Simul justus et peccator<\/strong><\/p>\n Quero iniciar com um belo conto do mundo das crian\u00e7as que, em algum momento, todos n\u00f3s j\u00e1 ouvimos:<\/p>\n Um lavrador costumava ir at\u00e9 a beira do rio e buscar \u00e1gua com dois jarros de barro, ambos pendurados em cada ponta de uma vara a qual ele carregava em cima dos ombros. Os jarros, por\u00e9m, eram diferentes entre si. Um era perfeito e sempre chegava cheio de \u00e1gua at\u00e9 a casa do lavrador. J\u00e1 o outro jarro tinha uma rachadura e chegava apenas com a metade da \u00e1gua em casa. Se sentindo orgulhoso por levar toda a \u00e1gua, o jarro perfeito come\u00e7ou a ca\u00e7oar do jarro rachado, fazendo com que se sentisse ainda pior a cada gota derramada.<\/p>\n Um dia, sem aguentar a situa\u00e7\u00e3o, o jarro rachado pediu ao lavrador que o jogasse no lixo pois ele n\u00e3o servia mais para nada. Para surpresa do jarro, o lavrador sorriu e perguntou: \u201cvoc\u00ea viu como est\u00e1 a estrada do rio at\u00e9 nossa casa?\u201d. Ent\u00e3o voltaram at\u00e9 a estrada e o jarro rachado se surpreendeu com a quantidade de flores que haviam crescido l\u00e1. \u201cEst\u00e1 vendo estas flores? Foi a \u00e1gua que voc\u00ea deixou cair que irrigou todas elas\u201d \u2013 disse o lavrador.<\/p>\n Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s!<\/p>\n Assim como no jarro havia uma rachadura, h\u00e1 uma rachadura neste mundo.<\/strong> Boas ideias falham. Boas pessoas decepcionam. Acredit\u00e1vamos que aquela pessoa era um modelo a ser seguido \u2013 e de repente vemos que as brancas vestes tinham manchas escuras. Em quem ainda se pode confiar? J\u00e1 foi a \u00e9poca em que nossas casas n\u00e3o tinham muros, agora, al\u00e9m dos muros, h\u00e1 cerca el\u00e9trica, quando n\u00e3o h\u00e1 arame farpado lembrando uma verdadeira pris\u00e3o \u2013 at\u00e9 mesmo as igrejas est\u00e3o precisando de cercas e muros. E as escolas? Ataques a crian\u00e7as em escolas eram coisa distante, dos EUA, agora j\u00e1 os temos aqui. A maldade humana parece cada vez pior. Atacar, ferir e matar parecem as \u00fanicas sa\u00eddas. Viver em paz e sossego j\u00e1 parece distante ao mundo de hoje. Isso sem falar em guerra na Ucr\u00e2nia (mas n\u00e3o somente), na prega\u00e7\u00e3o armamentista para vencer o mal, fome e corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Assim como no jarro havia uma rachadura, h\u00e1 uma rachadura na igreja.<\/strong> Por que vamos \u00e0 igreja ou por que pertencemos a uma igreja? Alguns v\u00e3o por costume e tradi\u00e7\u00e3o. Outros v\u00e3o para alimentar a sua f\u00e9. E cada vez mais, diante de um estilo de vida onde o dinheiro fala mais alto e as coisas valem mais do que pessoas, muitos procuram as igrejas na busca por um sentido de vida e para n\u00e3o se sentirem s\u00f3s, cansados, tristes e fracos. No entanto, se vivermos de fato, comunidade, humanamente falando, todos n\u00f3s vamos perceber que a igreja n\u00e3o \u00e9 o Reino de Deus \u2013 verdade! Ali\u00e1s, por vezes a igreja pode ser um lugar terr\u00edvel. Pois quando vivemos verdadeiramente uns com os\/as outros\/as, como uma grande fam\u00edlia, nossas m\u00e1scaras caem e aparecem as nossas dificuldades em nos comunicar, nossos ci\u00fames e frustra\u00e7\u00f5es, nossos \u00f3dios destrutivos, nosso ego\u00edsmo e at\u00e9 mesmo nossa sexualidade perturbada. Precisamos perder a ilus\u00e3o de que na igreja tudo \u00e9 luz, tudo \u00e9 ben\u00e7\u00e3o, tudo \u00e9 perfei\u00e7\u00e3o. A igreja, segundo Lutero, \u00e9 um grande hospital, e num hospital h\u00e1 doentes em busca de cura.