A QUEM SE CONFIAR – DE QUEM ESPERAR TODO O BEM.<\/p>\n
Gra\u00e7a e paz sejam com voc\u00eas da parte de Deus, nosso Pai, e do nosso Senhor Jesus Cristo. Am\u00e9m<\/i><\/p>\n
Prezada comunidade<\/p>\n
I<\/p>\n
„Nesse ponto, um homem que estava no meio da multid\u00e3o disse a Jesus: Mestre, diga a meu irm\u00e3o que reparta comigo a heran\u00e7a.\u201d\u00a0<\/i>\u00a0Claramente descontente com o rumo da partilha da heran\u00e7a deixada pelo pai falecido, o desconhecido\u00a0aproveita uma pausa\u00a0nos ensinamentos de Jesus, ou os interrompe, pedindo que Jesus d\u00ea uma solu\u00e7\u00e3o \u00e0 injusti\u00e7a familiar que enfrenta. Mas Jesus se nega a exercer o papel de juiz nesse assunto. A resposta de Jesus \u00e9 dura: \u201cHomem, quem me nomeou juiz ou repartidor entre voc\u00eas?\u201d\u00a0<\/i>Destoa de tantas outras ocasi\u00f5es, quando o Evangelho nos apresenta um Jesus meigo que, quando se trata de ajudar, n\u00e3o pergunta duas vezes e logo socorre o necessitado.\u00a0Por qu\u00ea aqui reage diferente? N\u00e3o \u00e9 leg\u00edtimo o que o ouvinte lhe pede?<\/p>\n
Desentendimentos por heran\u00e7a s\u00e3o comuns. H\u00e1 casos em que nenhuma das partes se sente atendida satisfatoriamente. No tempo de Jesus, havia uma dificuldade adicional. Muitas propriedades eram pequenas, e uma nova divis\u00e3o das mesmas as tornava economicamente invi\u00e1veis. \u201cO rio dividido em dois perde a for\u00e7a<\/i>\u201d,\u00a0se dizia. Em muitas fam\u00edlias havia concord\u00e2ncia sobre isso e os herdeiros decidiam tocar a propriedade juntos. Mas havia quem discordava, indiferente \u00e0s consequ\u00eancias. O cidad\u00e3o que interpela Jesus deve ter sido um deles. Faz quest\u00e3o de receber sua parte. –\u00a0\u00a0Jesus deve ter presenciado v\u00e1rias situa\u00e7\u00f5es semelhantes. Na par\u00e1bola do filho pr\u00f3digo, por outro lado, relata sobre um jovem que exigiu sua heran\u00e7a ainda em vida do pai, e a desperdi\u00e7ou, voltando de m\u00e3os vazias para casa, arrependido, e para surpresa de todos foi acolhido por um pai bondoso.<\/p>\n
Eu creio, contudo, que a indigna\u00e7\u00e3o de Jesus, neste caso, n\u00e3o \u00e9 tanto contra aquele pobre homem, mas contra uma caracter\u00edstica humana. \u00c9 o que se v\u00ea na sequ\u00eancia do texto. Pois ali Jesus se volta daquele homem, que o interpelou, para a multid\u00e3o, que o ouve, dando-lhe o seguinte conselho: \u201cTenham cuidado e n\u00e3o se deixem dominar por qualquer tipo de avareza, porque a vida de uma pessoa n\u00e3o consiste na abund\u00e2ncia dos bens que ela tem.\u201d\u00a0<\/i><\/p>\n
Avareza\u00a0<\/i>\u00e9 o mal a ser combatido.\u00a0Avareza<\/i>\u00a0desune pessoas. Avareza destr\u00f3i la\u00e7os familiares e faz a conviv\u00eancia humana deteriorar. O que \u00e9 avareza? O dicion\u00e1rio explica: \u00c9 o apego extremo ao dinheiro, cuja preocupa\u00e7\u00e3o maior \u00e9 ajuntar dinheiro; e como caracter\u00edstica dela nenciona a aus\u00eancia de generosidade e amor. Quem \u00e9 movido por apego excessivo ao dinheiro torna-se mesquinho e perde a disposi\u00e7\u00e3o de ajudar quem precisa ser socorrido. Amor ao dinheiro muda pessoas. Para quem tem pouco, o pouco muitas vezes \u00e9 muito; j\u00e1 para quem tem muito, por causa do apego extremo aos bens materiais, o muito deixa de ser muito e passa a ser pouco, e se ajunta sempre mais, pensando que assim se tem seguran\u00e7a.<\/p>\n
Jesus pede a todos e todas, tamb\u00e9m a n\u00f3s, que tenhamos cuidado, e n\u00e3o permitamos que bens materiais nos dominem e, por causa deles, esque\u00e7amos de agir com generosidade.<\/p>\n
II<\/p>\n
