\u201cA gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus, e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo sejam com todos n\u00f3s. Am\u00e9m.\u201d<\/p>\n
\u00b3\u00b3 \u2014 Escutem outra par\u00e1bola. Havia um homem, dono de terras, que plantou uma vinha. P\u00f4s uma cerca em volta dela, construiu nela um lagar, edificou uma torre e arrendou a vinha a uns lavradores. Depois, ausentou-se do pa\u00eds. \u00b3\u2074 Quando chegou o tempo da colheita, o dono da vinha mandou os seus servos aos lavradores, para receber os frutos que cabiam a ele. \u00b3\u2075 Mas os lavradores, agarrando os servos, espancaram um, mataram outro e apedrejaram ainda outro. \u00b3\u2076 O dono enviou ainda outros servos em maior n\u00famero; e os lavradores fizeram a mesma coisa com eles. \u00b3\u2077 Por \u00faltimo, o dono da vinha enviou-lhes o seu pr\u00f3prio filho, pensando: „O meu filho eles respeitar\u00e3o.“ \u00b3\u2078 Mas os lavradores, vendo o filho, disseram uns aos outros: „Este \u00e9 o herdeiro; venham, vamos mat\u00e1-lo e ficar com a heran\u00e7a dele para n\u00f3s.“ \u00b3\u2079 E, agarrando-o, lan\u00e7aram-no fora da vinha e o mataram. \u2074\u2070 Quando, pois, vier o dono da vinha, que far\u00e1 \u00e0queles lavradores? \u2074\u00b9 Eles responderam: \u2014 Far\u00e1 perecer horrivelmente aqueles malvados e arrendar\u00e1 a vinha a outros lavradores que lhe entregar\u00e3o os frutos no tempo certo. \u2074\u00b2 Ent\u00e3o Jesus perguntou: \u2014 Voc\u00eas nunca leram nas Escrituras: „A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a pedra angular. Isto procede do Senhor e \u00e9 maravilhoso aos nossos olhos“? \u2074\u00b3 \u2014 Portanto, eu lhes digo que o Reino de Deus ser\u00e1 tirado de voc\u00eas e entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos. \u2074\u2074 Todo o que cair sobre esta pedra ficar\u00e1 em peda\u00e7os; e aquele sobre quem ela cair ficar\u00e1 reduzido a p\u00f3. \u2074\u2075 Os principais sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas par\u00e1bolas, entenderam que Jesus falava a respeito deles; \u2074\u2076 e, embora quisessem prend\u00ea-lo, tinham medo das multid\u00f5es, porque estas o consideravam como profeta.<\/p>\n
Prezada Comunidade, irm\u00e3s e irm\u00e3os,<\/p>\n
Afirma o ditado que \u201cuma imagem vale mais\u00a0 que mil palavras\u201d. Quem sabe, tamb\u00e9m poder\u00edamos formular: \u201cUma imagem diz<\/em> mais que mil palavras\u201d. Jesus, em sua sabedoria,\u00a0 conjugou de modo singular imagens com palavras, verteu imagens em palavras. Na boca de Jesus, palavras se tornaram canal para imagens. As par\u00e1bolas de Cristo atestam isso de cont\u00ednuo.<\/p>\n Interpretando o ditado citado, conclu\u00edmos:\u00a0 nem mil palavras seriam capazes de interpretar adequada e suficientemente o que a imagem utilizada por Jesus, em Mt 21.33-46, tem a ensinar. Ainda mais dif\u00edcil fica a situa\u00e7\u00e3o da palavra e das palavras, se levarmos em considera\u00e7\u00e3o que o texto de prega\u00e7\u00e3o previsto para este 19\u00ba domingo ap\u00f3s Pentecostes cont\u00e9m n\u00e3o uma, mas duas imagens: a figura dos lavradores maus e a ilustra\u00e7\u00e3o da pedra angular.<\/p>\n Imagens \u201cfalam\u201d, comunicam. Num primeiro momento, elas talvez apenas evocam mem\u00f3rias e associa\u00e7\u00f5es que j\u00e1 est\u00e3o presentes no indiv\u00edduo ou em uma determinada coletividade: uma Comunidade crist\u00e3, uma associa\u00e7\u00e3o ou tamb\u00e9m uma sociedade. De certa maneira, as imagens \u2013 visuais, faladas ou escritas \u2013 servem como a parteira da qual j\u00e1 falou a antiga filosofia: servem para \u201cdespertar\u201d algo que j\u00e1 est\u00e1 presente, mesmo que adormecido, em n\u00f3s.