<\/p>\n Assim como no jarro havia uma rachadura, h\u00e1 uma rachadura, acima de tudo, em mim e em voc\u00ea. <\/strong>Pense em tua fam\u00edlia, que belo exemplo! Um lar \u00e9 constitu\u00eddo por duas pessoas que se amam. Os filhos s\u00e3o esperados como verdadeiros pr\u00edncipes e princesas. \u00c9 no aconchego do lar e da fam\u00edlia que n\u00f3s podemos ser (e precisamos ser) quem n\u00f3s realmente somos. Na fam\u00edlia temos intimidade, mas \u00e9 tamb\u00e9m nesse ninho de amor e aconchego que ocorrem os maiores atritos. As m\u00e1scaras caem e \u00e9 logo no in\u00edcio que um casal apaixonado percebe que precisa de muito mais do que atra\u00e7\u00e3o f\u00edsica para formar um lar. \u00c9 bem cedo que os pr\u00edncipes e as princesas deixam todo sua realeza e de suas bocas saem gritos e os palavr\u00f5es (!).<\/p>\n J\u00e1 \u00e9 hora de perceber que todos somos jarros rachados. N\u00f3s gostar\u00edamos sempre de fazer o que \u00e9 bom, justo e correto para n\u00f3s mesmos, nossa fam\u00edlia, nossos amigos o mundo ao nosso redor, mas nem sempre isso acontece. Acabamos fazendo a coisa errada. E quando n\u00e3o come\u00e7a mal, termina mal. Paulo descreve esta rachadura do seguinte modo, no texto que lemos em Romanos: \u201cPorque nem mesmo compreendo o meu pr\u00f3prio modo de agir, pois n\u00e3o fa\u00e7o o que prefiro, e sim o que detesto\u201d (v.15) e \u201cn\u00e3o fa\u00e7o o bem que eu quero, mas o mal que n\u00e3o quero, este fa\u00e7o\u201d (v.19).<\/p>\n Voc\u00ea j\u00e1 teve a mesma experi\u00eancia que Paulo? O que quero fazer eu n\u00e3o consigo fazer e acabo fazendo o que odeio ou n\u00e3o deveria fazer. Quantas vezes n\u00f3s prometemos que n\u00e3o vamos errar mais, e erramos novamente! Quantas vezes prometemos cuidar bem de nossos familiares, mas fazemos o contr\u00e1rio, maltratando-os? Quantas vezes prometemos ajudar quem precisa de nossa ajuda, mas fazemos o contr\u00e1rio, virando a face? Quantas vezes prometemos ser fi\u00e9is ao nosso c\u00f4njuge em pensamentos, palavras e a\u00e7\u00f5es, mas fazemos o contr\u00e1rio? Quantas vezes prometemos n\u00e3o falar mentiras, mas fazemos o contr\u00e1rio, falando aquela mentirinha inocente?<\/p>\n No fundo este \u00e9 o problema: n\u00f3s achamos que somos jarros perfeitos. N\u00f3s temos dificuldade em reconhecer que somos jarros rachados. N\u00f3s olhamos para o mundo \u00e0 nossa volta em estado de choque \u2013 mas \u00e9 o meu e o seu mundo, o mundo pelo qual todos somos respons\u00e1veis; n\u00f3s olhamos chocados para nossa igreja \u2013 mas \u00e9 a minha e a tua igreja, a igreja na qual todos vivemos. E como olhamos para dentro do nosso cora\u00e7\u00e3o? Vemos as rachaduras ou simplesmente nos auto enganamos dizendo: \u201cvoc\u00ea precisa acreditar em voc\u00ea. Se voc\u00ea acreditar do fundo do cora\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o vai acontecer e voc\u00ea vai conseguir!\u201d. E se cremos assim, o que acontece quando vasculharmos o nosso cora\u00e7\u00e3o e encontrarmos ali depress\u00e3o, desespero, ego\u00edsmo, orgulho, viol\u00eancia, desamor, m\u00e1goa, entre outros?. E da\u00ed?