Querida Comunidade, Corpo de Cristo,<\/p>\n
Nenhum dos evangelhos narra a ressurrei\u00e7\u00e3o propriamente dita. N\u00e3o s\u00e3o reportagens jornal\u00edsticas. Ningu\u00e9m assistiu ao evento! S\u00e3o testemunhos de f\u00e9. A f\u00e9 \u00e9 a certeza das coisas que n\u00e3o se veem. Os evangelhos nos trazem 4 testemunhos de f\u00e9 distintos sobre a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. Todos, no entanto, afirmam a ressurrei\u00e7\u00e3o, baseados no sepulcro vazio, na apari\u00e7\u00e3o dos anjos, na apari\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus. A mensagem central \u00e9: os poderosos queriam calar Jesus, elimin\u00e1-lo, mas nem a morte p\u00f4de segurar Jesus. Os poderes da morte n\u00e3o prevaleceram! Sem a P\u00e1scoa poderia at\u00e9 haver Natal, mas provavelmente n\u00e3o haveria igreja crist\u00e3, muito menos esperan\u00e7a no Reino de Deus!<\/p>\n
As mulheres foram ao t\u00famulo para realizar um \u00faltimo gesto de carinho, pois foram impedidas de velar o corpo de seu amado mestre, chorar a sua morte. A pandemia escancarou essa mesma dor, o mesmo sentimento de algo incompleto, de abandono que sentiram todas as pessoas que n\u00e3o puderam despedir-se de seus entes queridos na pandemia.<\/p>\n
Mas, as narrativas dos evangelhos s\u00e3o muito diferentes.<\/p>\n
Esse relato de Mateus \u00e9 o mais espetacular. Certamente, seria o escolhido, por algum cineasta, pelos detalhes c\u00eanicos \u00e9picos e fant\u00e1sticos que apresenta: o terremoto, o anjo descendo do c\u00e9u como um rel\u00e2mpago e removendo a grande pedra da entrada, os guardas paralisados… Um terremoto j\u00e1 fora reportado por ocasi\u00e3o da morte de Jesus, rasgando o v\u00e9u do Santo dos Santos no templo, eliminando a diferen\u00e7a entre o sagrado e o profano. A partir da\u00ed, todo o lugar desta terra \u00e9 sagrado para Deus. E se olharmos o texto com aten\u00e7\u00e3o, o terremoto, o anjo com aspecto de rel\u00e2mpago vieram remover a pedra. Ser\u00e1 que a ressurrei\u00e7\u00e3o j\u00e1 tinha ocorrido? Por outro lado, tamb\u00e9m se pode entender que o evento da ressurrei\u00e7\u00e3o estava acontecendo naquele momento, mas ficou oculto \u00e0 vis\u00e3o das mulheres, como teria ficado oculto \u00e0 vis\u00e3o de qualquer pessoa humana. O anjo com aquele aspecto de rel\u00e2mpago, dizendo que Jesus crucificado n\u00e3o est\u00e1 ali, que ressuscitou, que n\u00e3o tivessem medo, que fossem depressa diz\u00ea-lo aos disc\u00edpulos, que Jesus iria encontra-los na Galileia. Em seguida, Jesus j\u00e1 lhes vai ao encontro \u2013 a iniciativa \u00e9 sempre de Deus – sa\u00fada-as, e elas abra\u00e7am seus p\u00e9s e o adoram. Jesus lhes diz que n\u00e3o tenham medo e que avisem os irm\u00e3os para se dirigirem \u00e0 Galileia.<\/p>\n
Marcos traz o relato mais breve, objetivo e s\u00f3brio; a pesquisa b\u00edblica diz que \u00e9 o mais antigo. Mateus e Lucas basearam-se nele, para escrever as suas narrativas. Maria Madalena, Maria m\u00e3e de Tiago e Salom\u00e9 (!) foram ao sepulcro. A pedra j\u00e1 estava removida, entrando no sepulcro havia ali um jovem vestido de branco que as abordou, dizendo que Jesus crucificado n\u00e3o estava ali e que elas fossem comunica-lo aos disc\u00edpulos. Elas, por\u00e9m, fugiram apavoradas e n\u00e3o contaram nada a ningu\u00e9m.<\/p>\n
