Hvem vil ikke gerne med til bryllup i januar? N\u00e5r al Julens glimmer, lys og festlige str\u00e5leglans er pakket v\u00e6k og gaverne byttet eller bare lagt til side, kan vintertiden blive s\u00e5 m\u00f8rk og uigennemtr\u00e6ngelig.<\/p>\n
\u201dHvide januar\u201d er blevet et nyt begreb og rummer en faste efter jul med afholdenhed fra sk\u00e6rmlys og alkohol ovenp\u00e5 juletidens lange overforbrug. For nogle\u2026<\/p>\n
Andre har holdt sig \u00e6druelige, m\u00e5deholdne, de har sparet inden festen for at kunne give fra sig, k\u00f8be gaver, d\u00e6kke festborde og servere k\u00f8lige bobler i smukke glas. Blev der noget til overs? En sjat af festens vin, en smule af str\u00e5leglansen? Eller er gl\u00e6den nu endegyldigt sluppet op?<\/p>\n
Jesus tegner og fort\u00e6ller, han peger med sine handlinger langt ud over sjatter af gl\u00e6de og tryllekunstens magi, der er som at finde en stump af julepynten midt i januar.<\/p>\n
Det er et skaffeunder og naturligt, som at bryde stumper af br\u00f8d igen og igen og igen og dele ud, indtil alle er m\u00e6tte. Ja, vand kan blive til vin \u2013 det er m\u00e5den, man skaber vin p\u00e5 \u2013 af druernes saft og solens s\u00f8dme og vindrueskallens g\u00e6r. Det tager bare l\u00e6ngere tid \u2013 men tid er ikke en begr\u00e6nsning i Guds skabende hverdag.<\/p>\n
Men Jesus n\u00f8jes ikke med at s\u00e6tte et par ekstra kander p\u00e5 festbordet, han lader de k\u00e6mpestore renselseskar af sten fylde \u2013 formodentligt flere hundrede liter af den bedste vin.<\/p>\n
Det er som om, der er en kraft, der slet ikke kan t\u00f8jles eller holdes i m\u00e5de, n\u00e5r f\u00f8rst den s\u00e6ttes fri. Den er i ham –\u00a0 den unge mand, der netop har samlet en flok disciple, og slet ikke synes, at han er klar til at g\u00f8re det store. Ikke er klar til verdens forventninger, ikke er klar til at afsl\u00f8re, at i ham er Gud. At i ham flyder k\u00e6rlighedens rigdom \u2013<\/p>\n
Og derfor netop en bryllupsfest, – og et overfl\u00f8dighedshorn af et under \u2013 virkeligt alt for meget, langt ud over tryllekunst og endnu et glas champagne.<\/p>\n
Et tegn der \u00e5benbarer Guds herlighed \u2013 vil vi se det?<\/p>\n
Eller vil vi bare se en tryllekunstner, der passende kunne bruge sin kr\u00e6fter p\u00e5 noget mere n\u00f8dvendigt, b\u00f8nh\u00f8re vores r\u00e5b om barmhjertighed, fred og nyt f\u00e6llesskab i denne m\u00f8rke januar?<\/p>\n
S\u00e5dan begyndte det, skriver Johannes, der i hvert af sine kapitler afsl\u00f8rer, – alts\u00e5 \u00e5benbarer en sandhed om, hvem Jesus er. Vi ser mere for hvert kapitel, vi l\u00e6ser \u2013 ser mere om Gud, ser mere om k\u00e6rligheden, der flyder som en flod, hvor Jesus g\u00e5r og st\u00e5r; og vi ser mere om os selv \u2013 det sidste ikke altid s\u00e5 str\u00e5lende og smukt..<\/p>\n
Hvordan skal vi kunne udholde at se Guds herlighed? Hvad betyder det, hvis Gud vitterligt finder sted midt i vores hverdag og fylder \u2013 over\u00f8ser os med herlighed, s\u00e5 selv en m\u00f8rk januardag i uhyggelige og aldeles ufestlige krigstider, er en bryllupsfest, hvor k\u00e6rlighedens st\u00e6rke vin flyder ubegr\u00e6nset?<\/p>\n
Kan vi b\u00e6rer det? Ikke engang Moses, som endog blev kaldt Guds ven, kunne t\u00e5le at se herligheden ansigt til ansigt, \u2013 hvordan skulle vi kunne b\u00e6re at leve med den?<\/p>\n
Skal vi ikke f\u00f8rst som det mindste renses \u2013 grundigt? Tage et sj\u00e6leligt og legemligt bad i de store renselseskar? S\u00e5dan t\u00e6nkte j\u00f8derne, det var form\u00e5let med de rituelle afvaskninger af krop og ting at g\u00f8re sig ren i sind og tanke overfor den levende Gud. At helligholde det legeme, der er Guds skaberv\u00e6rk og at holde m\u00e5ltider i overensstemmelse med alle rituelle foreskrifter og p\u00e5 den m\u00e5de holde dem som en slags gudstjenester \u2013 tjeneste for Gud. S\u00e5dan var den gamle pagt.<\/p>\n
