Irm\u00e3s e irm\u00e3os, comunidade do Cristo.<\/p>\n
Quando eu era crian\u00e7a me foi transmitida uma imagem de um Deus que gosta \u00e9 de castigar. Pais e superiores afian\u00e7avam que a qualquer momento, por qualquer \u201ddesobedienenciazinha\u201d, Deus poderia castigar. Na verdade, invocava-se Deus como ajuda invis\u00edvel de disciplina ou daquilo que se imaginava ser a boa disciplina: Obedecer sem contestar, n\u00e3o fazer perguntas indiscretas, n\u00e3o mentir \u2013 claro -, n\u00e3o dizer palavr\u00f5es = nomes feios (embora os adultos os usassem!). Hoje, se damos uma espiada em certos programas religiosos na televis\u00e3o, vamos encontrar a mesma imagem do deus que castiga os seus inimigos, o que inclui \u00a0advers\u00e1rios pol\u00edticos. Isso se cristalizou no discurso oficial de que os amigos, seguidores, correligion\u00e1rios s\u00e3o DO BEM, ao passo que a oposi\u00e7\u00e3o \u2013 qualquer que seja \u2013 s\u00f3 quer o mal, portanto, \u00e9 DO MAL.<\/p>\n
\u00c9 interessante que na B\u00edblia n\u00e3o encontramos essa dicotomia, essa divis\u00e3o aprior\u00edstica de dois lados, segundo a qual basta pertencer a um dos lados para ser do bem ou do mal, n\u00e3o como sendo vontade de Deus. O Deus b\u00edblico \u00e9 justo n\u00e3o porque d\u00e1 raz\u00e3o a esse ou aquele lado, mas porque julga tanto uns como os outros para ver se o seu agir se coaduna com sua vontade para os seres humanos, para a cria\u00e7\u00e3o e para o universo. Deus avalia, pergunta. L\u00e1 no nas primeiras p\u00e1ginas da B\u00edblia, por exemplo, Deus pergunta a Ad\u00e3o o que havia acontecido. Quando da constru\u00e7\u00e3o da torre de Babel, Deus desce para ver o que est\u00e1 acontecendo; ele se d\u00e1 o trabalho de dar uma li\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica em seu profeta cabe\u00e7udo Jonas em\u00a0 vez de simplesmente\u00a0 destru\u00ed-lo. N\u00e3o esque\u00e7amos dos di\u00e1logos de Deus com os profetas, incentivando-os a continuar profetizando mesmo e justamente em situa\u00e7\u00f5es adversas.<\/p>\n
O texto b\u00edblico previsto para nossa reflex\u00e3o de hoje \u00e9 um di\u00e1logo, quase uma negocia\u00e7\u00e3o para que Deus n\u00e3o destru\u00edsse Sodoma e Gomorra. Ou\u00e7amos a passagem de G\u00eanesis 18. 20-32.<\/p>\n
Por causa de muitos mal-entendidos ligados a Sodoma e Gomorra \u00e9 preciso fazer uma observa\u00e7\u00e3o: A realidade das duas cidades era ca\u00f3tica, come\u00e7ando com quest\u00f5es de justi\u00e7a, ou seja, de sua falta, o que trouxe consigo muitos outros males, tamb\u00e9m no terreno das rela\u00e7\u00f5es entre as pessoas. O erro de leitura que se fez e se faz \u00e9 concentrar todos os males em desmandos na \u00e1rea\u00a0 da sexualidade. Exemplo: De Sodoma se deriva a sodomia.<\/p>\n
Segundo o texto, que retrata um di\u00e1logo, de certa forma, sofrido para Abra\u00e3o, o crit\u00e9rio \u00e9 JUSTI\u00c7A. \u201cSe houver, porventura,\u00a0 cinquenta justos…cinquenta menos cinco…quarenta…trinta…vinte…dez…\u201d E o amor de Deus vai se rendendo a n\u00fameros sempre menores de justos, aceitando poupar tamb\u00e9m \u00a0os injustos. Deus, por assim dizer, se curva aos incessantes pedidos de seu eleito Abra\u00e3o. Se lemos adiante somos informados de que as cidades foram totalmente destru\u00eddas, restando apenas L\u00f3 e suas duas filhas. A esposa, desobedecendo a ordem de ir embora sem olhar para tr\u00e1s, vira est\u00e1tua de sal.<\/p>\n
