{"id":13049,"date":"2022-08-29T16:29:44","date_gmt":"2022-08-29T14:29:44","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=13049"},"modified":"2022-08-29T16:29:44","modified_gmt":"2022-08-29T14:29:44","slug":"matthaeus-1231-42","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/matthaeus-1231-42\/","title":{"rendered":"Matth\u00e6us 12,31-42"},"content":{"rendered":"

12. s\u00f8ndag efter trinitatis | 04.09.22 | Matt 12,31-42 | <\/strong>Af Rasmus N\u00f8jgaard |<\/h3>\n

\u2019Al synd og bespottelse skal tilgives mennesker.\u2019<\/p>\n

Det er evangeliet vi samles om denne s\u00f8ndag: \u2019Al synd og bespottelse skal tilgives mennesker.\u2019 Her er ingen forbehold. Jesus deler ikke ud med et knebent m\u00e5l, der bliver ikke sparet, han er gener\u00f8s, ja ligefrem \u00f8dsel: Al synd og bespottelse skal tilgives mennesker. Det er ikke et lille dryp af barmhjertighed, men et brus. Jesus\u2019 k\u00e6rlighed er et brusebad af tilgivelse, han forsoner sig helt og utvetydigt med alle mennesker. Himlene \u00e5bner sig og en salig regn siler over alle p\u00e5 denne jord uden forskel. Regndr\u00e5berne rammer os alle og gennembl\u00f8der skjorte og kjole, h\u00e5ret, kalotten, hatten, kl\u00e6det, sl\u00f8ret. Jesus\u2019 k\u00e6rlighed str\u00f8mmer ud over os alle. Det er evangeliet alle s\u00f8ndage.<\/p>\n

Jeg ser for mig et pinseunder hvor Hellig\u00e5nden fra Gud str\u00f8mmer ud over hele verden og forbinder sig med alle mennesker som nordlys der dv\u00e6ler vibrerende omkring deres kroppe. Et lys og en magisk sp\u00e6nding der forkynder forsoning. Forsoning mellem Gud og mennesker og mennesker imellem. En verden der er forbundet med hinanden som i et verdensomsp\u00e6ndende netv\u00e6rk, Hellig\u00e5ndens WorldWideWeb.<\/p>\n

Guds k\u00e6rlighed str\u00f8mmer gennem hele verden, og Jesus tr\u00e6der frem og kundg\u00f8r at end ikke en bespottelse af Menneskes\u00f8nnen er utilgiveligt, for sammen med al anden synd vil ogs\u00e5 gudsbespottelse blive tilgivet i denne nye virkelighed, hvor forsoningen gennemsyrer alt. Det er et enest\u00e5ende udsagn af Jesus. Menneskers dumhed og usikkerhed skal ikke st\u00e5 mellem dem og ham. Vores trang til at nedg\u00f8re det st\u00f8rste for selv at f\u00f8le os knapt s\u00e5 sm\u00e5, har han gennemskuet, end ikke ironi, sarkasme og karikatur kan komme mellem Jesus og mennesker. Guds mysterium er s\u00e5 stort, at menneskers dom over Gud ikke er afg\u00f8rende, for det er Guds k\u00e6rlighed der omkalfatrer. Det er som i sakramenterne, hvor Kristus handler uagtet menneskers og kirkers forskellighed, deres egensindighed og eksklusivitet. Det er derfor vi tager imod alle der \u00f8nsker d\u00e5b, og at vores alterborde er \u00e5bne. Kristus har allerede lidt d\u00f8den og kan ikke l\u00e6ngere h\u00e5nes, og de tre dages bev\u00e6gelse fra kors, d\u00f8dsrige og opstandelse har \u00e5bnet porten for alle. Opstandelsen er alt lys\u2019 begyndelse. Kristuslyset skinner for enhver skabning.<\/p>\n

Alt kan tilgives, siger Jesus, al synd og bespottelse. Den tilgivelse som Jesus viser, er universel og altomfattende. Den im\u00f8dekommer at mennesket er fejlbarligt, og at ingen undg\u00e5r at synde og spotte Jesus, hvad enten det skal forst\u00e5s som at afvise Jesus eller afvise at leve efter de bud, han har l\u00e6rt fra sig. Tilgivelsen omfatter den der b\u00e5de i ord og gerning g\u00e5r op imod Jesus, Menneskes\u00f8nnen. Jesus fordrer ikke blind underkastelse, han censurerer ikke sproget og moraliserer ikke gerningerne.<\/p>\n

Det er noget andet der s\u00e6tter gr\u00e6nsen for Jesus, og det er bespottelsen af Hellig\u00e5nden. \u201dDen der taler imod Hellig\u00e5nden, f\u00e5r ikke tilgivelse i denne verden eller i den kommende.\u201d<\/p>\n