<\/p>\n E da\u00ed que \u00e9 assim que come\u00e7am as guerras, as injusti\u00e7as, a fome, as pandemias, as polariza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas etc. Ao olharmos para este aparente caos ainda perguntamos: por que o Deus todo-poderoso permite tanta dor? E a resposta a esta pergunta \u00e9: N\u00e3o era para ser assim<\/em>. O Deus que confessamos dominicalmente no Credo Apost\u00f3lico como Criador, em G\u00eanesis 1 e 2, descreve a cria\u00e7\u00e3o como sendo muito boa. Nesse contexto n\u00e3o havia guerras, injusti\u00e7as, fome, pandemias, destrui\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o e morte. Por\u00e9m, a o ser humano, cuja matriz foram Ad\u00e3o e Eva, conforme descrito em G\u00eanesis 3, se rebelou contra o Criador, \u201crachou o jarro\u201d (lembrando do conto inicial), empurrando a humanidade e toda a cria\u00e7\u00e3o para a escravid\u00e3o do pecado, ou seja: tudo e todos voltados para si mesmos, para o seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o! \u00c9 dali que adv\u00e9m todo o caos que experimentamos no mundo, na igreja e n\u00f3s mesmos.<\/p>\n Dessa forma, com o ap\u00f3stolo Paulo podemos afirmar \u201cQue miser\u00e1veis seres humanos que somos!\u201d e ainda clamar: \u201cQuem nos livrar\u00e1 do corpo desta morte?\u201d (v.24). E a resposta, tamb\u00e9m com Paulo, ser\u00e1: \u201cGra\u00e7as a Deus por Jesus Cristo\u201d!<\/p>\n Por nossa pr\u00f3pria for\u00e7a n\u00e3o conseguimos mudar nada. Mas quando percebemos do que o nosso pecado, ou o pecado do ser humano, \u00e9 capaz, n\u00f3s abrimos espa\u00e7o para o Esp\u00edrito Santo de Deus agir em nosso cora\u00e7\u00e3o e nos levar a Jesus Cristo. Esta dor de consci\u00eancia que nos leva a dizer com Paulo \u201cMiser\u00e1vel homem que sou!\u201d nada mais \u00e9 do que o toque do Esp\u00edrito Santo. Como assim, pastor? Lembra de Jo\u00e3o Batista? Ele disse: \u201cconv\u00e9m que ele [Jesus] cres\u00e7a e eu diminua\u201d (Jo\u00e3o 3.30). Lembra ainda da par\u00e1bola de Jesus sobre o fariseu e o publicano? O fariseu, no caso, orgulhoso, se achava perfeito, e o publicano, se enxergava como pobre e pecador. E Jesus conclui dizendo que quem teve paz com Deus era o publicano. Ou seja: quem se acha jarro perfeito j\u00e1 est\u00e1 com a consci\u00eancia calcificada e quem se percebe como jarro rachado, assume essa fragilidade, ter\u00e1 sensibilidade para o agir do Esp\u00edrito Santo em sua vida, vai permitir a transforma\u00e7\u00e3o do seu cora\u00e7\u00e3o, vai ouvir o sussurro do Esp\u00edrito Santo no cora\u00e7\u00e3o apontando o pecado e iluminando para a\u00e7\u00f5es na luz de Cristo, fazendo o que agrada a Deus.<\/p>\n Repito: por nossa pr\u00f3pria for\u00e7a n\u00e3o conseguimos mudar o mundo, a igreja e n\u00f3s mesmos. N\u00e3o eu, nem voc\u00ea e nenhum pol\u00edtico construiremos o Reino de justi\u00e7a, paz e abund\u00e2ncia, mas Jesus. Por isso \u00e9 imprescind\u00edvel que eu e voc\u00ea assumamos a nossa condi\u00e7\u00e3o: somos pecadores, somos jarro rachado. Esta \u00e9 marca de Ad\u00e3o e Eva em n\u00f3s. Pessoas que n\u00e3o reconhecem sua condi\u00e7\u00e3o de jarro rachado s\u00e3o chatas. Nada pior do que falar com uma pessoa que tem raz\u00e3o em tudo, que \u00e9 uma sabe-tudo e nunca erra. Al\u00e9m de chata, tal pessoa \u00e9 mentirosa, e pior: pessoas que n\u00e3o reconhecem que s\u00e3o jarros rachados, que n\u00e3o reconhecem que pecam, s\u00e3o perigosas e malvadas. Por qu\u00ea, pastor? Quem n\u00e3o reconhece que pode pecar, mesmo querendo acertar e fazer o melhor, \u00e9 capaz de matar em nome de Deus e achar que est\u00e1 fazendo um bem para a humanidade. Ali\u00e1s, quem n\u00e3o reconhece que pode errar e pecar, mesmo querendo acertar, se declara maior, at\u00e9 mesmo, que o ap\u00f3stolo Paulo.