Em Lucas, a pedra tamb\u00e9m j\u00e1 est\u00e1 removida, s\u00e3o dois os var\u00f5es com vestes resplandecentes que lhes dizem que Jesus n\u00e3o est\u00e1 ali, lembram \u00e0s mulheres que Jesus tinha predito sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, retornam e contam tudo aos onze e aos demais. S\u00e3o mencionados os nomes das mulheres: Maria Madalena, Joana (!) e Maria, m\u00e3e de Tiago. Os disc\u00edpulos n\u00e3o acreditaram nelas. Pedro foi conferir no t\u00famulo e n\u00e3o achou nada. Ficou maravilhado.<\/p>\n
No relato de Jo\u00e3o, Maria Madalena foi sozinha ao t\u00famulo, vendo a pedra removida, voltou correndo, para dizer a Pedro e ao disc\u00edpulo que Jesus amava, que tinham sumido com o corpo de Jesus. Pedro e Jo\u00e3o sa\u00edram correndo, Jo\u00e3o chegou primeiro, viu os len\u00e7\u00f3is de linho, mas n\u00e3o entrou. Pedro entrou no sepulcro, viu os len\u00e7\u00f3is e o len\u00e7o que estivera sobre a cabe\u00e7a de Jesus, num lugar \u00e0 parte. O relato termina dizendo que eles ainda n\u00e3o tinham compreendido a Escritura que era necess\u00e1rio Jesus ressuscitar dentre os mortos. E voltaram pra casa. Nesse relato h\u00e1 um zelo especial em dizer quem chegou primeiro, quem entrou primeiro no sepulcro, quem viu os len\u00e7\u00f3is primeiro…<\/p>\n
E ent\u00e3o, os c\u00e9ticos perguntam: qual \u00e9 o relato verdadeiro? A terceira mulher foi Salom\u00e9 ou foi Joana? Havia um ou dois anjos? Ou era s\u00f3 um jovem vestido de branco? Jesus apareceu aos disc\u00edpulos na Galil\u00e9ia ou j\u00e1 em Jerusal\u00e9m? As perguntas s\u00e3o pertinentes, mas focam detalhes da diversidade de tradi\u00e7\u00f5es que n\u00e3o tangem o cerne da mensagem: Jesus ressuscitou!<\/p>\n
Muitas pessoas se encasquetam com a B\u00edblia, pois lhe fazem perguntas equivocadas. Igrejas erram e da\u00ed surgem terraplanistas e outros fanatizados que consideram a B\u00edblia como literalmente igual \u00e0 Palavra de Deus, ou provocam um conflito inexistente entre B\u00edblia e ci\u00eancia. A B\u00edblia cont\u00e9m<\/u> a Palavra de Deus, mas ela n\u00e3o \u00e9<\/u> a Palavra de Deus!<\/strong><\/p>\n Em geral comete-se dois erros no trato com a B\u00edblia:<\/p>\n As narrativas dos evangelhos s\u00e3o testemunhos dentro de seu respectivo tempo hist\u00f3rico<\/u> que passaram por pelo menos uma gera\u00e7\u00e3o de transmiss\u00e3o oral e s\u00f3 foram escritos mais de uma gera\u00e7\u00e3o mais tarde. Seus acentos diversos referem-se \u00e0 diversidade de comunidades a que se destinaram essas narrativas. Para a comunidade judaico-crist\u00e3 de Mateus era importante ter manifesta\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas extraordin\u00e1rias, para sinalizar Deus em a\u00e7\u00e3o, assim como eram suas apari\u00e7\u00f5es no Antigo Testamento: terremoto, rel\u00e2mpago, fuma\u00e7a, fogo… quando Deus se mostra d\u00e1 medo e euforia ao mesmo tempo.