Det kalder p\u00e5 en forklaring. Hvad er Hellig\u00e5ndens betydning her i evangeliet om Jesus Kristus. Jesus optr\u00e6der dobbelt, b\u00e5de som en menneskes\u00f8n, der drikker, spiser, forn\u00f8jes og \u00e6rgres og vel sagtens ogs\u00e5 skal tr\u00e6de af p\u00e5 naturens vegne, og s\u00e5 optr\u00e6der han med guddommelig autoritet, og kan derfor g\u00f8re undere og overnaturlige handlinger, han er <\/em>b\u00e5de menneske og Gud. Det der g\u00f8r ham guddommelig, er at han handler med samme kraft og autoritet som Faderen, nemlig Hellig\u00e5nden. Jesus\u2019 kraft er Hellig\u00e5nden. Den der spotter Hellig\u00e5nden, spotter dermed Jesus\u2019 guddommelighed, og s\u00e5r tvivl om Jesus\u2019 sande v\u00e6sen. \u00a0Handler han p\u00e5 vegne af Gud, eller er han drevet af onde kr\u00e6fter, af Dj\u00e6velen selv?<\/p>\n

I evangeliets indre historie kommer denne tvivl til udtryk i m\u00f8det med bl.a. faris\u00e6ere og skriftkloge. De betvivler Jesus\u2019 autoritet, og de kan ikke f\u00e5 beviser nok. Men Jesus afviser at give dem flere tegn, for de vil alligevel ikke forst\u00e5.<\/p>\n

I en st\u00f8rre sammenh\u00e6ng rammer tvetydigheden os p\u00e5 en anden m\u00e5de, for vi kender historien og ved at Jesus vil d\u00f8 og opst\u00e5. Til geng\u00e6ld st\u00e5r vi overfor samme udfordring som Jesus\u2019 samtidige, at ogs\u00e5 vi fordres til at tro Jesus\u2019 tale om tilgivelse og forsoning. Ordet skal stadig falde i god jord for at sl\u00e5 rod. Vi m\u00e5 selv vise at det har sl\u00e5et rod og nu b\u00e6rer frugt. Vi m\u00e5 selv v\u00e6re frugten andre kan smage, s\u00e5 Ordet kan vise sin trov\u00e6rdighed: tilgivelse og forsoning. Det m\u00e5 ogs\u00e5 vi give videre i ord og handling, og en dag skal vi selv st\u00e5 til regnskab for om vi tog budskabet til hjertet og i ord og handling gav det videre til andre.<\/p>\n

P\u00e5 den baggrund kan vi m\u00e5ske forst\u00e5 at Jesus\u2019 blide og k\u00e6rlige ord, afl\u00f8ses af tilsvarende h\u00e5rde ord. Bespottelse mod \u00e5nden tilgives ikke. \u00c5nden der har forbundet sig med menneskene. Gud lever med at vi spotter ham som en himmelkonge og som en menneskes\u00f8n, men hvis vi spotter hans \u00c5nd, s\u00e5 bliver spotten en dom over os selv, for vi har allerede del i Hellig\u00e5nden, det er pinseunderets gave og fordring. Det Jesus derefter siger, er overraskende: Vores ord og vores sprog afsl\u00f8rer hvem vi er. N\u00e5r vi siger noget ondt eller neds\u00e6ttende om andre, afsl\u00f8rer det os selv. N\u00e5r vi taler nedv\u00e6rdigende om andre, s\u00e5 afsl\u00f8rer det vores egen nederdr\u00e6gtighed. N\u00e5r vi ikke kan rumme den der er forskellig for os selv, afsl\u00f8rer det vores sm\u00e5lighed. Jesus siger at et godt tr\u00e6 b\u00e6rer gode frugter, og et skidt tr\u00e6 d\u00e5rlige. Han stiller os til regnskab for vores ord, for ord er handling, ord skaber p\u00e5 godt og ondt det de n\u00e6vner. Ord bygger op og river ned. Blandt hele arsenalet af v\u00e5ben, er ordet det st\u00e6rkeste. Sprogets kraft er enest\u00e5ende. Det kan l\u00f8se og befri, det kan gl\u00e6de og vise k\u00e6rlighed, det kan skabe v\u00e6rdighed og lykke. Men det kan ogs\u00e5 det modsatte.<\/p>\n

I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Det er det samme Ord, der i dag s\u00e6tter os fri og tilgiver os vores synd og bespottelse. Det guddommelige Ord som vi har f\u00e5et i varet\u00e6gt, og som vi skal beg\u00e5 os i verden med og kendes p\u00e5. Og p\u00e5 det Ord skal vi leve og kendes frie ved. Se, det er mere end Jonas, ja mere end Salomos visdom.<\/p>\n

\n

Sognepr\u00e6st Rasmus N\u00f8jgaard<\/p>\n

DK-2100 K\u00f8benhavn \u00d8<\/p>\n

Email: rn(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

12. s\u00f8ndag efter trinitatis | 04.09.22 | Matt 12,31-42 | Af Rasmus N\u00f8jgaard | \u2019Al synd og bespottelse skal tilgives mennesker.\u2019 Det er evangeliet vi samles om denne s\u00f8ndag: \u2019Al synd og bespottelse skal tilgives mennesker.\u2019 Her er ingen forbehold. Jesus deler ikke ud med et knebent m\u00e5l, der bliver ikke sparet, han er gener\u00f8s, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13050,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,157,853,108,111,496,3,109,197],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-13049","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-12-chapter-12-matthaeus","category-nt","category-predigten","category-rasmus-nojgaard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13049"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13049\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13051,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13049\/revisions\/13051"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13049"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=13049"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=13049"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=13049"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=13049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}