{"id":16192,"date":"2023-02-01T08:40:01","date_gmt":"2023-02-01T07:40:01","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=16192"},"modified":"2023-02-03T10:45:37","modified_gmt":"2023-02-03T09:45:37","slug":"joao-3-1-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/joao-3-1-17\/","title":{"rendered":"Jo\u00e3o 3.1-17"},"content":{"rendered":"

PR\u00c9DICA PARA O 2\u00b0 Domingo na Quaresma | 05\/03\/23 |<\/strong>\u00a0Jo\u00e3o 3.1-17 |\u00a0<\/strong>Vitor Hugo Schell<\/strong><\/p>\n

Demais leituras: G\u00eanesis 12.1-4a; Romanos 4.1-5, 13-17<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Nascer do alto, nascer da \u00e1gua e do Esp\u00edrito<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Introdu\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Nicodemos segue algumas pistas, sinais miraculosos, que constam no \u201ccurr\u00edculo de Jesus\u201d. Ele havia purificado o Templo e \u00e9 bem prov\u00e1vel que soubera dos eventos ocorridos na \u201ccasa de ora\u00e7\u00e3o\u201d. Como fariseu, alegra-se pela reprova\u00e7\u00e3o do mestre \u00e0 espiritualidade formal e vazia do Templo, dos l\u00edderes aristocratas da classe sacerdotal, maculada por conchavos pol\u00edticos com Roma em troca de favores. Sua turma dava \u201co d\u00edzimo da hortel\u00e3, do endro e do cominho\u201d<\/em> (cf. Mt 23.23) e queria ver a espiritualidade ativa no dia-a-dia, que a lei tivesse efeito na vida real e em detalhes, nas ruas, casas e pra\u00e7as, e n\u00e3o somente no Templo. Para Nicodemos, a simpatia para com Jesus pode ter tido a ver com isso: d\u00e1 para ver sua piedade, os sinais que realiza. Ele combate a bagun\u00e7a instaurada no culto oficial do Templo com seus vendilh\u00f5es. Se a partir do epis\u00f3dio do Templo, por um lado, seria positivo ser visto com Jesus, a partir da cr\u00edtica do mestre \u00e0 piedade de fachada dos fariseus, por outro lado, isso n\u00e3o pegaria t\u00e3o bem! Na d\u00favida, para n\u00e3o se expor, talvez tenha ido a Jesus a noite.<\/p>\n

    A Nicodemos o mestre reage de forma um tanto enigm\u00e1tica. Ningu\u00e9m poderia ver o Reino de Deus se n\u00e3o nascesse de novo. Jesus n\u00e3o estava dizendo a Nicodemos: \u201c\u2014 Se est\u00e1s vendo que fa\u00e7o verdadeiros milagres \u00e9 porque j\u00e1 enxergas o Reino de Deus, assim como ele \u00e9.\u201d N\u00e3o! Mesmo tendo reconhecido o mestre que realiza sinais, Nicodemos ainda n\u00e3o tinha visto o Reino, n\u00e3o havia reconhecido o Cristo. Nicodemos chama a Jesus de Mestre e o procura a noite! Os milagres ainda o haviam convencido de que estivesse agora diante do pr\u00f3prio Messias e n\u00e3o somente de mais um mestre!<\/p>\n

    \u00c9 claro que ningu\u00e9m poderia voltar ao ventre materno sendo velho! T\u00e3o imposs\u00edvel quanto voltar ao ventre materno \u00e9 a compreens\u00e3o das coisas de Deus, sem que essa seja presenteada pelo pr\u00f3prio Deus, de forma sobrenatural, vinda do alto! T\u00e3o rid\u00edculo e ing\u00eanuo quanto pensar em entrar na barriga da m\u00e3e para receber a chance de uma vida nova e justa, deveria ser ao ser humano imaginar-se capaz de ver o Reino de Deus, de ver em Jesus o Messias, por seus pr\u00f3prios esfor\u00e7os. Na explica\u00e7\u00e3o do terceiro artigo do seu Catecismo Menor, Lutero escreve: \u201cCreio que, por minha pr\u00f3pria intelig\u00eancia ou capacidade, n\u00e3o posso crer em Jesus Cristo, meu Senhor, nem chegar a ele. Mas o Esp\u00edrito Santo me chamou pelo Evangelho, iluminou com seus dons, santificou e conservou na verdadeira f\u00e9 (…).\u201d<\/em> Nascer de novo, do alto, n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de escolha humana, mas de receber de forma sobrenatural o presente de Deus, e ter os olhos abertos \u00e0 f\u00e9. Ler a B\u00edblia pode ser uma escolha humana, mas compreender a B\u00edblia de forma existencial \u00e9 obra que o Esp\u00edrito realiza em n\u00f3s! Compreender um texto b\u00edblico com a raz\u00e3o ainda n\u00e3o significa experimentar sua realidade de forma concreta. N\u00e3o basta ser mestre em Israel! S\u00e3o interessantes textos como o de Lucas 24, 25 e 31, que enfatizam \u201cos olhos fechados dos disc\u00edpulos\u201d e a demora em \u201ccrer em tudo o que os profetas falaram!\u201d<\/em> O pr\u00f3prio conceito neotestament\u00e1rio de f\u00e9 foge da ideia de comprova\u00e7\u00f5es, empirismos, do ver para crer! Antes, a f\u00e9 b\u00edblica \u00e9 apresentada como \u201ccerteza daquilo que esperamos e a prova das coisas que n\u00e3o vemos\u201d<\/em> (cf. Hb 11,1). Jesus diz aos disc\u00edpulos ap\u00f3s o encontro com Tom\u00e9: \u201cFelizes os que n\u00e3o viram e creram\u201d<\/em> (cf. Jo 20.29).<\/p>\n

