{"id":11625,"date":"2006-12-07T19:48:48","date_gmt":"2006-12-07T18:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11625"},"modified":"2025-04-09T09:20:19","modified_gmt":"2025-04-09T07:20:19","slug":"lukas-2-1-14-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lukas-2-1-14-6\/","title":{"rendered":"Lukas 2, 1-14"},"content":{"rendered":"
\n

Juledag | 25.12.2006 | Lukas 2,1-14 | Erik Dybdal M\u00f8ller |<\/span><\/b><\/h3>\n

Bortset fra, at de fleste sikkert f\u00e5r bestemte associationer, n\u00e5r de h\u00f8rer juleevangeliet, som Lukas skriver det, til s\u00e5dan noget, der har med en form for s\u00f8dme at g\u00f8re, s\u00e5 er fort\u00e6llingen i grunden m\u00e6rkelig og mods\u00e6tningsfuld. Selvf\u00f8lgelig er det s\u00e5dan, at ingen af os jo er up\u00e5virkede af det, vi har h\u00f8rt og oplevet i forbindelse med julen.<\/p>\n

Der er kejserens tilsyneladende enorme magt, og s\u00e5 er der Guds skjulte almagt. Der er hyrdernes trivielle liv med nattevagter. Det er bestemt ikke den f\u00f8rste nat, de holder vagt. Og s\u00e5 er der englesynet, med et budskab, der vender op og ned p\u00e5 alt det trivielle. Der sker noget ligefremt, og der sker noget i det skjulte.<\/p>\n

Alt er p\u00e5 en m\u00e5de ved det gamle, og alt er alligevel nyt. Denne mods\u00e6tning er der ingen, der nogensinde bliver klog p\u00e5, men s\u00e5dan er det.<\/p>\n

En stor gl\u00e6de, sagde englen til hyrderne, skal v\u00e6re for hele folket. Alle uden undtagelse skal gl\u00e6de sig over frelseren, der er f\u00f8dt, han, som er Kristus, Herren. Og nogen st\u00f8rre gl\u00e6de findes ikke, selvf\u00f8lgelig ikke, for ham, som profeter havde sp\u00e5et om, som vise f\u00e6dre havde talt om, den underfulde konge, som man havde ventet s\u00e5 l\u00e6nge, han var kommet. Og at det er Gud, der har sendt ham, g\u00f8r, at ordet \u201dfor hele folket\u201d betyder, for hele verden, for alle mennesker, der er i verden, fordi verden er alt det, udvendigt og indvendigt, som Gud har skabt. For alt og alle skal hele gl\u00e6den v\u00e6re. Og det siger englen til en lille flok hyrder et sted udenfor Bethlehem, hyrder, som nok mere f\u00f8ler sig udenfor end indenfor, i hvert fald i forhold til mange mennesker. S\u00e5 stort et budskab til s\u00e5 lille en flok! Og et tegn p\u00e5 al denne gl\u00e6de og betydning skal hyrderne finde, et barn sv\u00f8bt og liggende i en krybbe. Af alle steder, i en stald ligger frelseren, som alverden skal gl\u00e6de sig over, fordi ingen havde plads til hverken barn eller for\u00e6ldre.<\/p>\n

Og s\u00e5 er det med denne drengs f\u00f8dsel, at Guds l\u00f8fter til hans folk er g\u00e5et i opfyldelse, l\u00f8fter om gl\u00e6de og velsignelser, tider, der skal oprinde, n\u00e5r Gud sender sin konge, som skal g\u00f8re hans rige til virkelighed. Og det er der forel\u00f8big ikke mange, der ved. Ingen af dem, der har en smule magt f.eks. Og heller ingen af dem, der har ansvaret i templet for at tale om Gud. Der er kun hyrderne p\u00e5 marken og s\u00e5 Maria og Josef. Og de betyder s\u00e5 lidt, at ingen har kunnet anvise dem et bedre sted at v\u00e6re. N\u00e6sten lige s\u00e5 lidt betyder de som hyrderne, hvoraf vi ikke kender navnet p\u00e5 \u00e9n eneste. Og d\u00e9t er da mods\u00e6tningsfyldt!<\/p>\n