Para exemplificar um segundo aspecto do apego extremo ao dinheiro, Jesus narra a seguir a hist\u00f3ria do homem rico. O Evangelho de Lucas preservou muitas passagem em que Jesus apontou para a riqueza e a pobreza, e o leitor de hoje n\u00e3o escapa de perceber que Jesus n\u00e3o se conformou com o mundo dividido nesses extremos. O homem rico de quem Jesus fala \u00e9 empreendedor de sucesso. Diante da colheita sem precedentes, que o aguarda, toma as medidas necess\u00e1rias. Demole os\u00a0silos e constr\u00f3i outros maiores. Em algum momento da execu\u00e7\u00e3o das obras e do recolhimento da colheita nos silos rec\u00e9m-constru\u00eddos,\u00a0\u00a0passa-lhe ent\u00e3o pela cabe\u00e7a a id\u00e9ia de que agora \u00e9 algu\u00e9m realizado, com o futuro garantido. Mas exatamente no mesmo momento tem tamb\u00e9m um instante de rara lucidez, pois se d\u00e1 conta de que havia constru\u00eddo a sua vida sobre um fundamento inest\u00e1vel. Mas tarde demais, pois pouco depois o seu cora\u00e7\u00e3o parou de bater. Por apego aos bens materiais, havia esquecido de Deus.<\/p>\n
Jesus, quando comenta a hist\u00f3ria, conclui com as palavras: \u201cAssim \u00e9 o que ajunta tesouros para si mesmo, mas n\u00e3o \u00e9 rico para com Deus.\u201d<\/i><\/p>\n
Aqui \u00e9 interessante recordar um texto de Martim Lutero. No\u00a0Catecismo Maior,<\/i>\u00a0na\u00a0\u00a0explica\u00e7\u00e3o do\u00a0Primeiro Mandamento<\/i>, Lutero escreve algo que tem a ver diretamente com o assunto aqui tratado (eu digo as palavras de Lutero com as minhas palavras). Ele escreve: \u2018Aquilo em que voc\u00ea coloca toda a sua confian\u00e7a, este \u00e9 o seu deus. Quando voc\u00ea coloca toda a sua confian\u00e7a no dinheiro, este \u00e9\u00a0o seu deus, e dele voc\u00ea espera todo o bem. Mas no Primeiro Mandamento nosso Senhor diz: \u2018Eu sou o Senhor seu Deus, n\u00e3o tenha outros deuses diante de mim.\u201d Com isso nosso Senhor pede\u00a0que coloquemos nossa confian\u00e7a unicamente nEle e dEle somente\u00a0\u00a0esperemos todo o bem<\/i>.\u201d At\u00e9 aqui Lutero.<\/p>\n
Quem age conforme o\u00a0Primeiro Mandamento<\/i>, esperando\u00a0\u00a0de Deus somente todo o bem,\u00a0\u00a0este \u00e9 rico para com Deus.<\/p>\n
III<\/p>\n
Para ser rico para com Deus, Jesus convida nas palavras finais do Evangelho deste domingo, onde, dirigindo-se agora especialmente aos disc\u00edpulos, portanto tamb\u00e9m a n\u00f3s,\u00a0\u00a0diz:<\/p>\n
\u201cN\u00e3o se preocupem com a sua vida, quanto ao que ir\u00e3o comer, nem com o corpo, quanto ao que ir\u00e3o vestir. Porque a vida \u00e9 mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as roupas.\u2009Observem os corvos, que n\u00e3o semeiam, n\u00e3o colhem, n\u00e3o t\u00eam despensa nem celeiros; contudo, Deus os sustenta.\u2009Voc\u00eas valem muito mais do que as aves! Quem de voc\u00eas, por mais que se preocupe, pode acrescentar um c\u00f4vado\u2009ao curso da sua vida?\u2009Portanto, se n\u00e3o podem fazer nada quanto \u00e0s coisas m\u00ednimas, por que se preocupam com as outras? Observem como crescem os l\u00edrios: eles n\u00e3o trabalham, nem fiam. Eu, por\u00e9m, afirmo a voc\u00eas que nem Salom\u00e3o,\u2009em toda a sua gl\u00f3ria, se vestiu como qualquer deles. Ora, se Deus veste assim a erva que hoje est\u00e1 no campo e amanh\u00e3 \u00e9 lan\u00e7ada no forno, muito mais far\u00e1 por voc\u00eas, homens de pequena f\u00e9!\u201d<\/i><\/p>\n
Prezada comunidade:<\/p>\n
\u201cVou poder pagar as contas do m\u00eas?\u201d<\/i>\u00a0\u201cO que ser\u00e1 de mim se ficar doen<\/i>te?\u201d \u201cSe n\u00e3o encontrar emprego, como vou sustentar a fam\u00edlia<\/i>?\u201d Deus conhece as preocupa\u00e7\u00f5es que tiram o sono. Por outro lado, Jesus \u00e9 o \u00faltimo que nos dir\u00e1 para n\u00e3o planejar nossa vida e para n\u00e3o pensar no dia de amanh\u00e3, esperando que tudo caia do c\u00e9u, sem nosso esfor\u00e7o e trabalho pessoal. N\u00e3o existe vida humana sem dedica\u00e7\u00e3o, e neste sentido tamb\u00e9m os corvos e os l\u00edrios trabalham, \u00e0 maneira deles.<\/p>\n
