{"id":11694,"date":"2021-02-07T19:48:50","date_gmt":"2021-02-07T19:48:50","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=11694"},"modified":"2023-03-09T23:28:02","modified_gmt":"2023-03-09T22:28:02","slug":"lucas-414-21-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lucas-414-21-2\/","title":{"rendered":"Lucas 4:14-21"},"content":{"rendered":"
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Terceiro Domingo ap\u00f3s Epifania \u2013 21 de janeiro de 2007<\/strong>
\nLucas 4:14-21 \u2013 Horst R. Kuchenbecker<\/strong><\/h3>\n
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O serm\u00e3o \/ mensagem para o pr\u00f3ximo domingo est\u00e1 baseado no texto do Evangelho do terceiro domingo ap\u00f3s Epifania. Como parte da prepara\u00e7\u00e3o, abaixo v\u00e3o alguns coment\u00e1rios exeg\u00e9ticos sobre o Salmo e as leituras de isa\u00edas e de I Cor\u00edntios para este domingo.<\/p>\n

Salmo 146 \u2013 <\/strong> Aleluia ao verdadeiro Salvador. Este \u00e9 mais um dos \u201cSalmos de Aleluia\u201d. Tempo de Epifania \u00e9 tempo de louvar a Deus que se revelou em Cristo, nosso verdadeiro e \u00fanico Salvador. Os anjos no c\u00e9u o louvam ininterruptamente dia e noite.<\/p>\n

v.1 e 2 \u2013 Aqui temos uma exorta\u00e7\u00e3o ao louvor. Diga \u00e0 sua alma pecadora mas redimida por Cristo e templo do Esp\u00edrito Santo pela f\u00e9 na gra\u00e7a de Cristo, que louve ao Senhor. Diga que queres louva-lo enquanto houver f\u00f4lego. Louvar a Deus \u00e9 um sinal de vida espiritual que Deus nos deu (Sl 63.5,6; 104.33)<\/p>\n

v. 3 e 4 \u2013 N\u00e3o confies em pr\u00edncipes quer sejam pessoas nobres, poderosas e s\u00e1bias. Verdadeiro aux\u00edlio e salva\u00e7\u00e3o s\u00f3 encontramos em Deus que se revelou em Cristo.<\/p>\n

v.5-9 \u2013 Confia no Senhor. Voc\u00ea conhece o Deus de Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3, o Anjo do Senhor (Jesus) que acompanhou o povo de Israel no deserto, suprindo-os do necess\u00e1rio e os protegendo-os. Ele salva a e inclina os ouvidos aos que o invocam..<\/p>\n

v.10 \u2013 O seu reino n\u00e3o tem fim. Nossa vida \u00e9 passageira. Deus \u00e9 de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. Ele nos conquistou a vida eterna. A ele pertence o louvar agora e eternamente.<\/p>\n

Isa\u00edas 61.1-6 \u2013 <\/strong> Este trecho precisa ser trabalhado junto com o evangelho de Lucas 4.14. Ele se divide em dois par\u00e1grafos: v.1-3, que fala do Servo do Senhor, e v.4-6, no qual Deus fala a respeito do seu povo.<\/p>\n

v. 1-3. O Esp\u00edrito do Senhor est\u00e1 sobre mim.<\/em> Aqui fala o Servo do Senhor que \u00e9 Jesus, o salvador prometido. (Is 11.2; 42.1-4; 49;8; 50;4.5) Estas profecias se cumpriram em Jesus e o profeta j\u00e1 v\u00ea o cumprimento como Jesus o declara em Lucas 4.18. O profeta fala na linguagem dos que voltam do ex\u00edlio e mostra que a verdadeira liberta\u00e7\u00e3o ser\u00e1 efetuada por Jesus, do qual a liberta\u00e7\u00e3o do ex\u00edlio babil\u00f4nica \u00e9 uma figura. Por isso Jesus afirma; Hoje se cumpriu esta profecia. (Lc 4.21)<\/p>\n

