15\u00a0<\/span>E chegavam-se a ele todos os publicanos e pecadores para o ouvir. <\/span>2\u00a0<\/sup>E os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: Este recebe pecadores e come com eles.<\/span><\/em><\/p>\n 3\u00a0<\/sup>E ele lhes prop\u00f4s esta par\u00e1bola, dizendo: <\/span>4\u00a0<\/sup>Que homem dentre v\u00f3s, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, n\u00e3o deixa no deserto as noventa e nove e n\u00e3o vai ap\u00f3s a perdida at\u00e9 que venha a ach\u00e1-la?<\/span> <\/span>5\u00a0<\/sup>E, achando-a, a p\u00f5e sobre seus ombros, cheio de j\u00fabilo;<\/span> <\/span>6\u00a0<\/sup>e, chegando \u00e0 sua casa, convoca os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque j\u00e1achei a minha ovelha perdida.<\/span><\/span>7\u00a0<\/sup>Digo-vos que assim haver\u00e1 alegria no c\u00e9u por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos que n\u00e3o necessitam de arrependimento.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n 8\u00a0<\/sup>Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma dracma, n\u00e3o acende a candeia, e varre a casa, e busca com dilig\u00eancia at\u00e9 aachar?<\/span> <\/span>9\u00a0<\/sup>E, achando-a, convoca as amigas e vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo, porque j\u00e1 achei a dracma perdida.<\/span> <\/span>10\u00a0<\/sup>Assim vos digo que h\u00e1 alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n [Almeida Revista e Corrigida 2009, Lucas 15.1-10]<\/p>\n PrezadaComunidade.<\/p>\n O Evangelho de hoje nos quer falar da alegria que Deus sente quando ele nos reencontra. Jesus quer mostrar aos que o escutam, que Deus sente uma tremenda alegria quando pessoas que estavam afastadas da Comunidade e da igreja, voltam em sua dire\u00e7\u00e3o, desejando estar outra vez com ele. Sim, Deus sente uma tremenda alegria quando v\u00ea pessoas voltando para sua casa, para o conv\u00edvio na Comunidade.<\/p>\n As par\u00e1bolas da ovelha perdida e da moeda perdida s\u00e3o muito conhecidas e elas trazem a mensagem da miseric\u00f3rdia, do perd\u00e3o e nos ajudam a entender o que Jesus espera de cada um de n\u00f3s.<\/p>\n O texto inicia dizendo que MUITOS publicanos (cobradores de impostos) e pecadores aproximavam-se para ouvir Jesus. O texto faz quest\u00e3o de ressaltar que essas pessoas eram pessoas de m\u00e1 fama. No entanto, essas pessoas se sentem atra\u00eddas por Jesus, pois encontram nele um acolhimento e compreens\u00e3o que n\u00e3o encontram em nenhuma outra parte.<\/p>\n Por outra parte, os representantes do juda\u00edsmo s\u00f3 sabem criticar: Os representantes do juda\u00edsmo ficavam horrorizados com Jesus, porque como \u00e9 poss\u00edvel que um homem de Deus compartilhe a mesma mesa com essa gente pecadora e indesej\u00e1vel?<\/p>\n Receber pecadores, comer com eles era um esc\u00e2ndalo para a religiosidade judaica. Os fariseus e os escribas atribu\u00edram a si a incumb\u00eancia de zelar pela santidade do povo. E um dos principais preceitos dessa santidade era que uma pessoa judia religiosa e pura n\u00e3o deve associar-se aos \u00edmpios. Os transgressores da lei, os pecadores devem ficar isolados. De um lado, os bons e justos; de outro lado, os pecadores. Para os representantes da religi\u00e3o judaica, uma pessoa pecadora n\u00e3o pode ser amada por Deus ANTES de seu arrependimento, antes de fazer jejum e penit\u00eancia. N\u00e3o \u00e9 o justo que deve ir de encontro ao pecador, de acordo com a mentalidade da religiosidade judaica. O justo deve denunciar o pecado e o pecador. E o pecador, por sua vez, deve cair em si, arrepender-se e, somente a partir do arrependimento \u00e9 que ele poder\u00e1 receber o amor de Deus.