Os caminhos da humanidade atrav\u00e9s de s\u00e9culos e mil\u00eanios mostram reiteradamente a maldade que toma conta da humanidade, a ponto de o salmista escrever: \u201cDo c\u00e9u o\u00a0 Senhor olha para os filhos dos homens, para ver se h\u00e1 quem tenha entendimento, se h\u00e1 quem busque a Deus. Todos se desviaram e juntamente se corromperam; n\u00e3o h\u00e1 quem fa\u00e7a\u00a0 o bem, n\u00e3o h\u00e1 um sequer\u201d (Sl 14. 2-3). Mas o fio vermelho do enorme amor de Deus, de sua condescend\u00eancia em buscar sua criatura corrompida, \u00a0acompanha a mesma hist\u00f3ria e culmina em se encarnar nesse mundo na pessoa de Jesus de Nazar\u00e9, permitindo que ele tome sobre si os pecados dos descaminhos da humanidade na cruz do calv\u00e1rio, abrindo novos horizontes para a humanidade na perspectiva da eternidade. Jesus, em sua prega\u00e7\u00e3o e vida, radicaliza o amor de Deus, um amor que \u00e9 capaz de amar at\u00e9 inimigos, um amor que n\u00e3o tem lugar para preconceitos ou espa\u00e7os pr\u00e9-fabricados de vida, um amor que inclui as pessoas desprezadas e marginalizadas, que o s\u00e3o\u00a0 por sua origem, ou por sua sa\u00fade, ou por sua cren\u00e7a. O crit\u00e9rio para a caminhada com Jesus \u00e9 justi\u00e7a no mais amplo sentido da palavra, uma justi\u00e7a que, antes de qualquer coisa, respeita o ser humano como criatura de Deus, amada por Deus, uma justi\u00e7a que quer a vida e n\u00e3o a morte. \u00a0Mas dentro desse espa\u00e7o do amor gratuito de Deus \u00e9 preciso admoestar e corrigir quem usa o amor de Deus e o seu nome em v\u00e3o. Quem sabe, \u00e9 preciso dialogar incessantemente com Deus para que, passo a passo, se manifeste \u00a0a sua justi\u00e7a,\u00a0 que \u00e9 sin\u00f4nimo de vida plena. Num mundo polarizado, onde o nome de Deus e o seu amor tanto s\u00e3o usados em v\u00e3o, quem sabe tenhamos que usar Abra\u00e3o como exemplo para implorar e interceder pela\u00a0 humanidade como um todo. Ou ser\u00e1 que j\u00e1 estamos cansados e nada mais queremos do que salvar a pr\u00f3pria pele… Encerro com um pequeno poema que quer\u00a0 nos provocar:<\/p>\n
Ainda gritamos? Gememos por aquilo que se nos tornou muito pesado? \u2013 n\u00f3s permitimos que a injusti\u00e7a crescesse dentro de n\u00f3s e em torno de n\u00f3s; \u00a0embrutecemos, n\u00e3o damos aten\u00e7\u00e3o, fechamos nossos ouvidos, nos ensurdecemos reciprocamente, n\u00e3o paramos, n\u00e3o queremos perceber; n\u00f3s voltamos, mas n\u00e3o nos convertemos, com a nossa falta de\u00a0 vergonha na cara confiamos tudo a \u00a0Abra\u00e3o e seu descaramento diante de Deus. <\/em>(Astrid Albrecht-Heide)<\/p>\n Que Deus nos d\u00ea a teimosia de Abra\u00e3o para insistir com Deus e nos d\u00ea a coragem de viver o amor e a justi\u00e7a de Deus para que sobreviva a cria\u00e7\u00e3o. Am\u00e9m.<\/p>\n P.em. Harald Malschitzky<\/p>\n S\u00e3o Leopoldo \u2013 Rio Grande do Sul (Brasilien)<\/p>\n
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