– Pregar boas-novas aos quebrantados<\/em>, aos que foram quebrados pela lei de Mois\u00e9s. Proclamar liberta\u00e7\u00e3o aos cativos,<\/em> escravizados pelo pecados, incapazes de se libertarem por pr\u00f3prias for\u00e7as. Esta \u00e9 a grande liberta\u00e7\u00e3o que Jesus nos conquistou: perd\u00e3o dos pecados, isto \u00e9, da d\u00edvida e do castigo e do dom\u00ednio do pecado; da morte, isto \u00e9, n\u00e3o preciso temer a morte temporal, porque a morte eterna n\u00e3o tem mais poder sobre mim; do poder do diabo, isto \u00e9, Cristo venceu o diabo, de modo que este n\u00e3o ma pode acusar mais e eu agora posso resistir vitoriosamente \u00e0s suas tenta\u00e7\u00f5es (Catecismo Menor, perguntas 158-160)<\/p>\n

v. 2. Apregoar o ano aceit\u00e1vel do Senhor e o dia da vingan\u00e7a do nosso Deus.<\/em> O ano aceit\u00e1vel do Senhor e o dia da vingan\u00e7a n\u00e3o s\u00e3o dois dias diferentes, mas um e o mesmo dia. \u00c9 lei e evangelho, como em Jo\u00e3o 3: Deus amou ao mundo… para que todo o que nele cr\u00ea n\u00e3o pere\u00e7a… Quem nele cr\u00ea n\u00e3o \u00e9 julgado; o que n\u00e3o cr\u00ea j\u00e1 est\u00e1 julgado, porquanto n\u00e3o cr\u00ea no nome do unig\u00eanito Filho de Deus. (Jo 3.16-18)<\/em> A gra\u00e7a para os quebrantados de cora\u00e7\u00e3o e a vingan\u00e7a para os incr\u00e9dulos, os inimigos do povo de Deus. O objetivo da proclamar o ano da gra\u00e7a \u00e9 consolar todos os que choram, os cora\u00e7\u00f5es que sob a ira de Deus choram por causa de seus pecados.<\/p>\n

v.3. E por sobre os que em Si\u00e3o est\u00e3o de luto uma coroa.<\/em> Este verso refor\u00e7a o que foi dito no anterior. O verbo por<\/em> uma coroa, \u00f3leo de alegria, vestes de louvor mostra a inteira a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Em dias de alegria as pessoas se enfeitam. Aqui o Esp\u00edrito Santo d\u00e1 a alegria, pela mensagem do perd\u00e3o, da liberta\u00e7\u00e3o, de serem perdoados e aceitos por Deus. Isto enche o cora\u00e7\u00e3o de paz, alegria e esperan\u00e7a da vida eterna.<\/p>\n

– A fim de que se chamem carvalhos de justi\u00e7a, plantados pelo Senhor para a sua gl\u00f3ria.<\/em> Carvalhos que sempre est\u00e3o verdes, expressam a esperan\u00e7a e o j\u00fabilo eterno.<\/p>\n

v.4. Edificar\u00e3o os lugares.<\/em> Assim como Israel, libertado do cativeiro babil\u00f4nico, se p\u00f4s a reconstruir com j\u00fabilo sua terra, os fi\u00e9is construir\u00e3o a igreja do Novo Testamento.<\/p>\n

v.5. Estrangeiros se apresentar\u00e3o.<\/em> Estes n\u00e3o s\u00e3o incr\u00e9dulos, mas gentios convertidos ao cristianismo que ingressaram na fam\u00edlia de Deus e como cidad\u00e3os do reino de Deus participam nos trabalhos mission\u00e1rios.<\/p>\n

v.6. Mas v\u00f3s sereis chamados sacerdotes.<\/em> A igreja no Novo Testamento n\u00e3o tem uma casta de sacerdote como a tribo de Levi no Antigo Testamento. Nela todas as pessoas, pela f\u00e9 na gra\u00e7a de Cristo, s\u00e3o sacerdotes (1 Pe 2.9; Rm 12.1) e servos de Deus. A Igreja \u00e9 composta de judeus e gentios convertidos a Cristo.<\/p>\n

l Cor\u00edntios 12.12-21,26-27. <\/strong> Na maioria das igrejas crist\u00e3s, quer evang\u00e9licas ou cat\u00f3licas, \u00e9 lido hoje, um trecho que encontramos na primeira carta do ap\u00f3stolo Paulo aos Cor\u00edntos, cap\u00edtulo 12, de vers\u00edculos 12 a 21 e os vers\u00edculos 26 e 27. O trecho fala da unidade e da harmoniosa a\u00e7\u00e3o da igreja crist\u00e3, comparando-a ao funcionamento de um corpo. E \u00e9 sobre esta unidade da igreja crist\u00e3 que queremos meditar.<\/p>\n

