. – Auf den ersten Blick z\u00f6gerlich, aber durch und durch aufrichtig geht das Lied die jedem Christen gel\u00e4ufige Spannung zwischen Schuldversagen und Vertrauen an: nimm <\/em> (1,1;4,1) meint \u201evergib\u201c (\u201ehebe auf\u201c, \u201enimm hinweg\u201c); dem trauen<\/em> , glauben<\/em> , kennen <\/em> von Macht, Wort, Gebot<\/em> Gottes stehen Sorgen <\/em> (Mt. 6,34) und f\u00fcrchten <\/em> der Mittel Strophe gegen\u00fcber. Der Liedkontext scheint nahe zu legen, dass die Dinge, die uns binden <\/em> (4,2) den Glaubenden von Gott wie vom andern <\/em> (4,4) trennen. Zum Bittgebet-Charakter passt eine \u201ainstabile\u2019 Melodie, die zuerst die dritte Tonstufe (e\u2019), dann die Quinte (g\u2019) umspielend zur Bitte hin zur Oktave (c\u2019\u2019; 1,3;4,3) gelangt, um sogleich zur Terz (e\u2019) zur\u00fcckzukehren (Akzent auf durch d\u00edch<\/em> , 4,3), die, parallel zu Z.1, \u201eSingen und Glauben in der Schwebe h\u00e4lt\u201c: Vorsingen und Nachsingen (zun\u00e4chst unbegleitet) werden allen Beteiligten bei der Aneignung der Liedaussage helfen. Das Lied tr\u00e4gt im Gesangbuch den Vermerk \u201e\u00f6\u201c \u2013 ist also \u00fcber konfessionelle Grenzen hinweg verbreitet; im r\u00f6m.-kath. \u201eGotteslob\u201c steht es unter Nr.168.<\/p>\n

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Alexander V\u00f6lker
\nasvoelker@teleos-web.de<\/a> <\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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