<\/p>\n Talvez muitos de n\u00f3s at\u00e9 concordemos com esta forma de pensar e de agir. Portanto, Jesus nos ensina que ele deseja que sua igreja seja acolhedora. A boa acolhida, sem julgamentos, vai curando as pessoas por dentro, liberta da vergonha e da humilha\u00e7\u00e3o e lhes devolve a alegria de viver.<\/p>\n Junto com essa par\u00e1bola da ovelha perdida est\u00e1 a par\u00e1bola da moeda perdida. As mulheres no tempo de Jesus n\u00e3o tinham nenhum direito sobre a propriedade da casa e das coisas dentro de casa. Tudo pertencia ao homem. A mulher somente tinha o direito sobre aquilo que ela carregava no seu \u00a0corpo. Por isso, as joias, as moedas, um anel, um colar, uma pulseira n\u00e3o eram apenas adornos. Representavam sua seguran\u00e7a financeira. \u00a0Ali estava o \u00fanico bem eu elas podiam levar no caso de serem sem marida ou sem um homem que as cuidasse. O valor da moeda perdida era pouco, mas na pobreza nada \u00e9 dispens\u00e1vel.<\/p>\n E quem j\u00e1 perdeu uma coisa dentro de casa sabe que a gente n\u00e3o descansa at\u00e9 achar o que procura. A gente olha v\u00e1rias vezes na mesma gaveta, olha debaixo da cama, procura nos bolsos da roupa. N\u00e3o descansa at\u00e9 achar. E quando essa mulher achou sua moeda, do mesmo jeito que o pastor que encontrou a ovelha perdida, ela se encheu de alegria e chamou os vizinhos dizendo: Alegrem-se comigo porque encontrei a moeda que estava perdida. A moeda era de pequeno valor, mas causa uma grande alegria para a mulher que tinha pouco.<\/p>\n E Jesus termina essas par\u00e1bolas dizendo que assim tamb\u00e9m os anjos no c\u00e9u se alegrar\u00e3o por causa de um pecador que se arrepende dos seus pecados.<\/p>\n Com essas hist\u00f3rias da ovelha e da moeda perdida, Jesus desafia as nossas comunidades a receberem as pessoas com alegria. Jesus n\u00e3o veio para julgar o mundo, mas para salv\u00e1-lo (Jo\u00e3o 3.17). \u00a0Devemos entender que nossas comunidades de f\u00e9 s\u00e3o cl\u00ednicas, s\u00e3o hospitais para pessoas perdidas.\u00a0 \u00c9 atrav\u00e9s de nossas comunidades que Jesus quer reencontrar, reunir e festejar com quem estava perdido.<\/p>\n Jesus foi um ser de cuidado. Ele mesmo se autodenomina como aquele que serve, como di\u00e1cono (Mc 10.45), e servir inclui cuidado. Jesus mostrou cuidado especial para com os pobres, os famintos, os discriminados e os doentes. Jesus sempre foi ao encontro daquelas pessoas que a sociedade havia rejeitado. O cuidado de Jesus para com as pessoas \u00e9 percebido em suas palavras e a\u00e7\u00f5es. As palavras e atitudes de Jesus demonstram afeto, miseric\u00f3rdia, amor, respeito, aten\u00e7\u00e3o, zelo, acolhimento, valoriza\u00e7\u00e3o do ser humano, sensibilidade com a dor. Enfim, Jesus cuida da vida. S\u00e3o esses valores que n\u00f3s – em nossas comunidades e como seguidores de Jesus \u2013 tamb\u00e9m hoje somos chamados a resgatar e a cuidar.