O ap\u00f3stolo escreve: \u201cAssim, como o corpo \u00e9 um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um s\u00f3 corpo, assim tamb\u00e9m com respeito a Cristo. Pois em um s\u00f3 Esp\u00edrito todos nos fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos n\u00f3s foi dado beber de um s\u00f3 Esp\u00edrito. Porque tamb\u00e9m o corpo n\u00e3o \u00e9 um s\u00f3 membro, mas muitos.\u201d <\/em><\/strong>A palavra \u201cum s\u00f3\u201d aparece mais de dez vezes neste cap\u00edtulo, e a palavra \u201ccorpo\u201d, mais de vinte vezes. Confessamos no credo Apost\u00f3lico: \u201cCreio na santa igreja crist\u00e3, a comunh\u00e3o dos santos.\u201d<\/p>\n

Algu\u00e9m dir\u00e1, um momento, a realidade da igreja crist\u00e3 \u00e9 outra. Ela n\u00e3o est\u00e1 terrivelmente dividida em in\u00fameras fac\u00e7\u00f5es? Onde est\u00e1 sua unidade? \u00c9 verdade. Mesmo assim confessamos: \u201cCreio na santa igreja crist\u00e3.\u201d Dizemos: \u201cCreio!\u201d Porque a igreja crist\u00e3 \u00e9 invis\u00edvel. Invis\u00edvel, porque a igreja crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 obra humana. Ela \u00e9 obra de Deus. Deus gera seus filhos espirituais. Ele os gera pelo poder da palavra de Deus e dos sacramentos. Por esses meios, o Esp\u00edrito Santo abre os olhos para que a pessoa veja sua realidade \u00e0 luz da palavra de Deus. Reconhe\u00e7a e confesse seus pecados e suplique perd\u00e3o a Deus. Pelo evangelho, o Esp\u00edrito Santo mostra \u00e0 pessoa o perd\u00e3o que Cristo conquistou por sua paix\u00e3o e morte. E convida a pessoa a confiar no perd\u00e3o de Cristo, pelo qual somos aceitos pelo Pai e enxertados na fam\u00edlia de Deus, tornando-nos membros do corpo de Cristo.<\/p>\n

E, vejam, todos os que se arrependem de seus pecados e confiam na gra\u00e7a de Cristo, independente a que denomina\u00e7\u00e3o crist\u00e3 pertencem, e enquanto estiverem na f\u00e9 na gra\u00e7a de Cristo, pertencem \u00e0 fam\u00edlia de Deus, quer sejam livres ou escravos, letrados ou iletrados, ricos ou pobres. Um e o mesmo Esp\u00edrito opera e conserva esta f\u00e9.<\/p>\n

A unidade da igreja crist\u00e3 consiste em o Esp\u00edrito atuar nos membros, nos fi\u00e9is. Assim h\u00e1 na verdade uma s\u00f3 f\u00e9, um s\u00f3 batismo, uma s\u00f3 esperan\u00e7a, um s\u00f3 Senhor, Jesus Cristo. Esta unidade do Esp\u00edrito \u00e9 por isso, em primeiro lugar, uma unidade espiritual, n\u00e3o de organiza\u00e7\u00e3o. Por esta raz\u00e3o, a unidade da igreja crist\u00e3, por ser f\u00e9 no cora\u00e7\u00e3o, \u00e9 invis\u00edvel. E os muitos membros, de diversas na\u00e7\u00f5es e classes sociais, formam, pela f\u00e9 em Cristo, um s\u00f3 corpo de Cristo. E o Senhor Jesus conhece a todos. (2 Tm 2.19)<\/p>\n