O que Jesus faz neste Evangelho \u00e9\u00a0alargar o nosso horizonte.<\/i>\u00a0Ele quer que enxerguemos Deus e\u00a0voltemos a fazer experi\u00eancias com Deus<\/i>, n\u00f3s que temos t\u00e3o pequena f\u00e9 e andamos cheios de ansiedades. Jesus cr\u00ea\u00a0\u00a0que somos carregados e cuidados por uma bondade sem limites, a bondade do Pai. As tra\u00e7as corroem tecidos valiosos. Ladr\u00f5es roubam dinheiro que se economiza para dias de necessidade. Nada que nos cerca \u00e9 seguro. Tamb\u00e9m nossos planejamentos n\u00e3o s\u00e3o garantia de vida sem sustos. Por isso o convite de Jesus para olhar para o Pai. Quem se confia a Ele, dEle esperando todo o bem, n\u00e3o \u00e9 decepcionado. Jesus convida para redescobrir o Pai que nos sustenta dia ap\u00f3s dia. A vida munda quando voc\u00ea se confia a Ele? Muda, sim.\u00a0O jovem que se confia a Ele, olha para a frente com confian\u00e7a, o\u00a0\u00a0adulto faz seu trabalho com f\u00e9. O idoso saber\u00e1 que tem um Pai que o quer bem. No mundo em que cada um luta para ter uma fatia maior do bolo, pensando que assim ter\u00e1 uma vida feliz;\u00a0\u00a0no mundo em que se trava uma luta constante, uma concorr\u00eancia e guerra de uns contra os outros,\u00a0\u00a0Jesus convida seus disc\u00edpulos para sair dessa luta e caminhar com o Pai,\u00a0\u00a0confiando nEle. Por isso, suas palavras finais:<\/p>\n
\u201cBusquem, antes de tudo, o seu Reino, e estas coisas lhes ser\u00e3o acrescentadas.“\u00a0<\/i>O Reino de Deus \u00e9 a realidade do cuidado de Deus, o espa\u00e7o onde habita a generosidade de Deus e onde se aprende o cuidado m\u00fatuo, como Jesus ensina na par\u00e1bola do\u00a0Bom Samaritano.\u00a0<\/i>Quem busca antes de tudo o Reino de Deus, na hora de partilhar heran\u00e7as tamb\u00e9m ser\u00e1 sensato. A quem busca o Reino de Deus n\u00e3o lhe faltar\u00e1 nada que faz de sua vida uma vida aben\u00e7oada. Deus nos guarde nesta f\u00e9<\/p>\n
Am\u00e9m<\/p>\n
Oremos:<\/p>\n
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo: Tu convidas o teu povo para esperar de ti todo o bem e colocar no mundo sinais de uma maneira diferente de viver, com solidariedade e cuidado m\u00fatuo. Ensina-nos a lidar de maneira diferente com os bens materiais, n\u00e3o permitindo que nos dominem. Teu Evangelho \u00e9 a luz que nos mostra o caminho.<\/p>\n
Am\u00e9m<\/p>\n
A paz de Deus, que \u00e9 maior que todo o nosso entendimento, guarde cora\u00e7\u00f5es e pensamentos em Cristo Jesus. Am\u00e9m<\/i><\/p>\n
\u00a0—<\/i><\/p>\n
P. em. Me. Baldur van Kaick<\/p>\n
Curitiba-Paran\u00e1 (Brasilien)<\/p>\n
bvankaick@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PR\u00c9DICA PARA O 8\u00ba DOMINGO AP\u00d3S PENTECOSTES |\u00a031.07.2022 |\u00a0Texto b\u00edblico: Lucas 12. 13- 21 |\u00a0Baldur van Kaick | A QUEM SE CONFIAR – DE QUEM ESPERAR TODO O BEM. Gra\u00e7a e paz sejam com voc\u00eas da parte de Deus, nosso Pai, e do nosso Senhor Jesus Cristo. Am\u00e9m Prezada comunidade I „Nesse ponto, um homem […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,276,157,108,400,3,112,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-12572","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-baldur-van-kaick","category-beitragende","category-current","category-kapitel-12-chapter-12-lukas","category-nt","category-port","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12572"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12908,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12572\/revisions\/12908"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12572"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=12572"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=12572"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=12572"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=12572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}