Men Guds l\u00f8fter opfyldes p\u00e5 en m\u00e5de, ingen havde regnet med. Ikke ved at der fejer storme over landene, eller pal\u00e6er styrter i grus sammen med de uretf\u00e6rdige magthavere, der bor i dem. Ikke ved at nye politiske systemer introduceres eller der indg\u00e5s nye forlig, nu, da Guds rige er kommet n\u00e6r. Guds l\u00f8fter opfyldes ved, at han selv g\u00e5r ind under menneskers vilk\u00e5r for at v\u00e6re n\u00e6r ved dem i deres udsathed og hj\u00e6lpel\u00f8shed. Et sp\u00e6dbarn blev Himlenes Herre, s\u00e5dan en lille \u00e9n, der ikke ville kunne overleve mange timer, hvis ikke der blev givet det varme og omsorg. Jesus kommer til verden, hvor det er h\u00f8jst ubelejligt, hvor der ingen plads er til ham eller brug for ham blandt mennesker, der ikke selv har valgt, hverken hvor de vil v\u00e6re, eller kan bestemme over sig selv.<\/p>\n

Mods\u00e6tningerne t\u00e5rner sig op. Jesus kommer til verden under de d\u00e5rligst t\u00e6nkelige forhold, udenfor det f\u00e6llesskab, vi i reglen mener, er det bedste som ramme for b\u00e5de den enkeltes og sl\u00e6gtens liv. Et barn, hvis chancer, om det s\u00e5 bare er at overleve, fra f\u00f8rste f\u00e6rd ser elendige ud. Om ham siges, at han er verdens frelser, Kristus, Herren, som skal befri os fra d\u00f8dens og m\u00f8rkets magt og f\u00f8re os tilbage til det liv, vi fra begyndelsen var skabt til at leve. Hans f\u00f8dsel er den store gl\u00e6de, som skal v\u00e6re for hele folket, fred p\u00e5 jorden og Guds velbehag iblandt mennesker.<\/p>\n

Egentlig ved vi intet om, hvilke tanker, der l\u00f8ber igennem hovederne p\u00e5 for\u00e6ldrene eller hyrderne. Vi ved ikke, om de er overv\u00e6ldet af gl\u00e6de eller de er opfyldt af angst for barnet, eller for sig selv og fremtiden. Men det er helt tydeligt, at Lukas, der beretter om begivenheden, selv er overbevist om, at det, der fort\u00e6lles, er virkeligg\u00f8relsen af Guds vilje. Ellers havde han m\u00e5ske fundet ud af noget mere om hyrdernes tanker ved det hele, eller hvad Maria og Josef mon havde sagt til hinanden. Det er Lukas s\u00e5 inderlig ligeglad med. Alt, hvad der er vigtigt, er med, og det er barnets f\u00f8dsel. Alt drejer sig om frelseren i krybben, han er begivenhedernes centrum. I ham er Gud selv til stede i vores verden og midt i vores afmagt og udleverethed. Vi ser vore egne vilk\u00e5r i dette barns indgang i verden.<\/p>\n

Og foran ham ligger s\u00e5 nu det liv, som Gud har bestemt. Det bliver ikke noget langt liv, og i mange m\u00e5der heller ikke noget godt liv. Men det bliver et n\u00f8dvendigt liv. Der var ikke rigtig nogen, der ville kendes ved ham, da han kom til verden, og det er der n\u00e6rmest slet ikke, da han st\u00e5r overfor at udleveres til rettergang og d\u00f8dsstraf. Mods\u00e6tningerne holder aldrig op. Han vandrer igennem forkastelse og ensomhed, og s\u00e5 er det denne mand, der i sig holder alle menneskers salighed. Fordi, fra f\u00f8rst til sidst, hans liv er omsluttet af Guds velbehag. Det er der godt nok ingen, der rigtig kan se; men overalt er han i Guds beskyttende h\u00e6nder, hele vejen gennem d\u00f8d og m\u00f8rke til lyset og livet. Han kom med Guds velbehag og Guds fred. S\u00e5dan var det. Det havde m\u00e5ske v\u00e6ret enklere at have med at g\u00f8re, hvis han kom for at opfylde \u00f8nsker efter en passende \u00f8nskeseddel. F.eks. gode \u00f8nsker om afskaffelse af krig. Men Guds fred tager ikke i f\u00f8rste omgang menneskers uro og usikkerhed bort; den best\u00e5r ikke i, at mennesker kan regne med, at f\u00e5 det s\u00e5dan, som de \u00f8nsker, og nu er al sorg borte. Guds fred best\u00e5r i, at mennesker har hans velbehag, uanset hvor de g\u00e5r og st\u00e5r, og uanset om de er sig det ganske bevidst eller ej. Og det kan godt forekomme skuffende.<\/p>\n

