Til en d\u00e5bssamtale sagde d\u00e5bskandidaten, en ung mand, hvad skal jeg g\u00f8re? Det sp\u00f8rgsm\u00e5l er der blevet en hel pr\u00e6diken ud af, for hvad skal vi g\u00f8re for at blive kristne? Til d\u00e5ben er der egentlig ikke s\u00e5 meget at g\u00f8re, derfor var mit svar ogs\u00e5: Stik dit hoved ind over d\u00f8befonten. En praktisk anvisning. Teologisk er der vel heller ikke s\u00e5 meget mere at g\u00f8re for os, for d\u00e5ben giver gratis Guds n\u00e5de med syndernes forladelse og det evige liv. Efter vi havde \u00f8vet d\u00e5ben, sagde den unge mand endda: Var det bare det? Og ja, egentlig er det bare det, n\u00e5r det kommer til Guds n\u00e5de, men der er jo alligevel mere til det. For hvad skal vi g\u00f8re bagefter d\u00e5ben, s\u00e5 det bliver let for menneskes\u00f8nnen at finde troen. For evangeliet ender jo p\u00e5 sp\u00f8rgsm\u00e5let om menneskes\u00f8nnen kan finde troen p\u00e5 jorden? Lad os lave en to-do liste over, hvad der skal g\u00f8res, s\u00e5 vi fastholder troen efter d\u00e5ben og Jesus kan kende os, n\u00e5r han leder efter os. Listen kunne den unge mand f\u00e5 med, s\u00e5 han kunne g\u00e5 hjem fra sin d\u00e5b og vide hvad mere, der skal til. Det kunne ogs\u00e5 g\u00e5 hen og blive en tjekliste for os gamle kristne. P\u00e5 min liste st\u00e5r der: D\u00e5b, etik, kirkegang og b\u00f8n. Har I noget jeg skal tage med?<\/p>\n
D\u00e5ben har den unge mand v\u00e6re igennem og en samtale med pr\u00e6sten om trosbekendelsen. Han fik ogs\u00e5 lektier for, han skulle sl\u00e5 op i salmebogen og l\u00e6se Luthers lille katekismus. P\u00e5 d\u00e5bsdagen fik han en ny bibel af menigheden ledsaget af ordene om, at den kunne byttes, n\u00e5r den var slidt op.<\/p>\n
Det n\u00e6ste punkt er den kristne etik, udtrykt i Jesu ord om, at du skal elske din n\u00e6ste som dig selv. Udm\u00f8ntningen af den s\u00e6tning i verden er til at f\u00e5 \u00f8je p\u00e5, b\u00e5de i det enkelte menneskes liv og i samfundet som s\u00e5dan. Hvis punkt et var d\u00e5ben, s\u00e5 lad os g\u00f8re punkt to til etikken, fordi den er lige til at g\u00e5 til. Her bliver kristendommen praktisk anvendelig og lige til at udf\u00f8re, nemlig at hj\u00e6lpe dem, der tr\u00e6nger. Etikken er ikke en mulighed, men et krav, du skal elske din n\u00e6ste som dig selv. Der skal elskes, ogs\u00e5 dem vi ikke elsker, skylder vi n\u00e6sten k\u00e6rlighed. Der er den kristnes kendetegn, fordi den efterligner den k\u00e6rlighed, vi normalt har til vores egen flok. Disciplene samlede ind til enker og faderl\u00f8se og Paulus rejste Romerriget tyndt og samlede ind til menigheden i Jerusalem. Derfor er n\u00e6stek\u00e6rlighed et godt tegn p\u00e5, at vi er tro mod det, Jesus har l\u00e6rt os.<\/p>\n
Punkt tre m\u00e5 s\u00e5 blive gudstjenesten, for her bringer vi vores krop t\u00e6t p\u00e5 Guds Ord. Troen kommer jo af det, der h\u00f8res, s\u00e5 man bliver n\u00f8dt til at g\u00e5 i kirke, hvis man vil kalde sig kristen. Det har s\u00e5 den positive effekt, at menneskes\u00f8nnen ikke beh\u00f8ver at lede alle steder for at finde troen, han skal bare starte i kirken. S\u00e6tter den unge mand sig p\u00e5 kirkeb\u00e6nken engang imellem, kan han ogs\u00e5 vinge det punkt af. N\u00e5r den unge mand nu er her i kirken, kan han lige s\u00e5 godt tage de ti skridt op til alters og tage del i altergangen, for tilgivelsen er der brug for i livet mere end \u00e9n gang. Tilgivelsen bliver gentaget hver gang vi f\u00e5r del i Jesu legeme og blod og bliver et med det. For Kristus d\u00f8de for dig, ikke for sjov, eller for sig selv eller for sine venner, men han d\u00f8de for dig. Og det betyder, at du er en del af det, han er en del af.<\/p>\n
De f\u00f8rste tre punkter er faktisk til at fikse, bliv d\u00f8bt, g\u00f8r noget godt, hvis ikke andet betal til en forening der g\u00f8r det, og kom i kirke og g\u00e5 til alters. Punkterne er nu p\u00e5 vores to-do liste og jeg t\u00e6nker ogs\u00e5 menneskes\u00f8nnen kan bruge dem, n\u00e5r han skal lede efter troen ved genkomsten. Nu kunne det v\u00e6re, at den unge mand kom tilbage og sagde, at alt det havde han gjort, men om der ikke var mere til det end det. Noget skjult som ville bringe ham endnu t\u00e6ttere p\u00e5, at blive fuldkommen kristen.<\/p>\n