<\/p>\n Jesus desafia seus seguidores: \u201cAssim como eu vos fiz, fa\u00e7ais v\u00f3s tamb\u00e9m\u201d (Jo 13.15). Isso significa que Jesus quer que tamb\u00e9m n\u00f3s tenhamos um compromisso com a vida.<\/p>\n As par\u00e1bolas da ovelha e da moeda perdida dizem que devemos procurar resgatar a alegria pela recupera\u00e7\u00e3o de quem estava afastado e perdido. Jesus nos quer ativos no cuidado das pessoas, na prote\u00e7\u00e3o da boa cria\u00e7\u00e3o de Deus, na boa conviv\u00eancia entre as pessoas.<\/p>\n Nos tempos atuais vemos que tanto as pessoas e como o mundo est\u00e3o perdidos e precisam ser resgatados. Tamb\u00e9m como Comunidades de f\u00e9 estamos um tanto perdidos em rela\u00e7\u00e3o ao nosso papel no mundo.\u00a0 Por isso, tamb\u00e9m como comunidades precisamos voltar a cultivar os gestos de solidariedade, de amparo, de cuidado, de encontro, mas tamb\u00e9m de den\u00fancia, de protesto contra o mal. Precisamos resgatar e cultivar em nossas comunidades essa f\u00e9 alegre e ativa. Mas tamb\u00e9m uma f\u00e9 prof\u00e9tica, corajosa que n\u00e3o tem medo de se misturar com as pessoas e suas lutas no cuidado pela vida.<\/p>\n Ao agir assim, podemos ter a certeza que Deus chamar\u00e1 a seus amigos e vizinhos no c\u00e9u e dir\u00e1: Alegrem-se comigo, porque hoje achei as minhas ovelhas\/ a minha comunidade que estava perdida e que voltei a encontrar. Am\u00e9m.<\/p>\n P. Nilton Giese<\/p>\n Curitiba \u2013 Paran\u00e1 (Brasilien)<\/p>\n
\nCriticam os publicanos porque cobravam impostos do povo por concess\u00e3o do imp\u00e9rio romano e – muitos deles – cobravam mais do que deviam;
\nCriticam os pecadores, porque tinham uma conduta imoral – talvez houvesse entre eles ladr\u00f5es, assassinos, fraudadores. Mas n\u00e3o somente estes eram considerados pecadores, tamb\u00e9m todos que exerciam uma profiss\u00e3o considerada impura pela religiosidade judaica: as prostitutas, os pastores de ovelhas, os tosquiadores, os curtidores, os a\u00e7ougueiros, os enfermeiros que aplicavam sangrias, os m\u00e9dicos, os propriet\u00e1rios de casas de banho e at\u00e9 os condutores de camelo. (esta lista e coment\u00e1rios sobre a mesma encontra-se no livro de Joachim JEREMIAS, Jerusal\u00e9m no Tempo de Jesus, p. 403-414).<\/p>\n
\nMas, Jesus deixa claro que esta n\u00e3o \u00e9 a forma de pensar e de agir de Deus. Deus n\u00e3o fica em paz, enquanto houver uma pessoa perdida. O cora\u00e7\u00e3o de Deus d\u00f3i. Por isso, Deus vai ao encontro, Ele busca, Ele chama, Ele socorre o perdido, como vemos de forma clara na par\u00e1bola da ovelha perdida. Deus n\u00e3o espera que o pecador\/perdido venha, que ele ache por conta o caminho de volta para a casa do pai. \u00c9 Deus mesmo que vai a procura da ovelha perdida. Por isso, Deus vai ao seu encontro mesmo ainda estando a pessoa em pecado. A mensagem de Jesus \u00e9 que Deus acolhe o pecador assim como ele \u00e9. A mudan\u00e7a de vida n\u00e3o \u00e9 condi\u00e7\u00e3o, mas vir\u00e1 como consequ\u00eancia do conv\u00edvio com Jesus. \u00c9 na vida comunit\u00e1ria que a pessoa pecadora vai demonstrar o seu arrependimento, vai mudando a sua vida, assim como podemos ver no exemplo de Zaqueu (Lucas 19.1-10).<\/p>\n
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