{"id":15388,"date":"2022-12-18T07:41:55","date_gmt":"2022-12-18T06:41:55","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=15388"},"modified":"2022-12-20T07:45:13","modified_gmt":"2022-12-20T06:45:13","slug":"galatas-4-4-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/galatas-4-4-7\/","title":{"rendered":"G\u00e1latas 4.4-7"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"font-weight: 400;\">PR\u00c9DICA PARA A V\u00c9SPERA DE NATAL | 24.12.2022 | Texto b\u00edblico: G\u00e1latas 4.4-7 | Nilton Giese |<\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s em Cristo Jesus!<br \/>\nHoje queremos ouvir a carta aos g\u00e1latas, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 4 at\u00e9 7.<br \/>\n<em><br \/>\nMas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que receb\u00eassemos a ado\u00e7\u00e3o de filhos. E, porque voc\u00eas s\u00e3o filhos, Deus enviou o Esp\u00edrito de seu Filho ao nosso cora\u00e7\u00e3o, e esse Esp\u00edrito clama: \u201cAba, Pai\u201d. Assim, voc\u00ea j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais escravo, por\u00e9m filho; e sendo filho, tamb\u00e9m \u00e9 herdeiro por Deus.<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">A carta aos G\u00e1latas foi escrita pelo ap\u00f3stolo Paulo por volta do ano 53 d.C, ap\u00f3s uma primeira visita de Paulo \u00e0 regi\u00e3o da Gal\u00e1cia. A Gal\u00e1cia n\u00e3o era uma cidade, mas era uma regi\u00e3o, parte do que hoje conhecemos por Turquia. O ap\u00f3stolo Paulo encontrou ali um contexto plurirreligioso. As religi\u00f5es pag\u00e3s tinham em comum seus rituais para garantir a fertilidade da terra, a fertilidade dos animais e das pessoas. E tamb\u00e9m havia rituais para aplacar a ira dos deuses que mandavam doen\u00e7as, tempestades e faziam tremer a terra.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">A ap\u00f3stolo Paulo falava de um Deus ao qual n\u00e3o era preciso ter medo. Paulo enfatizava que a f\u00e9 em Jesus Cristo nos torna filhos adotivos de Deus. E como filhos e filhas, Deus n\u00e3o precisamos ter medo do nosso Pai, mas sim que vivamos como irm\u00e3os e irm\u00e3s uma nova forma de vida, onde uns cuidam dos outros. Essa era a grande novidade das comunidades crist\u00e3s: eram pessoas que \u2013 a partir da sua nova condi\u00e7\u00e3o de filhos e filhas adotivos de Deus &#8211; cuidavam umas das outras.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Mas, o ap\u00f3stolo Paulo n\u00e3o morava na Gal\u00e1cia e, com sua aus\u00eancia, um grupo de judeu-crist\u00e3os questionaram os ensinamentos do ap\u00f3stolo Paulo, sugerindo que, se as pessoas n\u00e3o quisessem ter problemas com as persegui\u00e7\u00f5es do Imp\u00e9rio Romano, era necess\u00e1rio aderir as pr\u00e1ticas religiosas da religi\u00e3o judaica, em especial a circuncis\u00e3o, a observ\u00e2ncia da Lei e as festas judaicas. Quando o ap\u00f3stolo Paulo recebe as not\u00edcias que na regi\u00e3o da Gal\u00e1cia grupos judaizantes estavam prometendo prote\u00e7\u00e3o contra as persegui\u00e7\u00f5es em troca das pessoas aderirem ao juda\u00edsmo, ele imediatamente escreve essa carta aos g\u00e1latas, enfatizando que as consequ\u00eancias da revela\u00e7\u00e3o de Deus em Jesus Cristo significam \u00a0liberdade de todo tipo de medo. A \u00fanica prote\u00e7\u00e3o que um filho e uma filha de Deus necessita vem de Deus. \u00a0J\u00e1 n\u00e3o havia raz\u00e3o para viver com medo. A f\u00e9 em Jesus Cristo nos tira o medo, porque em Jesus Cristo Deus vem morar conosco. O que a f\u00e9 em Jesus Cristo nos pede daqui em diante \u00e9 que em Comunidade pratiquemos o amor, o respeito, a igualdade.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">A f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o nos afasta dos problemas da realidade, mas ela d\u00e1 a certeza de que somos cuidados como filhos e filhas de Deus e nos desafia a transformar a nosso entorno num ambiente de vida plena para todos, vida com cidadania e vida com qualidade para todas as pessoas, principalmente para as que est\u00e3o em maior situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade. Pessoas crist\u00e3s n\u00e3o precisam viver sob o medo, mas precisam viver sob o amor. \u201cDessarte, n\u00e3o pode haver judeu nem grego, nem escravo nem liberto, nem homem nem mulher, porque todos v\u00f3s sois um em Cristo Jesus (Gl 3.28).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Portanto, as distin\u00e7\u00f5es que faziam o judeu ser mais digno que o grego, que faziam o liberto mais digno que o escravo, que faziam o homem mais digno que a mulher, &#8211; essas diferen\u00e7as sociais entre as pessoas, tudo isso havia terminado a partir de Jesus Cristo. J\u00e1 n\u00e3o havia diferen\u00e7a de valor entre as pessoas. A f\u00e9 crist\u00e3 nos torna todos filhos e filhas de Deus, portanto, igualmente dignos.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Para o ap\u00f3stolo Paulo, uma pessoa crist\u00e3, n\u00e3o precisa mais da Lei, porque os valores de sua vida mudam. Ela deixa de pensar somente em si mesma e passa a pensar no bem de toda a Comunidade. Esse \u00e9 o desejo de Deus de uma vida digna e justa para todos e todas. Pois, o respeito \u00e0 igualdade de direitos e \u00e0 pr\u00e1tica do amor est\u00e3o acima de qualquer lei.