<\/p>\n Mesmo com os testemunhos de acentos diferentes, uma afirma\u00e7\u00e3o lhes \u00e9 comum: Jesus n\u00e3o est\u00e1 mais no sepulcro, ressuscitou! Jesus n\u00e3o s\u00f3 enganou a morte, ele quebrou o poder absoluto da morte. Mostrou ao imp\u00e9rio romano e \u00e0s lideran\u00e7as religiosas que o Reino de Deus n\u00e3o pode ser parado, matando seu anunciador e realizador. A ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o da vida e da salva\u00e7\u00e3o que reside no projeto de Justi\u00e7a e Paz do Criador. E, Jesus n\u00e3o permanece onde a morte aparentemente venceu. Ele vai adiante para encontrar voc\u00eas na Galileia, l\u00e1 onde curou os enfermos, defendeu as mulheres, enfatizou a partilha, anunciou o Reino de Deus, chamou pescadores para o seu movimento, se solidarizou com as pessoas que sofrem. L\u00e1 para onde a igreja, Corpo de Cristo, tamb\u00e9m deve ir! A pol\u00edtica da morte n\u00e3o tem a \u00faltima palavra; n\u00e3o adianta matar o corpo, a for\u00e7a do amor n\u00e3o deixa que o projeto de salva\u00e7\u00e3o de Deus termine!<\/p>\n Fico imaginando a reviravolta que se deu naquelas mulheres. Vieram ao t\u00famulo para ver seu mestre e ainda lhe acarinhar o corpo sem vida. Repentinamente, tudo muda! Os soldados, s\u00edmbolos da for\u00e7a e do dom\u00ednio, ficam p\u00e1lidos como a morte, o anjo reflete o brilho da vida, as mulheres de t\u00e3o atordoadas s\u00f3 ouvem o anjo lhes responder o que nem tinham perguntado: quem voc\u00eas procuram n\u00e3o est\u00e1 aqui. Ressuscitou! Agora, n\u00e3o lhes cabe mais acarinhar um defunto, mas anunciar o Cristo ressuscitado; de carpideiras tornam-se mission\u00e1rias da ressurrei\u00e7\u00e3o. A ordem \u00e9 ir j\u00e1 e verificar Jesus longe do t\u00famulo. \u00c9 o mesmo que acontece com os disc\u00edpulos de Ema\u00fas: depois de reconhecerem Jesus no partir do p\u00e3o, imediatamente voltam a Jerusal\u00e9m. O que antes era tristeza passou a ser alegria e esperan\u00e7a.<\/p>\n N\u00f3s passamos anos de destrui\u00e7\u00e3o e morte em nosso pa\u00eds. Tudo devidamente anunciado e realizado com m\u00e9todo e sistema. Em quase todas as esferas da vida nacional foram desmontadas as institui\u00e7\u00f5es encarregadas de cuidar do meio ambiente, da sa\u00fade, da educa\u00e7\u00e3o, do tr\u00e2nsito, da conviv\u00eancia harm\u00f4nica entre as pessoas na sociedade, do investimento em infraestruturas indutoras da economia e foram refor\u00e7ados e sofisticados os mecanismos de drenagem do dinheiro p\u00fablico para os bolsos dos rentistas. Com um apoio retr\u00f3grado e fundamentalista de grupos autodenominados evang\u00e9licos se fez uma verdadeira cruzada contra a diversidade, procurando impor costumes e moral de uma sociedade de 2000 anos atr\u00e1s. O resultado disso tamb\u00e9m foi destrui\u00e7\u00e3o e morte, pois ati\u00e7ou a discrimina\u00e7\u00e3o contra todas aquelas pessoas que n\u00e3o se enquadravam no modelo cultural antigo.