Havde man spurgt Maria og Josef, hvad de \u00f8nskede sig, s\u00e5 var det sikkert noget med, at de kunne blive i Nazareth i trygge omgivelser, s\u00e5 Marias barn kunne komme til verden omgivet, ikke af fremmede hyrder og staldens dyr, men af sl\u00e6gt og venner. Og havde man spurgt hyrderne, hvad de \u00f8nskede sig, s\u00e5 var det n\u00e6ppe en frelser, der i skikkelse af det lille barn bestemt ikke s\u00e5 ud til at kunne frelse nogen som helst. Mon ikke de ville \u00f8nske sig noget, der kunne bringe dem ud af deres fattigdom i stedet for en lille, der d\u00e9r i krybben mere lignede dem selv og deres afmagt og elendighed?<\/p>\n

Der er mods\u00e6tninger, men alligevel er hyrderne dem, der adskiller sig fra alle andre mennesker, som juleevangeliet fort\u00e6ller om, for hyrderne h\u00f8rte h\u00f8jt og tydeligt forkyndt, at en stor gl\u00e6de bryder ind i deres liv. Et budskab, som man selvf\u00f8lgelig kan v\u00e6lge at betragte som \u00e9n stor meningsl\u00f8shed, al den stund gl\u00e6den nok ikke \u00e6ndrer ved, at de ogs\u00e5 i morgen skal ud p\u00e5 marken og holde nattevagt; men alligevel, ordene, at en frelser er f\u00f8dt rummer dog s\u00e5 megen tryghed, fordi ham, som englene sang om, ham, som de s\u00e5 i krybben, der til forveksling lignede et af deres egne b\u00f8rn, hyrdeb\u00f8rn, der ikke kan frelse sig selv, ham blev de ledt hen til. Og derfra gik de tilbage til livet, til hvor de skulle v\u00e6re, men ikke uden han var med dem.<\/p>\n

Vi har ingen garantier f\u00e5et om at blive sk\u00e5net eller sparet for noget; men uanset, hvor vi er, er han med os, og s\u00e5 er vi p\u00e5 en m\u00e5de jo altid, hvor vi skal v\u00e6re. Det er der julegl\u00e6de i, for s\u00e5 er mit og dit liv jo godt nok, s\u00e5 mods\u00e6tningsfyldt det end kan v\u00e6re. Om vi er i borg eller i hytte, s\u00e5 er Gud med os. Det er der kun at gl\u00e6des over. Resten m\u00e5 vi selv g\u00f8re noget ved.<\/p>\n

Amen.<\/p>\n

\n

Sognepr\u00e6st Erik Dybdal M\u00f8ller
\nRungstedvej 9
\nDK-8000 \u00c5rhus C
\ntel.: 86 14 71 15
\ne-mail: edm@km.dk<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juledag | 25.12.2006 | Lukas 2,1-14 | Erik Dybdal M\u00f8ller | Bortset fra, at de fleste sikkert f\u00e5r bestemte associationer, n\u00e5r de h\u00f8rer juleevangeliet, som Lukas skriver det, til s\u00e5dan noget, der har med en form for s\u00f8dme at g\u00f8re, s\u00e5 er fort\u00e6llingen i grunden m\u00e6rkelig og mods\u00e6tningsfuld. Selvf\u00f8lgelig er det s\u00e5dan, at ingen af […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17433,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,727,157,853,543,108,111,1388,636,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-11625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-christfest-i","category-current","category-dansk","category-erik-dybdal-moller","category-kapitel-02-chapter-02-lukas","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11625"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22556,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11625\/revisions\/22556"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11625"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=11625"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=11625"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=11625"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=11625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}