E interessante, o ap\u00f3stolo afirma que nela h\u00e1 \u201clivres e escravos\u201d (v.13). Lembramos o caso do escravo On\u00e9simo, a respeito de quem o pr\u00f3prio ap\u00f3stolo Paulo relata em sua carta a Filemon. Este escravo fugiu do seu patr\u00e3o, e foi buscar ref\u00fagio junto ao ap\u00f3stolo Paulo. Paulo o instruiu na palavra de Deus. O escravo On\u00e9simo aceitou a f\u00e9 crist\u00e3. Paulo ent\u00e3o o mandou de volta para o seu patr\u00e3o, Filemon, recomendando-lhe que receba seu escravo On\u00e9simo de volta, mas o trate agora como irm\u00e3o em Cristo.<\/p>\n

Interessante, a situa\u00e7\u00e3o social n\u00e3o se alterou. Filemon permanece Senhor e On\u00e9simo escravo, talvez dir\u00edamos hoje: Patr\u00e3o e empregado. Mas o relacionamento entre os dois foi transformado pela f\u00e9 crist\u00e3. Mesmo em situa\u00e7\u00f5es sociais diferentes, eram irm\u00e3os e se tratavam como irm\u00e3os na f\u00e9, tendo cada qual a sua responsabilidade, seus deveres e sua posi\u00e7\u00e3o social. Cada qual procurando servir a Cristo, na posi\u00e7\u00e3o social e na responsabilidade que Deus lhe conferiu.<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo escreve ainda em sua carta aos ef\u00e9sios: \u201cEsfor\u00e7ai-vos, por preservar a unidade do Esp\u00edrito no v\u00ednculo da paz.\u201d (Ef 4.3).<\/em><\/strong> O ap\u00f3stolo n\u00e3o nos ordena criar a unidade, como o querem os movimentos ecum\u00eanicos, mas preservar o que Deus criou. Isto acontece quando nos apegamos \u00e0 palavra de Deus e somos fi\u00e9is ao que Deus diz em sua palavra, n\u00e3o nos desviando dela nem para um nem para o outro lado.<\/p>\n

Creio na \u00fanica, santa igreja crist\u00e3, a comunh\u00e3o dos santos, que \u00e9 o corpo de Cristo. Sejamos gratos a Deus por isso. Supliquemos que ele nos conserve nesta f\u00e9 e nos fa\u00e7a crescer no conhecimento de sua palavra, nos d\u00ea for\u00e7as para servi-lo com os dons, a responsabilidade e no lugar que nos concedeu para servir.<\/p>\n

O LUGAR ONDE DEUS CONGREGA E FALA A SEUS SANTOS <\/strong><\/p>\n

Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s em Cristo!<\/p>\n

Que b\u00ean\u00e7\u00e3o, quando crist\u00e3os de uma determinada localidade podem se reunir em torno do evangelho e dizer: Fala Senhor, porque o teu servo ouve! Quantas pessoas, nos mais diferentes lugares no mundo, gostariam de ter o Evangelho de Cristo e uma igreja, a fim de poderem se reunir para ouvir a Palavra de Deus, adorar e louvar a Deus, mas eles n\u00e3o a possuem. Muitos paises n\u00e3o permitem a entrada da Palavra de Deus. Em mais de cem pa\u00edses os crist\u00e3os s\u00e3o perseguidos. Que b\u00ean\u00e7\u00e3o podermo-nos reunir livremente em torno do Evangelho. Sejamos agradecidos.<\/p>\n

Baseado na leitura do evangelho deste terceiro domingo ap\u00f3s Epifania, queremos meditar sobre o tema: O que \u00e9 uma Comunidade Evang\u00e9lica Luterana? <\/em>1) O lugar onde Deus congrega e fala a seus santos, 2) para reconcilia\u00e7\u00e3o, anunciando-lhes o Evangelho.<\/p>\n