Det er de renselseskar, den gamle pagts kar, Jesus fylder med vin!<\/p>\n
If\u00f8lge den j\u00f8diske lov g\u00f8r han karrene urene med vinen, det er en skandale, som havde han fyldt dem med blod. \u00a0Men symbolsk opfylder Jesus netop den gamle pagt til randen og overflod med det nye, den nye pagt mellem Gud og mennesker. De nye er ham selv, hans eget k\u00f8d og blod, hans liv, Gud for os og med os. Et tegn, der \u00e5benbarer Guds herlighed for os som vi er \u2013 og str\u00e5leglansen falder p\u00e5 os og forvandler os, og livskraften, k\u00e6rligheden fra ham fylder os op og flyder over i hverdagene. Lyser m\u00f8rket op indefra. Herligheden \u00e5benbares for troen, det troende hjerte, stykke for stykke, og tegnet ved brylluppet i Kana er en f\u00f8rste \u00f8velse i at se i det skjulte.<\/p>\n
Jesus tegner og fort\u00e6ller, ikke bare peger han p\u00e5 Guds rige midt iblandt os, han fylder os med det, beruser os med Hellig\u00e5nd \u2013 Sanctus Spiritus \u2013 Ja!<\/p>\n
Hvis vi t\u00f8r at tage ham p\u00e5 ord og handling, s\u00e5 er vi nu mere, kan mere i kraft af ham. Hverdagene forvandles, hvis vi adlyder, f\u00f8lger festens kald og \u00e5bner vore \u00f8jne for herligheden.<\/p>\n
Vi kan begynde ved nadverbordet om lidt, – ikke kun os synlige levende medlemmer af denne menighed, men alle levende og d\u00f8de er her forenet i Guds rige. Forsoningens broer er lagt ud over afgrunde af fjendskaber og fremmehed, lige her ved dette helt usandsynligt ufestlige kn\u00e6fald. Men der er grund til at s\u00f8lvet skinner og reflekterer dit eget billede sat overfor ham p\u00e5 korset, k\u00e6rlighedens st\u00e6rke vin flyder imellem jer, fra ham til dig, og du g\u00e5r herfra som en anden, fornyet. Hjertet har sanser og \u00f8jne at se med, som f\u00e6rdes frit over afgrunden mellem Guds rige og denne januar-verden.<\/p>\n
K\u00e6rlighedens st\u00e6rke vin, levende vand \u2013 begyndelsen p\u00e5 den herlighed vi i evigheden skal skue ansigt til ansigt.<\/p>\n
I din og min hverdag begynder den allerede med et andet blik p\u00e5 de andre, med k\u00e6rlighedens st\u00e6rke, deltagende og altid livgivende, beredvillige og omsorgsfulde blik. \u00a0Amen.<\/p>\n
Sognepr\u00e6st Anne-Marie Nybo Mehlsen<\/strong><\/p>\n DK-4100 Ringsted<\/strong><\/p>\n Email: amnm(a)km.dk<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Midt iblandt os flyder al din k\u00e6rligheds rigdom … | 2. s\u00f8ndag efter helligtrekonger | 15.01.23 | Jo 2,1-.11 | Anne-Marie Nybo Mehlsen | Hvem vil ikke gerne med til bryllup i januar? N\u00e5r al Julens glimmer, lys og festlige str\u00e5leglans er pakket v\u00e6k og gaverne byttet eller bare lagt til side, kan vintertiden blive […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13300,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,423,157,853,108,111,658,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-15849","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-johannes","category-anne-marie-nybo-mehlsen","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-02-chapter-02-johannes","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15849"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15849\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17085,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15849\/revisions\/17085"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15849"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=15849"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=15849"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=15849"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=15849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}