{"id":11645,"date":"2006-12-07T19:48:48","date_gmt":"2006-12-07T18:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11645"},"modified":"2025-04-23T16:54:46","modified_gmt":"2025-04-23T14:54:46","slug":"lukas-2-25-40-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lukas-2-25-40-2\/","title":{"rendered":"Lukas 2,25-40"},"content":{"rendered":"
\n

Jules\u00f8ndag | 31.12.2006 | Lukas 2,25-40 | Hanne Sander |<\/span><\/b><\/h3>\n

Her – hvor vi er p\u00e5 vej ud af julen – f\u00e5r vi et par billeder med, der st\u00e5r meget skarpe og tydelige. Billeder af de to gamle mennesker, Simeon og Anna, der ser barnet Jesus i templet. Maria og Josef er kommet til Jerusalem for at Jesus kan blive fremstillet, og for at ofre hvad der skulle ofres efter en barnef\u00f8dsel. Ved at lade de to gamle mennesker m\u00f8de det nyf\u00f8dte barn lykkes det Lukas at fort\u00e6lle beretningen, s\u00e5 den meget tydeligt bliver en illustration af overgangen til den nye tid. Lukas l\u00e6gger v\u00e6gt p\u00e5 at m\u00f8det p\u00e5 en gang bliver en fastholden af tradition og en \u00e5benhed for fornyelse. For det f\u00f8rste bringes barnet ind i traditionen af for\u00e6ldrene: Love bliver overholdt og skik og brug fulgt samtidig med at barnet selv peger frem mod en ny tid – selv er det nye. For det andet repr\u00e6senterer Simeon og Anna begge kontinuiteten og de er rodf\u00e6stede i traditionen – men samtidig er de vendt imod det nye, der skal komme. De lever i en \u00e5ben forventning om fornyelse. Det er derfor, at det er s\u00e5dan et opbyggeligt billede af de to gamle , og vi kan l\u00e6re af dem: p\u00e5 en gang at v\u00e6re trofast overfor det nedarvede og \u00e5ben for det nye .<\/p>\n

Alle ved hvor trist det kan v\u00e6re at m\u00f8de gamle mennesker, der lever deres sidste \u00e5r i bitterhed og skuffelse. Bitterheden og skuffelsen kan nogle gange v\u00e6re s\u00e5 stor, at man kan f\u00e5 indtryk af, at deres liv aldrig har v\u00e6ret anderledes. De kan fort\u00e6lle om alt det, der ikke blev til noget \u00ad eller det, der blev s\u00e5 meget anderledes end de havde t\u00e6nkt sig. Der kan ogs\u00e5 indimellem v\u00e6re en voldsom bitterhed over den nuv\u00e6rende situation: b\u00f8rn, der skuffer, hj\u00e6lp, der udebliver, sanser og evner, der svigter – eller mere omfattende, en bitterhed og en vrede over de mange ulykker og ulykkelige h\u00e6ndelser, der sker rundt om i verden. Men endnu mere trist kan det v\u00e6re at tr\u00e6ffe et menneske, der ender sit liv med at v\u00e6re bitter p\u00e5 Gud: det kan v\u00e6re et menneske, der har levet hele sit liv med Gud, og s\u00e5 m\u00e5ske bliver ramt af sygdom eller slem modgang de sidste \u00e5r, s\u00e5 troen bliver sl\u00e5et i stykker.<\/p>\n

Vi f\u00e5r ikke meget at vide om, hvordan Simeon og Annas liv har formet sig. Vi ved ikke om de har haft erfaringer, der bekr\u00e6ftede og styrkede deres tro p\u00e5 Gud, eller hvad de har oplevet. Men de vil blive ved at st\u00e5 som billeder p\u00e5 mennesker, som ogs\u00e5, da de var blevet gamle stadig ventede store ting fra Gud. De havde bevaret store dr\u00f8mme og forventninger igennem deres liv, og det havde holdt deres liv oppe og bogstaveligt talt udsat d\u00f8den. Og nu, da de ser barnet, er de ikke i tvivl om, at deres forventninger er opfyldt. Men hvad er det Simeon ser? – Ja, han ser vel ogs\u00e5 det, vi kan se , nemlig et barn, der ligner de fleste andre j\u00f8deb\u00f8rn, en lille familie som de fleste andre familier, der bragte deres f\u00f8rstef\u00f8dte op til templet, som traditionen nu var. Hvordan kan de for alvor tale om opfyldelse og forl\u00f8sning ved synet af barnet. Midt i en m\u00f8rk tid, hvor mange mennesker var kuede: politisk af den romerske bes\u00e6ttelsesmagt og religi\u00f8st af en lovbunden og moraliserende j\u00f8dedom. I en s\u00e5dan tid kan det v\u00e6re vanskeligt at se andet end m\u00f8rke.<\/p>\n

Men Simeon og Anna s\u00e5 det som hyrderne s\u00e5, og som vism\u00e6ndene havde set, nemlig det som \u00f8jnene ikke kan se, men som kun kan ses med hjertet eller med troens og k\u00e6rlighedens \u00f8jne, og det er et og det samme.<\/p>\n

Men meget ofte er det i mods\u00e6tning til det, som \u00f8jnene ser, og det ved Simeon ogs\u00e5 godt. Barnet bliver ligesom i julevangeliet omtalt som et tegn p\u00e5 det nye, der er kommet til verden: frelseren, der er f\u00f8dt i Davids by, lyset, der skal skinne for alle dem der sidder i m\u00f8rke og d\u00f8dens skygge, for Simeon vidner allerede her om barnet som et tegn, der vil blive modsagt og v\u00e6kke modstand: magten vil blive udfordret af afmagten, volden provokeret af godheden. Alting skal komme for en dag, og gennembrud af noget nyt betyder altid ogs\u00e5 sammenbrud af noget, som var f\u00f8r. Lukas betoner rigtignok kontinuiteten, som foruds\u00e6tning for fornyelse, men det billede, som nok bliver st\u00e5ende l\u00e6ngst, er billedet af Simeon, der har levet sit liv i tillidsfuld forventning om Israels frelse og udfrielse, og nu, da han har set barnet som et tegn p\u00e5 opfyldelsen, s\u00e5 kan han liges\u00e5 tillidsfuldt give slip p\u00e5 sit eget liv. Simeon oplever befrielsen, da noget nyt er blevet til. Det gamle er forbi. Amen.<\/p>\n

\n

Sognepr\u00e6st Hanne Sander
\nPrins Valdemarsvej 62
\nDK-2820 Gentofte
\nTel.: ++ 45 \u2013 39 65 52 72
\ne-mail: sa@km.dk<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jules\u00f8ndag | 31.12.2006 | Lukas 2,25-40 | Hanne Sander | Her – hvor vi er p\u00e5 vej ud af julen – f\u00e5r vi et par billeder med, der st\u00e5r meget skarpe og tydelige. Billeder af de to gamle mennesker, Simeon og Anna, der ser barnet Jesus i templet. Maria og Josef er kommet til Jerusalem […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15635,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,727,157,853,108,111,1038,636,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-11645","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-hanne-sander","category-kapitel-02-chapter-02-lukas","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11645"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23223,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11645\/revisions\/23223"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11645"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=11645"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=11645"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=11645"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=11645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}