I \u2013 O lugar onde Deus congrega seus santos. <\/strong><\/p>\n

Nosso texto relata que num s\u00e1bado Jesus foi \u00e0 Sinagoga, como era seu costume. S\u00e1bado quer dizer: descanso.<\/em><\/strong> Era o dia de descanso. O verdadeiro descanso come\u00e7a com o descansar em Deus. Na \u00e9poca de Jesus, toda a cidade ia no s\u00e1bado para a Sinagoga. Jesus tamb\u00e9m tinha esse costume. Hoje, infelizmente, muitos n\u00e3o t\u00eam mais esse costume, inclusive muitos que se chamam crist\u00e3os. Eles procuram descanso nas diversas distra\u00e7\u00f5es que o mundo oferece. Mas ali n\u00e3o encontra descanso, pelo contr\u00e1rio, voltam ainda mais cansados. Que tristeza. Verdadeiro descanso come\u00e7a com o descansar na gra\u00e7a de Deus, revelada no Evangelho. S\u00f3 ali encontramos lenitivo para nossa consci\u00eancia, al\u00edvio das preocupa\u00e7\u00f5es, paz e esperan\u00e7a.<\/p>\n

A palavra Sinagoga, significa, <\/em><\/strong> (raiz de sua palavra: Sinago) lugar de reuni\u00e3o, para reconcilia\u00e7\u00e3o. \u00c9 um lugar onde os santos se re\u00fanem, atendendo o chamado de Deus, como confessamos: Creio que o Esp\u00edrito me chamou.<\/strong> O Esp\u00edrito Santo nos chamou pelo evangelho, ilumina com seus dons, congregou e conserva nesta f\u00e9. Assim Deus chamou a Abra\u00e3o<\/strong> para fora de sua parentela, assim formou o povo de Israel<\/strong>, assim continua chamando ainda hoje por sua palavra.<\/p>\n

Culto \u00e9, portanto, a reuni\u00e3o dos chamados, dos santos de Deus para ouvir a Deus e lhe tributar honra e louvor. Conforme confessamos: Creio na santa igreja crist\u00e3, a comunh\u00e3o dos santos.<\/strong> O Novo Testamento afirma isso muitas vezes. O ap\u00f3stolo Paulo escreve: Assim j\u00e1 n\u00e3o sois estrangeiros e peregrinos, mas concidad\u00e3os dos santos, e sois da fam\u00edlia de Deus. (Ef 2.19)<\/em> O ap\u00f3stolo Pedro afirma: V\u00f3s, por\u00e9m, sois ra\u00e7a eleita, sacerd\u00f3cio real, na\u00e7\u00e3o santa, povo de propriedade exclusiva de Deus. (1 Pe 2.9)<\/em><\/p>\n

Que santidade \u00e9 essa?<\/strong>N\u00e3o uma santidade conquistada por nossos esfor\u00e7os<\/strong>, mas conferida pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, que opera pelo batismo e pelo Evangelho. Pela gra\u00e7a sois salvos, mediante a f\u00e9, isto n\u00e3o vem de v\u00f3s \u00e9 dom de Deus, n\u00e3o de obras para que ningu\u00e9m se glorie. (Ef 2.8)<\/em> E n\u00f3s a temos, enquanto permanecemos na f\u00e9 na gra\u00e7a de Cristo.<\/p>\n

Estes santos se re\u00fanem para qu\u00ea?<\/strong> Eles se re\u00fanem em torno da Palavra de seu Deus para ouvir a Deus, para dizer: Fala senhor, porque o teu serve ouve. (1 Sm 3.9)<\/em> E aqui vale: Cale-se diante de Deus todo o homem. (Zc 2.13)<\/em> Muitas vezes cantamos: Reunidos s\u00f3 para louvar, mas n\u00e3o esque\u00e7amos: Em primeiro lugar para ouvir, ent\u00e3o segue a adora\u00e7\u00e3o e o louvor.<\/p>\n

Hoje estamos reunidos aqui novamente para ouvir palavra de Deus.<\/strong> E queremos lembrar, quando se l\u00ea aqui seja o Antigo Testamento, os Salmos, ou trechos do Novo Testamento, tenha o leitor (liturgista ou pastor) voz boa ou voa rouca, quando se l\u00ea a palavra de Deus \u00e9 Deus que est\u00e1 falando<\/strong>. E ele est\u00e1 falando a maior sabedoria que existe nesta terra, palavra da vida, que nos confere a verdadeira paz e esperan\u00e7a. Aqui se serve o verdadeiro p\u00e3o da vida, (Jo 6.35) <\/em>que \u00e9 verdadeiro alimento para a alma e confere verdadeiro descanso.<\/p>\n