    Como ningu\u00e9m pode entrar novamente no ventre materno, assim tamb\u00e9m ningu\u00e9m pode entrar no Reino se n\u00e3o nascer da \u00e1gua e do Esp\u00edrito. Em outros momentos se fala do Batismo com Esp\u00edrito Santo e com fogo – n\u00e3o com \u00e1gua. O Esp\u00edrito traz nova vida e o fogo queima, \u00e9 ju\u00edzo que consome o que \u00e9 mau. Ao falar da \u00e1gua e do Esp\u00edrito, \u00e9 poss\u00edvel que Jesus esteja lembrando Nicodemos, ou pelo menos tentando faz\u00ea-lo lembrar das palavras de Ezequiel 36,25-27, as quais como \u201cmestre em Israel\u201d, deveria conhecer: \u201cDarei a voc\u00eas um cora\u00e7\u00e3o novo e porei um esp\u00edrito novo em voc\u00eas; tirarei de voc\u00eas o cora\u00e7\u00e3o de pedra e lhes darei um cora\u00e7\u00e3o de carne. Porei o meu Esp\u00edrito em voc\u00eas e os levarei a agirem segundo os meus decretos e a obedecerem fielmente \u00e0s minhas leis\u201d. <\/em>Na vis\u00e3o prof\u00e9tica de Ezequiel os ossos secos recebem nova vida quando o Esp\u00edrito \u00e9 soprado! A \u00e1gua afoga o velho ser humano e o Esp\u00edrito de Deus capacita para um novo viver! A \u00e1gua afoga, mata e o Esp\u00edrito Santo ressuscita, vivifica. O dil\u00favio lava a terra do pecado e a pomba anuncia que um novo come\u00e7o \u00e9 poss\u00edvel!<\/p>\n

    Se \u00e9 certo que n\u00e3o precisamos ver para crer e que o Esp\u00edrito Santo nos abre o entendimento e nos chama \u00e0 f\u00e9, tamb\u00e9m \u00e9 preciso ressaltar que importa \u201colhar para o lugar certo\u201d. A hist\u00f3ria de Jesus precisa ser contada e a partir disso o Esp\u00edrito abre os olhos para a realidade de que Jesus, o filho do homem (bem humano, muito humano, que morre na cruz como ladr\u00e3o) \u00e9, de fato, o Filho Unig\u00eanito de Deus, por interm\u00e9dio de quem tudo foi feito, sem o qual nada do que existe teria sido feito (cf. Jo 1,3) e por meio de quem Deus prova o seu t\u00e3o grande amor pelo mundo. Se a hist\u00f3ria de Jesus fosse contada por fotografias no \u201cInsta e no Face\u201d n\u00e3o teria como acreditar que aquela imagem era do filho Unig\u00eanito de Deus! Nenhuma foto no pal\u00e1cio de Herodes em um grande banquete! Melhor encontr\u00e1-lo, de fato, na surdina da noite! Nenhuma foto de viagens \u00e0 Roma, capital do Imp\u00e9rio. Haveriam fotos dele com gente bem comum! Alguns maquiados ou mascarados tamb\u00e9m estariam l\u00e1! Mas n\u00e3o seria bonito de ver! N\u00e3o curtir\u00edamos! Como acreditar que ali estava o Messias? A loucura do Evangelho \u00e9 justamente essa! Na cruz est\u00e1 o Filho de Deus e o caminho ao c\u00e9u passa por essa cruz, inevitavelmente! O que \u00e9 dito em Jo\u00e3o 3.14 quer ajudar Nicodemos a entender! Ele deveria olhar para aquele que seria crucificado, deveria olhar na dire\u00e7\u00e3o certa. Olhar para a serpente no deserto salvaria da morte pelo veneno das serpentes. Olhar para o Jesus crucificado, o Filho Unig\u00eanito feito pecado por n\u00f3s (cf. 2Co 5,21), salvaria da morte eterna como sal\u00e1rio do pecado! Que do alto nos seja concedido este olhar. Am\u00e9m.<\/p>\n

    —<\/p>\n

      \n
    1. Dr. Vitor Hugo Schell<\/li>\n<\/ol>\n

      S\u00e3o Bento do Sul \u2013 Santa Catarina (Brasilien)<\/p>\n

      vhs@gmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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