Den skjulte del er b\u00f8nnen, troens vejrtr\u00e6kning. Der hvor den enkelte henvender sig til Gud med \u00f8nsker og behov l\u00e6ngsler og dr\u00f8mme. Vi skal faktisk, siger dagens evangelium, altid bede uden at blive tr\u00e6tte. Og med b\u00f8nnen skal vi v\u00e6re Gud til s\u00e5 meget besv\u00e6r, at han h\u00f8rer p\u00e5 os. B\u00f8nnen er ikke en stil, der skal rettes i, men et forhold vi st\u00e5r i til Gud. En b\u00f8n er en samtale med Gud, udformet som en tak, en klage eller et \u00f8nske. I b\u00f8nnen minder man sig selv om, at man h\u00f8rer til et sted og at man har en at klage til og klage over, en samtale der l\u00f8fter livet p\u00e5 jorden op til himlen og tilbage igen. Det kan v\u00e6re befriende at bede, fordi man giver slip p\u00e5 ting ved at formulere dem og overlader dem til Gud, som Jesus i Gethsemane, n\u00e5r han sagde til Gud: Din vilje ske og ikke min. Jesus l\u00e6rer os at bede til en personlig Gud i enerum, med ordene Fadervor, indleder han den b\u00f8n, der skal helgardere vores egne b\u00f8nner for fejl og mangler. Vi skal v\u00e6re udholdende i b\u00f8nnen og ikke blive tr\u00e6tte, siger Jesus i dag. N\u00e5r vi bliver det alligevel eller sorgen stj\u00e6ler vores ord har vi fadervor i bagh\u00e5nden.<\/p>\n
D\u00e5b, etik, gudstjeneste og b\u00f8n var min liste. Det er til at f\u00e5 \u00f8je p\u00e5 om det bliver praktiseret og g\u00f8r d\u00e9t det, s\u00e5 tror jeg menneskes\u00f8nnen, n\u00e5r han kommer, vil opleve at finde troen p\u00e5 jorden. For vi er stadig tro mod det Jesus har l\u00e6rt os og fors\u00f8ger at g\u00f8re netop det i den verden vi lever i. Folk bliver stadig d\u00f8bt. Folk er stadig tro mod budskabet om n\u00e6stek\u00e6rlighed og de fors\u00f8ger at bakse det p\u00e5 plads i en moderne verden. Folk er stadig tro mod deres kirke, kommer her for at lytte til Gud. Folk bliver ved med at bede og fremf\u00f8re deres sag for Gud, for de tror stadig p\u00e5 ham og at han har magt til at g\u00f8re noget ved deres \u00f8nske. Og selv om vi fejler i punkt 2 etikken, punkt 3 gudstjenesten og endda punkt 4 b\u00f8nnen, kan vi altid vende tilbage til punkt 1 Guds n\u00e5de, som vi fik i d\u00e5ben, inden vi gik i gang med to-do listen. Det er det, der skal g\u00f8res og bliver gjort af den unge mand og os andre og derfor er det ikke er troen der mangler, n\u00e5r Jesus kommer igen. Amen.<\/p>\n
Sognepr\u00e6st Lasse R\u00f8dsgaard Lauesen<\/p>\n
DK-5230 Odense M<\/p>\n
E-Mail: lrl@km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
9. s\u00f8ndag efter trinitatis | 14.08.2022 | Lk 18, 1-8 |\u00a0Af Lasse R\u00f8dsgaard Lauesen | Til en d\u00e5bssamtale sagde d\u00e5bskandidaten, en ung mand, hvad skal jeg g\u00f8re? Det sp\u00f8rgsm\u00e5l er der blevet en hel pr\u00e6diken ud af, for hvad skal vi g\u00f8re for at blive kristne? Til d\u00e5ben er der egentlig ikke s\u00e5 meget at […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12415,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,468,157,853,108,111,141,349,442,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-12905","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-9-so-n-trinitatis","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-18-chapter-18","category-kasus","category-lasse-rodsgaard-lauesen","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12905"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12905\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12906,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12905\/revisions\/12906"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12905"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=12905"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=12905"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=12905"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=12905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}