<\/p>\n A pandemia matou muita gente, e uma pol\u00edtica negacionista foi respons\u00e1vel por muitas mortes que poderiam ter sido evitadas. Os povos ind\u00edgenas foram lesados profundamente em seus direitos constitucionais, e a trag\u00e9dia agora aparece mais claramente entre os Yanomami, violentados pela sanha garimpeira estimulada pelo desgoverno. No sul do Brasil foram desbaratados esquemas de escravid\u00e3o com requintes de crueldade e viol\u00eancia dentro de vin\u00edcolas e em lavouras de arroz, uma vergonha para todos aqueles que justificam sua riqueza com seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o e trabalho; \u00e9 o passado escravista nos alcan\u00e7ando novamente, pois esse passado est\u00e1 mal morto, como disse um fil\u00f3sofo e pesquisador africano. As negligenciadas e negadas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas continuam produzindo trag\u00e9dias como a do litoral de S\u00e3o Paulo, com deslizamentos e enchentes, por absoluta falta de investimento dos governos num outro projeto de vida mais respeitoso dos ritmos da terra que os povos ind\u00edgenas consideram um ser vivo. Juros altos alegram os rentistas e impedem a retomada da economia real. As guerras, nesse momento, a da R\u00fassia contra a Ucr\u00e2nia, explicitam o projeto de morte que est\u00e1 por tr\u00e1s das disputas de poder, bem ao contr\u00e1rio da proposta de Jesus: \u201cQuem quiser ser o primeiro entre v\u00f3s, seja o que sirva a todos\u201d!<\/p>\n A mensagem forte da P\u00e1scoa \u00e9: essa proposta de destrui\u00e7\u00e3o e morte n\u00e3o prevalecer\u00e1!<\/u> N\u00e3o adianta o papel rid\u00edculo dos soldados em vigiar a pedra do t\u00famulo no interesse dos que querem que Jesus permane\u00e7a morto e seja esquecido. A P\u00e1scoa \u00e9 a subvers\u00e3o dos poderes da morte. J\u00e1 subverteu o regime de escravid\u00e3o do povo de Israel no Egito, promovendo a liberta\u00e7\u00e3o precisamente no que os judeus celebram como P\u00e1scoa, e agora, quebra o poder da morte e afirma a vida como \u00faltima palavra de Deus diante dos poderes opressores do mundo, tanto na pol\u00edtica como na religi\u00e3o. Deus confirma a palavra e a a\u00e7\u00e3o de Jesus em favor das pessoas empobrecidas e contra os poderosos na religi\u00e3o e na pol\u00edtica. O te\u00f3logo Pagola o expressou assim:<\/p>\n \u201cNa P\u00e1scoa Deus mostrou que tem poder para aniquilar o mal, sem destruir os maus; faz Justi\u00e7a a Jesus, sem destruir os que o crucificaram\u201d.<\/strong> (Repetir essa frase!).<\/p>\n Pessoas podem experimentar a ressurrei\u00e7\u00e3o de modo pessoal em suas vidas, vencendo uma enfermidade grave, superando uma divis\u00e3o familiar com reconcilia\u00e7\u00e3o, experimentando solidariedade entre vizinhos… e tudo isso est\u00e1 inclu\u00eddo no projeto amoroso de salva\u00e7\u00e3o de Deus. O mais importante \u00e9 saber que a pol\u00edtica que produz morte n\u00e3o tem a \u00faltima palavra. O poder imperial e o autoritarismo humano podem fazer muito estrago, mas n\u00e3o prevalecer\u00e3o! Deus ressuscita perspectivas e possibilidades novas para seguir com o seu projeto de Justi\u00e7a, Paz e Salva\u00e7\u00e3o. A pol\u00edtica dos governos pode ajudar ou pode atrapalhar, nunca impedir que a semente do Reino de Deus cres\u00e7a e frutifique. N\u00f3s crist\u00e3os vivemos da antecipa\u00e7\u00e3o do futuro: uma grande festa no Reino de Deus. \u00c9 isso que nos d\u00e1 coragem e sentido em nosso viver.<\/p>\n A P\u00e1scoa \u00e9 um futuro certo que atua no presente incerto. Coloquemo-nos como aprendizes desse viver a partir do futuro!<\/p>\n\n
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