Irm\u00e3s e irm\u00e3os em Cristo.<\/p>\n
O ser humano \u00e9 greg\u00e1rio, isto \u00e9, ele quer e precisa viver em companhia de outros, seja na fam\u00edlia, na vizinhan\u00e7a, no lugar onde mora, na igreja. Ao mesmo tempo ele tem dificuldade de aceitar o outro. Temos pais que tentam prescrever o perfil de quem vai casar com seus filhos, principalmente\u00a0 com suas filhas, nem sempre as rela\u00e7\u00f5es com vizinhos s\u00e3o as melhores, evitamos nos envolver com o que acontece onde moramos, e o relacionamento na igreja e em comunidades est\u00e1 muito distante do amor e da solidariedade que se prega e proclama. Nessa caminhada s\u00e3o criados muros imagin\u00e1rios e verdadeiros, em forma de leis e preceitos, que quase sempre s\u00e3o feitos para rejeitar o outro. Podem ser leis de pureza, de linhagem, de nacionalidade, de religi\u00e3o, de idioma… Um exemplo bem dom\u00e9stico e pessoal: Minha m\u00e3e (setenta anos atr\u00e1s) achava que esposa de pastor tinha que OBRIGATORIAMENTE falar alem\u00e3o. E o filho dela, futuro pastor, foi se encantar e casar com\u00a0 uma mo\u00e7a que n\u00e3o falava \u2013 e n\u00e3o fala \u2013 alem\u00e3o! De onde ela tirou essa conclus\u00e3o? Criada na ro\u00e7a onde a \u201cl\u00edngua oficial\u201d em casa era alem\u00e3o, trabalhou alguns anos em casa de uma fam\u00edlia pastoral alem\u00e3! O problema n\u00e3o \u00e9 esse, mas sim o fato de ela querer passar a receita para os filhos, uma receita excludente! A nossa Igreja Luterana inicialmente s\u00f3 podia viver \u00e0 margem aqui no Brasil \u2013 n\u00e3o ter templos, n\u00e3o ter reconhecidos os casamentos que celebrava, n\u00e3o poder usar\u00a0 os cemit\u00e9rios p\u00fablicos, ter problemas com a l\u00edngua. Com o advento da rep\u00fablica as coisas mudariam e muitas comunidades aplicaram preceitos de exclus\u00e3o: Cultos e celebra\u00e7\u00f5es s\u00f3 em alem\u00e3o, o crit\u00e9rio velado da descend\u00eancia alem\u00e3, enormes preconceitos em rela\u00e7\u00e3o a outras etnias que j\u00e1 estavam aqui muito antes da imigra\u00e7\u00e3o alem\u00e3, mormente contra ind\u00edgenas, cemit\u00e9rios exclusivamente para \u201cs\u00f3cios\u201d \u2013 at\u00e9 hoje em muitos lugares \u00e9 assim! A lista de exemplos \u00e9 intermin\u00e1vel.<\/p>\n
O povo de Israel j\u00e1 era cioso de sua descend\u00eancia e de suas ra\u00edzes como povo de Deus. \u00a0Mas no seu meio existiam grupos ou escolas que n\u00e3o morriam de simpatia uns pelos outros. O texto b\u00edblico proposto para a reflex\u00e3o de hoje parece que vai derrubando os muros, as exclus\u00f5es, os preconceitos. Ou\u00e7amos texto de Isa\u00edas 56. 1, 6-8, passagem escrita mais ou menos 600 anos antes de Cristo. Ele come\u00e7a sublinhando que o Senhor fala ao seu povo e crit\u00e9rio \u00e9 seguir a justi\u00e7a e fazer o que \u00e9 direito, leia-se, da vontade de Deus. Equiparados, por\u00e9m, est\u00e3o os estrangeiros, os outros, desde que obede\u00e7am \u00e0s leis e fiquem fieis \u00e0 alian\u00e7a com Deus; eles tamb\u00e9m ser\u00e3o reunidos no monte santo, em torno do templo de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n
Jesus em todas as suas falas e cr\u00edticas, seguir\u00e1 essa m\u00e1xima. Ali\u00e1s, no evangelho de hoje sobre a mulher samaritana at\u00e9 parece que ele mesmo precisa ser convencido de que uma estrangeira tem o mesmo lugar das do rebanho restrito. Em suas andan\u00e7as, Jesus foi desmascarando os muros de exclus\u00e3o principalmente dos fariseus. Quanto \u00e0 lei da pureza ele diz que mais importante do que o que entra pela boa, s\u00e3o as palavras que dela saem; ele desfaz o argumento da filia\u00e7\u00e3o qualificada de Deus, dizendo que Deus \u2013 se quiser filhos \u2013 poder\u00e1 ger\u00e1-los das pedras; n\u00e3o se reconhece o crente aut\u00eantico pela repeti\u00e7\u00e3o de palavras sagradas, mas pela realiza\u00e7\u00e3o da vontade de Deus. Jesus curava doentes exclu\u00eddos da sociedade e os devolvia ao conv\u00edvio social; ele conversa com uma\u00a0 samaritana junto ao po\u00e7o, coisa abominada pela \u201cortodoxia\u201d judaica; ele aceita o gesto de uma mulher que o unge com perfume, o que gerou cr\u00edticas na hora e ainda gera d\u00favidas na cabe\u00e7a de crist\u00e3os fundamentalistas.<\/p>\n
S\u00e3o exemplos colhidos no cen\u00e1rio do dia-a-dia da vida\u00a0 concreta, dessa vida que tantas vezes \u00e9 aprisionada nos muros de nossos preconceitos e leituras unilaterais. O norte, o fio condutor \u00e9 o amor e a fidelidade imensur\u00e1veis de Deus para com seu povo e sua cria\u00e7\u00e3o e a consequente vida pautada por sua vontade que se expressa no dia-a-dia no mundo em que vivemos. \u00c9 f\u00e1cil? Nem sempre; \u00e9 mais f\u00e1cil caminhar com a massa do senso comum. O senso comum, entretanto, facilmente contradiz a vontade de Deus que quer dignidade e vida digna para todos. Trecho de um poema de Dietrich Bonhoeffer o expressa assim:<\/p>\n
Deus busca todas as pessoas na sua necessidade, satisfaz e corpo e a alma com seu p\u00e3o, sofre por crist\u00e3os e pag\u00e3os a morte na cruz e a ambos concede perd\u00e3o. <\/em><\/p>\n Deixemo-nos guiar pelo amor sem fronteiras de Deus. Sigamos Jesus derrubando fronteiras discriminat\u00f3rias; pe\u00e7amos pela for\u00e7a do Esp\u00edrito de Deus para tornar concreto o seu prop\u00f3sito. Am\u00e9m<\/p>\n —<\/p>\n P.em. Harald Malschitzky<\/p>\n S\u00e3o Leopoldo \u2013 Rio Grande do Sul (Brasilien)<\/p>\n