<\/p>\n No entanto, igualmente imprescind\u00edvel \u00e9 afirmarmos com veem\u00eancia maior \u00a0a marca de Jesus em n\u00f3s, recebida no batismo e assumida em f\u00e9: Jesus morreu pelos nossos pecados, por \u201cnossas rachaduras\u201d. Tudo que \u00e9 nosso e n\u00e3o presta foi colocado com Jesus na cruz. A d\u00edvida de nosso pecado, aquilo que dever\u00edamos fazer e n\u00e3o fizemos ou fazemos, est\u00e1 paga na cruz. Ent\u00e3o n\u00e3o precisamos mais ficar perdendo tempo e nos preocupando com o inferno que, de fato, merec\u00edamos, mas podemos livremente viver neste mundo colocando sinais do Reino de Deus (fique claro que n\u00f3s n\u00e3o constru\u00edmos o Reino) e assim poderemos viver neste mundo a esperan\u00e7a que o pastor Lindolfo Weingaertner nos ensinou a cantar: \u201cH\u00e1 sinais de paz e de gra\u00e7a neste mundo que ainda \u00e9 de Deus, em meio aos poderes das trevas, manifestam-se as for\u00e7as dos c\u00e9us\u201d. Somos pecadores at\u00e9 o dia de nossa morte, mas com os pecados apagados, justos e salvos, por causa do que Cristo fez por n\u00f3s. Somos justos e pecadores, simul justus et peccator, conforme Lutero, \u00e0 espera do Reino definitivo de nosso Senhor.<\/p>\n Portanto, voltando ao in\u00edcio desta prega\u00e7\u00e3o, o jarro rachado \u00e9 aquele que regou as flores pelo caminho. O jarro perfeito, sem rachadura, foi o jarro que nada regou. O jarro perfeito se tornou imperfeito e o jarro imperfeito se tornou perfeito. Eis o milagre do Evangelho, loucura para a humanidade, como diria Paulo. Qual jarro voc\u00ea \u00e9? Eu espero que voc\u00ea assuma tua condi\u00e7\u00e3o de jarro rachado diante de Deus, pois atrav\u00e9s de ti, Deus quer fazer fluir \u00e1gua da vida a regar as pessoas e toda a sua cria\u00e7\u00e3o. Pense nisso, Deus te aben\u00e7oe!<\/p>\n P. Elisandro Rheinheimer<\/strong><\/p>\n Cuiab\u00e1 \u2013 Mato Grosso (Brasiien)<\/strong><\/p>\n p.elisandro@outlook.com<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" PR\u00c9DICA PARA O 6\u00ba DOMINGO DE PENTECOSTES | 9 DE JULHO DE 2023 | Romanos 7. 15-25\u00aa | Elisandro Rheinheimer | Simul justus et peccator Quero iniciar com um belo conto do mundo das crian\u00e7as que, em algum momento, todos n\u00f3s j\u00e1 ouvimos: Um lavrador costumava ir at\u00e9 a beira do rio e buscar \u00e1gua […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16338,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41,437,157,853,108,473,422,349,3,112,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-18410","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roemer","category-5-so-n-trinitatis","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-elisandro-rheinheimer","category-kapitel-07-chapter-07-roemer","category-kasus","category-nt","category-port","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18410"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18411,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18410\/revisions\/18411"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18410"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=18410"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=18410"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=18410"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=18410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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