Nesta reuni\u00e3o dos santos h\u00e1 ainda muitos fracos na f\u00e9, pois somos simultaneamente santos-pecadores, totalmente santo e totalmente pecadores.<\/strong> E n\u00e3o s\u00f3 isto, infelizmente h\u00e1 tamb\u00e9m o joio no meio do trigo, (Mt 13.25)<\/em> aqueles que confessam com a boca, mas na verdade n\u00e3o cr\u00eaem, n\u00e3o t\u00eam f\u00e9. E h\u00e1, por vezes, na igreja, tamb\u00e9m, falsos profetas, lobos vestidos de ovelhas<\/strong>. (Mt 7.15; Mt 36.27)<\/p>\n

Por ser um lugar onde os santos se re\u00fanem, Satan\u00e1s est\u00e1 sempre<\/strong> ao derredor, procurando algu\u00e9m para devorar. Resisti-lhe firmes na f\u00e9 (Tg 4.7). Queira Deus em sua gra\u00e7a nos preservar sua palavra e nos conceder sempre pregadores fi\u00e9is.<\/p>\n

2. Congrega para reconcilia\u00e7\u00e3o, que lhe \u00e9 anunciada pelo Evangelho<\/strong> .<\/p>\n

Vamos olhar agora para Jesus, para a mensagem que Jesus ao abrir o livro, leu: O Esp\u00edrito do Senhor est\u00e1 sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar aos pobres: enviou-me para proclamar liberta\u00e7\u00e3o aos cativos e restaura\u00e7\u00e3o da vista aos cegos, para opor em liberta\u00e7\u00e3o os oprimidos, e apregoar o ano aceit\u00e1vel no Senhor. (v.18,19)<\/em>Que mensagem!<\/strong> Evangelizar os pobres, proclamar a liberta\u00e7\u00e3o aos cativos, restaurar a vista aos cegos, por em liberdade os oprimidos, apregoar o ano aceit\u00e1vel do Senhor. Tal mensagem se anuncia somente na Igreja Crist\u00e3. O que significa isto?<\/p>\n

    \n
  1. Pela palavra lida, Deus Pai est\u00e1 falando, mas \u00e9 o Filho que est\u00e1 lendo e interpretando, e ele afirma o Esp\u00edrito de Deus est\u00e1 sobre mim. Temos aqui a Trindade, o Deus Tri\u00fano <\/strong>presente falando aos presentes na Sinagoga, como hoje em nosso culto.<\/li>\n
  2. Para evangelizar os pobres,<\/strong> isto \u00e9, anunciar a boa nova da salva\u00e7\u00e3o em Cristo aos pobres. Aos obres de esp\u00edrito, que sabem que nada tem a apresentar a Deus, s\u00f3 podem suplicar por gra\u00e7a.<\/li>\n
  3. Proclamar liberta\u00e7\u00e3o aos cativos<\/strong> . Quem s\u00e3o estes cativos? Ap\u00f3s a queda em pecado toda a humanidade se tornou escrava de Satan\u00e1s: todos nascem corrompidos pelo pecado, r\u00e9us da morte e escravos de Satan\u00e1s. O profeta explica isso por outros dois verbos: restaurar a vista aos cegos, por em liberdade os oprimidos. Jesus veio para libertar e proclamar liberta\u00e7\u00e3o. Tirar da masmorra escura da escravid\u00e3o de Satan\u00e1s para que vejam a luz do dia e sejam libertados. \u00c9ramos cegos, mortos e inimigos de Deus. S\u00f3 Cristo liberta do pecado<\/strong>, isto \u00e9, da d\u00edvida, do castigo e do dom\u00ednio do pecado. Cristo redime da morte<\/strong>, isto \u00e9, n\u00e3o preciso temer a morte temporal, pois a morte eterna, o inferno, n\u00e3o tem mais poder sobre n\u00f3s. Cristo liberta do poder de Satan\u00e1s<\/strong>, isto \u00e9, o diabo n\u00e3o tem mais direito de nos acusar e podemos resistir-lhe vitoriosamente. E quem cr\u00ea, tem o que as palavras oferecem, d\u00e3o e selam, a saber: perd\u00e3o, vida e eterna salva\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
  4. Agora se anuncia o Ano aceit\u00e1vel<\/strong>, isto n\u00e3o \u00e9 uma data no calend\u00e1rio, mas todo o per\u00edodo da gra\u00e7a, de sua ressurrei\u00e7\u00e3o at\u00e9 sua volta em gl\u00f3ria. Per\u00edodo no qual \u00e9 anunciada a palavra do perd\u00e3o para salva\u00e7\u00e3o de todo o que cr\u00ea. Pois, Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo, n\u00e3o imputando aos homens as suas transgress\u00f5es, e nos confiou a palavra da reconcilia\u00e7\u00e3o. De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso interm\u00e9dio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos deixeis reconciliar com Deus. (2 Co 5.19,20)<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    Este \u00e9 o evangelho, a boa not\u00edcia de que Deus cumpriu sua promessa dada a Ad\u00e3o e Eva e proclamada por muitos profetas. Ele enviou o Salvador e salvou a humanidade, para que todo aquele que se arrepende e cr\u00ea, tenha a vida eterna.<\/p>\n