<\/p>\n \u00c9 o que acontece na par\u00e1bola dos lavradores maus. Nela, Jesus recorre a imagens que j\u00e1 eram conhecidas por seus ouvintes, fazendo despertar neles determinadas associa\u00e7\u00f5es. As leituras b\u00edblicas de Isa\u00edas 5.1-7 e de Salmo 80.7-14 eram conhecidas das pessoas \u00e0s quais Jesus falava e lhes davam um primeiro norte quanto ao entendimento do ensinamento de Jesus. Deus \u00e9 o senhor da vinha, sabiam as pessoas. A vinha \u00e9 o povo do Senhor, assim o ensinamento do Antigo Testamento. Isa\u00edas 5 constata que a vinha de Deus, Israel, n\u00e3o produziu os frutos esperados, apesar do cuidado especial que havia recebido. Salmo 80, por sua vez, traz a Deus a s\u00faplica em favor do povo escolhido, pedindo ao Senhor que n\u00e3o permita que sua \u201cvinha\u201d seja destru\u00edda.<\/p>\n Ao falar da vinha, Jesus conduz, portanto, seus ouvintes por uma esp\u00e9cie de trabalho de parto; traz \u00e0 luz percep\u00e7\u00f5es que eles j\u00e1 possu\u00edam. Mas Jesus vai al\u00e9m, pois, agora, ensina as pessoas a ouvirem a ilustra\u00e7\u00e3o da vinha de uma forma nova. Pois no centro do interesse da par\u00e1bola n\u00e3o est\u00e1 propriamente a vinha \u2013 o povo de Deus \u2013, mas os respons\u00e1veis por esse povo, representados pelos lavradores.<\/p>\n Quem cuida da vinha, quem se sacrifica em favor do povo de Deus? V.45 declara que \u201cos principais sacerdotes e os fariseus […] entenderam que Jesus falava a respeito deles\u201d. Eles s\u00e3o representados pelos lavradores que expulsaram e mataram os enviados do senhor da vinha. Dito de maneira literal: eles s\u00e3o aqueles que rejeitaram e maltrataram os servos de Deus, os profetas, ao longo da hist\u00f3ria. S\u00e3o eles, tamb\u00e9m, que, por fim, ir\u00e3o se tornar culpados pela morte do filho, Jesus Cristo. A consequ\u00eancia indicada por Jesus \u00e9: o senhor da vinha, Deus, providenciar\u00e1 outros lavradores, outros l\u00edderes para o Seu povo.<\/p>\n \u00c0 sua maneira, a par\u00e1bola de Jesus reflete a respeito da rela\u00e7\u00e3o entre a Igreja de Cristo e o povo da antiga alian\u00e7a, Israel. Esse assunto era frequente e, sempre de novo, motivo de alguma inquieta\u00e7\u00e3o, nos tempos do Novo Testamento. Em boa parte das Comunidades da IECLB, talvez pare\u00e7a quest\u00e3o distante, embora permane\u00e7a atual em outros contextos. Se a um primeiro olhar, a quest\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o com Israel parece distante, o simples fato de aproximadamente \u00be da B\u00edblia serem compostos pela Escritura Sagrada dos judeus deve continuamente servir de lembrete a respeito da rela\u00e7\u00e3o umbilical entre f\u00e9 crist\u00e3 e Juda\u00edsmo.<\/p>\n No mais, \u00e9 \u00fatil observar que Jesus, de modo nenhum, declara a rejei\u00e7\u00e3o de Israel, mas apenas afirma que a vinha receber\u00e1 outros lavradores, ou seja: que o povo de Deus ser\u00e1 agraciado com outros, novos l\u00edderes, que correspondam ao seu chamado. Quanto \u00e0 elei\u00e7\u00e3o do povo de Deus, em seu conjunto, valem as palavras do ap\u00f3stolo Paulo: \u201cos dons e a voca\u00e7\u00e3o de Deus s\u00e3o irrevog\u00e1veis\u201d (Rm 11.29).