<\/p>\n<p>Conforme os ensinamentos do ap\u00f3stolo Paulo, o mais importante \u00e9 que- na comunidade crist\u00e3 &#8211; cada pessoa produza bons frutos da sua f\u00e9. Isto \u00e9: ser solid\u00e1rio, ser paciente, ser bondoso, ser tolerante, viver o amor ao pr\u00f3ximo. Para o ap\u00f3stolo Paulo, a f\u00e9 crist\u00e3 deve tornar as pessoas mais humanas, mais respeitosas entre si e com a Cria\u00e7\u00e3o de Deus. Deus quer que transformemos os nossos cora\u00e7\u00f5es (e nossa mentalidade), que sejamos pessoas melhores no relacionamento umas com as outras. Em 1Cor\u00edntios 13, Paulo enfatiza que o essencial, \u00e9 que na comunidade se fa\u00e7a tudo com o ingrediente do amor.<br \/>\nPois, &#8230; a intelig\u00eancia sem amor, torna as pessoas perversas.<br \/>\nA justi\u00e7a sem amor, torna as pessoas cru\u00e9is.<br \/>\nA diplomacia sem amor, torna as pessoas hip\u00f3critas.<br \/>\nO \u00eaxito, o sucesso sem amor, torna as pessoas arrogantes.<br \/>\nA riqueza sem amor, torna as pessoas gananciosas.<br \/>\nA autoridade sem amor, torna as pessoas tiranas.<br \/>\nO trabalho sem amor, torna as pessoas amarguradas.<br \/>\nA f\u00e9 sem amor, torna as pessoas fan\u00e1ticas.<\/p>\n<p>Portanto, o ap\u00f3stolo Paulo ensinava que a f\u00e9 em Jesus tem por consequ\u00eancia levar as pessoas a um novo jeito de ser e viver. Para o ap\u00f3stolo Paulo, cada pessoa crist\u00e3 deve se conscientizar de seu papel particular na transforma\u00e7\u00e3o do mundo. Cada um de n\u00f3s deve ser a mudan\u00e7a que ele deseja para o mundo. Esse \u00e9 o prop\u00f3sito de Deus para n\u00f3s. Mas para conseguirmos fazer isso, o Esp\u00edrito de Deus precisa primeiro transformar a nossa condi\u00e7\u00e3o humana. Se queremos que o mundo tenha mais paz, mais justi\u00e7a ent\u00e3o devemos come\u00e7ar por n\u00f3s mesmos, devemos cultivar atitudes de paz e de justi\u00e7a. As grandes mudan\u00e7as precisam come\u00e7ar primeiro no nosso cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u201cO reformador Martin Luther ensinava assim: Esta \u00e9 a f\u00e9 da misericordiosa gra\u00e7a que a palavra de Deus e a sua obra exigem: que voc\u00ea creia que Cristo nasceu para voc\u00ea e que o seu nascimento aconteceu para o seu bem. Pois a Escritura Sagrada n\u00e3o a\ufb01rma apenas: Cristo nasceu, mas diz: Nasceu para voc\u00ea. Tamb\u00e9m n\u00e3o a\ufb01rma apenas: Eu anuncio uma alegria, mas diz: Eu anuncio uma alegria para voc\u00ea.\u201d<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Por isso, n\u00e3o \u00e9 somente o ano de 2023 que precisa ser melhor. N\u00e3o s\u00e3o somente as coisas ao meu redor que precisar ser melhores. \u00c9 cada um de n\u00f3s que precisa ser melhor. \u00c9 com essa inten\u00e7\u00e3o que Deus vem ao nosso encontro em Jesus Cristo. Ele quer melhorar nossas atitudes diante da vida e nos oferecer sua salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Essa \u00e9 a mensagem do Natal: Deus abriu as portas do c\u00e9u e desceu at\u00e9 n\u00f3s. Veio para morar conosco. Veio para compartilhar nossa vida e nos mostrar a vontade de Deus, para fazer de n\u00f3s seres humanos melhores. Deus nos mostra o ser humano que ele quer ver em n\u00f3s. Um ser humano novo, que orienta sua vida pela pr\u00e1tica do amor.<\/p>\n<p>Nesse sentido, desejo a todos n\u00f3s um Feliz Natal.<\/p>\n<p>Que a gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus, nosso Pai, e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, estejam com todos n\u00f3s. Am\u00e9m.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>P.Nilton Giese<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Curitiba- Paran\u00e1 (Brasilien)<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><a href=\"mailto:giese1959@gmail.com\">giese1959@gmail.com<\/a> <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PR\u00c9DICA PARA A V\u00c9SPERA DE NATAL | 24.12.2022 | Texto b\u00edblico: G\u00e1latas 4.4-7 | Nilton Giese | Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s em Cristo Jesus! Hoje queremos ouvir a carta aos g\u00e1latas, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 4 at\u00e9 7. Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15335,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44,157,853,108,1019,3,471,112,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-15388","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-galater","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-kapitel-04-chapter-04-galater","category-nt","category-nilton-giese","category-port","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15388"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15388\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15389,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15388\/revisions\/15389"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15388"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=15388"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=15388"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=15388"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=15388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}