    Algu\u00e9m dir\u00e1: Se cada domingo \u00e9 um dia t\u00e3o maravilhoso,<\/strong> n\u00e3o deveriam todos acorrer para a Igreja. Sem d\u00favida que sim. Os judeus vieram \u00e0 Sinagoga. Ouviram a Jesus. Ficaram maravilhados. Mas a hist\u00f3ria n\u00e3o terminou bem. <\/strong><\/p>\n

    Quando Jesus se revelou como Filho de Deus, Salvador da humanidade, a grande maioria deles se chocou com suas afirma\u00e7\u00f5es<\/strong> e sua humildade. Empurraram no para fora da Sinagoga e queriam jog\u00e1-lo precip\u00edcio abaixo, para mat\u00e1-lo. Jesus, usando sua majestade divina, passou no meio deles e foi embora.<\/p>\n

    Assim o \u00e9 ainda hoje, diante de Jesus os esp\u00edritos se dividem e muitos rejeitam o santo Evangelho, mas isto n\u00e3o nos deve esmorecer na luta. N\u00e3o tema \u00f3 pequenino rebanho. Continuem ouvindo a Jesus, testemunhando dele. N\u00e3o se escandalizem com as fraquezas, nem a joio no meio do trigo, nem a humildade da igreja. Orem e permane\u00e7am fi\u00e9is. Se file at\u00e9 a morte e dar-te-ei a coroa da vida (Ap 2.10). <\/em>Am\u00e9m.<\/p>\n

    \n

    Rev. Horst R. Kuchenbecker
    \n<\/strong>S\u00e3o Leopoldo, RS, Brasil
    \n<\/strong>Igreja Evang\u00e9lica Luterana do Brasil
    \n<\/strong> horstkuchenbecker@gmail.com
    \n<\/strong><\/a>    www.ielb.org.br<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Terceiro Domingo ap\u00f3s Epifania \u2013 21 de janeiro de 2007 Lucas 4:14-21 \u2013 Horst R. Kuchenbecker O serm\u00e3o \/ mensagem para o pr\u00f3ximo domingo est\u00e1 baseado no texto do Evangelho do terceiro domingo ap\u00f3s Epifania. Como parte da prepara\u00e7\u00e3o, abaixo v\u00e3o alguns coment\u00e1rios exeg\u00e9ticos sobre o Salmo e as leituras de isa\u00edas e de I […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15983,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,727,157,853,108,494,453,3,112,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-11694","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-horst-r-kuchenbecker","category-kapitel-04-chapter-04-lukas","category-nt","category-port","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11694"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11694\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17389,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11694\/revisions\/17389"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15983"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11694"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=11694"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=11694"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=11694"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=11694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}