<\/p>\n Se Jesus anuncia que a lideran\u00e7a do povo de Deus ser\u00e1 rejeitada e, em seu lugar, ser\u00e3o escolhidos novos \u201ccuidadores da vinha de Deus\u201d, que dizer desses novos \u201clavradores\u201d? Imaginar que Jesus esteja, aqui, pensando em Pedro e nos demais disc\u00edpulos bem com em seus seguidores como sendo os novos cuidadores do povo de Deus, povo constitu\u00eddo de judeus e n\u00e3o\u2013judeus, n\u00e3o deve ser mera fantasia. Como eles e elas t\u00eam se desincumbido de sua tarefa? A esses n\u00e3o se dirige a amea\u00e7a de ju\u00edzo pelo texto. Tamb\u00e9m para eles, por\u00e9m, vale a declara\u00e7\u00e3o do Senhor: \u201c\u00e0quele a quem muito foi dado, muito lhe ser\u00e1 exigido; e \u00e0quele a quem muito se confia, muito mais lhe pedir\u00e3o\u201d (Lucas 12.48). Ministras, ministros e outras lideran\u00e7as da Igreja recebem de Jesus uma grande dignidade; com ela, por\u00e9m, tamb\u00e9m uma alta responsabilidade.<\/p>\n E, para encerrar: em sua par\u00e1bola, Jesus fala dos servos do propriet\u00e1rio da vinha que s\u00e3o enviados aos lavradores. Trata-se de uma clara refer\u00eancia figurada aos profetas que, continuamente, foram enviados por Deus, e que, regularmente, foram rejeitados pelos seus ouvintes. Jesus, \u00e0 sua maneira, coloca-se na linhagem prof\u00e9tica. Ao declarar que \u201ca vinha\u201d ser\u00e1 tirada dos \u201clavradores\u201d e entregue a outros, Jesus se posiciona contra os \u201csacerdotes e fariseus\u201d, que, por sua vez, compreendem que contra eles se dirige a par\u00e1bola que lhes \u00e9 anunciada.<\/p>\n O minist\u00e9rio prof\u00e9tico \u00e9 dado tamb\u00e9m aos ap\u00f3stolos e seus seguidores. Pessoas incumbidas da prega\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus n\u00e3o est\u00e3o encarregadas de agradar seus ouvintes, mas de anunciar o Evangelho, que salva, bem como a lei, que condena. O profetismo da Igreja e de seus pregadores evidentemente \u00e9 uma arte de dif\u00edcil manuseio. Seu abuso ideol\u00f3gico \u00e9 amea\u00e7a cont\u00ednua, ainda que n\u00e3o se deva exigir da pessoa que prega que abdique de suas prefer\u00eancias \u00e9tico-pol\u00edticas. Outro risco consiste na tenta\u00e7\u00e3o de se condenar os erros daqueles que n\u00e3o est\u00e3o entre os ouvintes. O profetismo de Jesus se arrisca a \u201cqueimar o filme\u201d com os seus ouvintes; n\u00e3o se contenta em falar daqueles que est\u00e3o distantes e que n\u00e3o se importam com o que est\u00e1 sendo dito dentro das quatro paredes de uma igreja.<\/p>\n Assim sendo, concluindo, a par\u00e1bola de Jesus coloca diante de n\u00f3s, da Comunidade e das pessoas que pregam, a pergunta pela tarefa da qual Ministras e Ministros, tamb\u00e9m outras lideran\u00e7as das Comunidades, foram incumbidos. O \u201cSenhor da vinha\u201d enviou e continua enviando seus mensageiros. O \u201cfilho amado\u201d foi morto, crucificado. Todos n\u00f3s, os l\u00edderes e o povo, pr\u00f3ximos e distantes, nos tornamos culpados da morte desse que \u00e9 mais que um profeta. Que o bom Deus, Pai, Filho, e Esp\u00edrito Santo, nos ampare para que, dois mil anos depois de a par\u00e1bola ter sido contada, sejamos fieis mensageiros da Palavra, em palavras e a\u00e7\u00f5es, bons administradores da vinha divina, e tamb\u00e9m ouvintes atentos da mensagem de Jesus, sempre dispostos ao arrependimento e \u00e0 convers\u00e3o.<\/p>\n \u201cE a paz de Deus, que excede o nosso entendimento, guardar\u00e1 nossos cora\u00e7\u00f5es e mentes em Cristo Jesus. Am\u00e9m.\u201d<\/p>\n —<\/p>\n Dr. Martin Tim\u00f3teo Dietz<\/p>\n Lomba Grande\/Novo Hamburgo – Rio Grande do Sul (Brasilien)<\/p>\n